1705668700
1705668701
“不，我不相信，”我高喊，“谁能做出这种事情？”
1705668702
1705668703
卡夫卡博士把脸转向我。他眉头深锁，眼中暗淡无光。
1705668704
1705668705
“捷克人不是反犹主义者，”我说，“他们永远不会受人唆使而大肆屠杀。他们不是吸食傲慢意识形态的瘾君子。”
1705668706
1705668707
“话是没错，”卡夫卡再次迈开脚步，平静地说，“捷克人本身也只是强者生存空间中的一块小小斑晶。早已有人三番五次地想要扼死它的灵魂。这门语言与这个民族早该消失。可人无法用暴力消除任何从地球尘埃中创造出来的东西。世界万物原始的种子永远不会消失。尘埃是永恒的。”
1705668708
1705668709
从卡夫卡紧闭的双唇后传来一声无法言明的声音。不知是短促的咕哝还是愉悦的笑声。我探究地看看他的脸。可他开始与我聊起我的邮票收藏。
1705668710
1705668711
＊
1705668712
1705668713
在另一个场合，我们聊起了捍卫捷克语纯洁性的人。他说：“捷克语最大的困难是如何正确区分它与其他语言。这门语言历史不长，人们必须小心翼翼地呵护它。”
1705668714
1705668715
＊
1705668716
1705668717
卡夫卡曾说：“音乐产生了全新的、更精致、更复杂，因而也更危险的刺激。诗歌的目的则是清除刺激引发的混乱，将其升华、提纯到意识中去，从而使之人性化。音乐是感性生活的复制，文学则驯服它，将其提升至更高的层次。”
1705668718
1705668719
＊
1705668720
1705668721
我费力地向卡夫卡解释我刚读完的一本剧本的主旨。
1705668722
1705668723
“那个剧本里就是这么说的？”卡夫卡问。
1705668724
1705668725
“不是的，”我说，“作者写作时用的是形象的语言。”
1705668726
1705668727
他短促地点了点头：“这样才对。只用言说还不足够，作者要使事物获得生命。此时，语言是一种重要的中介，是活化剂，是媒介。但是，人不能将它看作一种手段，而是必须体验它、承受它。语言是永远的情人。”
1705668728
1705668729
＊
1705668730
1705668731
提起一本表现主义诗人的作品集 [48]，他说：“这本书让我难过。诗人们向人们伸出手，可人们看见的并非友好的手，只能看到紧紧攥着的，对准了他们的眼睛与心脏的拳头。”
1705668732
1705668733
＊
1705668734
1705668735
我与卡夫卡谈论柏拉图的《法律篇》。我读的是欧根·迪德里希出版社的版本。
1705668736
1705668737
我对柏拉图将诗人排除在他的国家共同体之外持保留意见。
1705668738
1705668739
卡夫卡说：“这很好理解。诗人尝试以不同的目光审视人们，并以此改变现实。所以，他们其实都是国家中不安定的因素，因为他们想改变，而国家与其所有恭顺的仆人只想维持现状。”
1705668740
1705668741
＊
1705668742
1705668743
有一次走过护城河的时候，我们在纽格鲍尔书店的橱窗中看到一张小小的、黑白相间的邀请函，邀请众人去听神智学者鲁道夫·斯坦纳（Rudolf Steiner）的讲座。
1705668744
1705668745
卡夫卡问我是否认识他。
1705668746
1705668747
“不，”我说，“但我听过他的名字。我父亲觉得他是个密教教宗，给有钱人发明了一种满意的宗教替代品。”
1705668748
1705668749
卡夫卡博士沉默不语，看上去像在思考我说的话。因为后来我们转入赫伦街时，他对我说：“‘宗教替代品’这个词非常可怕。我不是想说这种东西不存在。相反，宗教替代品层出不穷，而且每一种都是奇特的妄想与迷信。”
[
上一页 ]
[ :1.7056687e+09 ]
[
下一页 ]