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卡朗神父将书翻过一页，倚在椅背上。皮埃尔仔细看着温克尔曼画的雕塑，这座雕塑，正是顾拜旦家族的意大利祖先菲利斯·迪·弗莱迪挖掘出的《拉奥孔与儿子们》。
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“皮埃尔，”卡朗神父说道，“我有几堂课是关于古典艺术的，其中就会介绍到温克尔曼的理论。我希望你能出现我的课堂上。我认为，圣依纳所传授的古典艺术之深度和广度，是其他耶稣会学校比不了的。皮埃尔，这不仅仅是课程，而是一次旅行，是一次冒险—我们要在人类创造力的长廊里穿行，为的是感受上帝的荣耀，为的是好学之人的福祉。”
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听到这里，皮埃尔抬起头来，说道：“神父，我喜欢这样的冒险。”说着，他站起身来，示意卡朗神父随他而行。他们二人向皮埃尔的母亲致歉，然后顺着楼梯走向皮埃尔父亲的画室。他们站在走廊里，欣赏墙上的油画。上面画的，是1506年菲利斯·迪·弗莱迪将《拉奥孔与儿子们》赠给教皇的情景。虽然年纪尚小，但皮埃尔能感觉到，对卡朗神父来说，能见到这一情景是种心灵的邂逅。
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似乎是要印证皮埃尔的猜测，卡朗神父对他说道：“我肯定，能认识你们一家，是上帝的旨意。”
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接下来，皮埃尔带着卡朗神父参观了父亲的画室，为他介绍父亲的每一幅画作。下午，他们肩并肩坐着，一起翻阅温克尔曼的《古代艺术史》。书还没看完，皮埃尔与卡朗神父均已确定—圣依纳是皮埃尔的命中所属之地。
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1874年秋，皮埃尔与同学们在圣依纳的学习将满一年。有一天，卡朗神父激动地走进教室，向学生们宣布—他们将密切关注德国考古队在古奥林匹亚的发掘工作。他说，这是个千载难逢的机会，大家能在教室里跟进古希腊文化的再见天日。此次发掘工作由恩斯特·库尔提乌斯109主持，而卡朗神父的一位德国耶稣会好友正是考古队的一员。他答应会向卡朗神父随时通报重大发现。而皮埃尔，虽然只有11岁，却早已是班里的明星学生，他感觉到此次考古发掘会令人振奋。
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“然而，我们的课不会等着与发掘工作同步开始，作为古典艺术课程的一部分，我们首先要学的，是帕萨尼亚斯110所写的《希腊志》。”说着，卡朗神父举起一本书以示强调。在当年冬季的课上，他拿来一本法文译本在班上传阅，让每名学生朗读一页古代世界的描述，还让学生们练习希腊文到法文的翻译。
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此后6年的时间里，德国考古人员每年冬季都会奔赴奥林匹亚开展发掘工作。每一学年，卡朗神父都会让皮埃尔的班级阅读德国人的考古发现，并将其与历史记载进行核对。前两年，他们关注的是宙斯神庙山形墙上的雕塑，以及使飞檐锦上添花的柱间壁。第三年，德国考古队有了此行最重大的发现—卡朗神父的耶稣会朋友寄来一封信，信中说，恩斯特·库尔提乌斯的考古队发现了古代著名雕塑《赫尔墨斯与小酒神》（Hermes of Praxiteles）。而他们正是在帕萨尼亚斯所描述的地点—赫拉神庙（Temple of Hera）柱基上—找到这座雕塑的。它被埋在15英尺后的土里，保存完好。
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历史的确在圣依纳复活了，50多年后，皮埃尔·德·顾拜旦在其《奥运回忆录》中讲述了这一考古发现对其想象力的影响：
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在古代历史中，奥林匹亚给我的精神食粮是无与伦比的。这个梦幻的城市将一项使命视作神旨；而这一使命，完全以人和物质为形式，却被视作生命力之源的爱国精神所净化和振兴。这个城市，伴着其连绵不绝的柱廊，在我青春期的视野里隐约可见。
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1880年，皮埃尔以优异的成绩从圣依纳毕业。他做好准备，去寻找自己的发展之路。他知道，自己会无比想念那位塑造了他的智慧、授予他华丽文笔的神父。他甚至觉得，凡尔赛宫的喷泉，也无法盛下他的感激之情。皮埃尔还记得毕业前与卡朗神父的一次对话：
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“神父，我觉得自己注定要做些什么，为法国做些什么。”皮埃尔说道，“我不知道是什么，但我知道我要去找到它。”
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“你应该去找它，皮埃尔。”卡朗神父说道，“但是，如果它是你的使命，它会找到你的。不用担心，不论它是什么，它会找到你的。”
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