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他们最大而且不无道理的担忧是，“他会把王国的首都永远设在亚洲”，这样他们又会好几年见不到家乡，甚至永远也见不到了。最后他们威胁要集体离开他。“继续带着你那些战斗小舞者去征服世界吧！”一个老兵喊道，这是对波斯“继承人”刻薄的影射。“你是说，带上他的父亲阿蒙。”另一人反驳道。50这句话大家都听到了，引发了一阵嘲讽和讥笑。这话自然会产生一定的效果。勃然大怒51的亚历山大从台上跳下来，身边的护卫军官也跟着跳下来，然后他大踏步走到队伍里将主要的闹事者一一指出来。共有 13 人被捕，他们被拖出去当即处决。52
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其他人被吓坏了，全部鸦雀无声。接着国王以其在危机中一贯的沉着冷静径直回到台上，开始发表一场尖酸而鄙夷的演讲，逐一列举马其顿军队从他父亲腓力那里获得的福利和恩泽。53他说，最初在腓力的时候，你们只是“一群穷得响叮当的流浪汉”，穿着羊皮衣，连保卫自己的边界的本事都没有。而当他去世时，他们已是爱琴海最伟大国家的主人。“但是，”亚历山大接着说，“跟我给你们的