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顾拜旦坐了下来，隔着桌子，情不自禁地注视着这位经常出现在讽刺漫画中的人物。他似乎永远都皱着眉头，鼻子很大，鼻梁很高，两条法令纹从鼻侧一直延伸到嘴角；脸上满是因整日思考而留下的皱纹，那是50年来因操劳国家大事而留下的印记；白发稀疏而纤柔，在脑袋上四处乱窜，虽不算蓬乱，却不容易打理。他有些焦躁，明显是个不苟言笑的人；当他最终抬起头来看着顾拜旦时，其眼光犀利，像活着的维多利亚时期纪念碑一样透着威严，使人感觉到能与他共处一室十分荣幸。二人尚未相互问候，他就开口直奔主题：
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“我猜，西蒙这些年很享受讲台上的生活，给未来的共和主义者传授人生哲理？”
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“是的，作为政界元老，他在索邦大学和巴黎自由政治科学学院过得不错。他向您致以诚挚的问候。”
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格莱斯顿咕哝道：“十多年不通音信，现在一句话就想让我见他的助手，真是莫名其妙。”
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对格莱斯顿的怠慢，顾拜旦不以为意，他鼓起勇气，尽力平复颤抖的声音：“因为他知道，对我提出的理论，您一定或臧或否；这是个哲学见解，说的是英国国民性格的核心是如何形成、并反过来形成了大英帝国的基础力量。”
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“他认为我会对你的理论感兴趣？”
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顾拜旦不露怯意，向格莱斯顿强调了英国比法国的优势：“贵国建设了世界上最好的文明社会，还把控着不断发展的全球经济；而在此期间，我的祖国经历了四次革命，三任王权，两个帝国，最后成立了共和国，可谓风雨飘摇。我一直在研究贵国令人钦佩的稳定性的原因何在，关于贵国的国民力量和社会力量，我形成了一个理论。”
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“很好，那就听听你的见解吧。”
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顾拜旦对托马斯·阿诺德短暂却影响深远的事业做了阐述，介绍了其人格培养课程体系的传承，实施的自主、团队协作的道德规范，及其在英国大小学校中的广泛传播。顾拜旦引用阿诺德的话，描述了当代英国人的特征：精神高尚、体格健壮、学识丰富、善于交际、志存高远、心系国运。随后，他将单调、过分强调智力教育的法式教育和古希腊风格的全面发展的英式教育进行了对比。最后总结说，正是学校竞技体育中的品格培养造成了英国的社会稳定，英国每一代领导人、每一代劳动人民都能轻松适应各自在社会秩序中的位置。发言结束时，顾拜旦感觉已将见解阐述得淋漓尽致，并用出色的修辞逻辑使格莱斯顿信服不已。
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接着他大喊一声：“范恩斯沃斯！”办公室的门立刻打开，一位助理大步走了进来。
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“先生。”他应道。
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“顾拜旦先生日程繁忙，把明天佩里的会面推迟吧。”格莱斯顿说道。
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“是，先生。”
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格莱斯顿傲慢地挥了下手，又伏案工作。顾拜旦起身告辞，他抬起头说道：“替我向朱尔问好，跟他说，下次来伦敦时我请他吃饭。”
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第二天的会面很简短，但颇令人满意。格莱斯顿对顾拜旦独到的见解和想法赞赏有加。他对顾拜旦简单说道：“我认为你的理论鞭辟入里，可以深入扩展一下。”
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当天下午，顾拜旦走回酒店。一路上，他的脑中始终有个念头挥之不去—命运已经降临他的头上。看似很轻松的，一位英国首相和两位法国总理的大门都已向他打开；他们每个人都支持他的想法和工作。尽管他的教育改革之路才刚刚起步，但他的特殊使命感由来已久，并已长时间萦绕在心头之上。他又记起自己从圣依纳毕业时卡朗神父对自己说的话：“你应该去找它，皮埃尔。但是，如果它是你的使命，它会找到你的。”
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顾拜旦听从了格莱斯顿的建议。他再接再厉，不断将各种想法记录在笔记本上—如何能将英国学校的体育活动引进法国的教育系统。回到巴黎时，他手头上已经积累了一部书稿的内容。顾拜旦循着丹纳的足迹，在其基础上开拓创新，试图阐明体育教育的本质和益处。其中心主要围绕校内的体育运动，其组织方式，如何全方位引进英式教育（他将其称作“le régime Arnoldian”），以及如何修改完善更适合法国校园。他回想着，法国第二帝国时期，教育大臣维克托·杜律伊曾将体育锻炼纳入学校课程，但那都是军事训练，在顾拜旦看来，它不适合学校环境，不会给人鼓舞，也无益于学生的品格培养。顾拜旦和阿诺德一样，都想给学生们一些自由，让他们组织自己的活动；他渴望来自比赛的竞争。德国的“全民健美体操”理论由“体操运动员运动”发起，后被弗里德里希·路德维希·雅恩204转变成了一种社会行为；而在顾拜旦看来，这种方式的结果是社会从众性，而非解放人的创造力。他不断思考，而每次都会得出相同的结论—阿诺德是对的，阿诺德的理论适用于法国的情况。顾拜旦当初读到汤姆·布朗的《学生时代》时，曾为之欣喜而惊讶，一想到能让法国所有的学生都体会到这种感受，他心中的爱国热情就一阵阵涌动。
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随后一个月时间里，顾拜旦专心致志地撰写书稿，准备拿给朱尔·西蒙看一看。他志在得到西蒙的肯定，甚至想请西蒙为本书作序。他知道，要打动西蒙，关键是将他的作品建立在丹纳的《英国概述》（Notes sur l’Angleterre）基础之上。顾拜旦已经知道法国教育真正需要的是什么了，他对此深信不疑。他精心抄写了一段丹纳的文字，将其钉在房间的墙上：
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英国的小学生每天的学习时间最多只有6个小时，而我们是11个小时，这是很不合理的。在英国孩子们的一天里，有很大一部分时间是在室外度过，田野森林，江河湖海，没有任何约束。青少年需要体育锻炼。若是逼着他们只用脑子，变成佝偻的书虫，那是违反自然规律的。在英国，孩子们每天参加各种运动或游戏：墙手球、足球、跑步、划船、板球……运动能给他们带来自豪感，通过学校中同学之间的激烈竞争，他们选拔和训练出最好的球员或桨手，再彼此较量。
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西蒙读了顾拜旦书稿的前一百页，说道：“咱们去拜访一下伊波利特·丹纳，关于下一步怎么办，听听他的建议。”
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几天后，西蒙和顾拜旦一起乘马车去了拉丁区，到丹纳家里登门拜访。丹纳正坐在窗前，面前是一个茶几，茶几对面摆放着三把椅子。这位老人身体虚弱，他坐在椅子里，并未起身迎接西蒙二人。顾拜旦知道丹纳与自己的观点基本一致，所以并未多费口舌，向其简要介绍了自己的想法—要在法国所有公立和私立学校里建立地位平等的体育教育和智力教育。顾拜旦称赞了丹纳早期的见解，并向这位老学者概述了在全法国的大小学校中建立学生体育协会、操场、泳池、体操馆的前景。他还提出了一个计划，其中包括培训教练、为每项体育运动制定统一的规则、寻求立法以保证每个孩子而非权贵阶级享有运动的权利……他结束发言时，丹纳深吸一口气，看着西蒙说道：“我们的理念终于后继有人了。”
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丹纳基本上同意了顾拜旦所有的意见，他接着把话题转向如何在全国范围内普及体育运动上面；三个人讨论了一番，却并未有实质结论。会谈结束时，丹纳邀请西蒙和顾拜旦这个周日来参加他和夫人举办的沙龙。他说，希望借沙龙这个机会，让顾拜旦跟客人们讲述一下他的想法，虽然，这些人也许不会全盘同意，但是，一旦他们接受了顾拜旦的观点，将会有助于其推广。
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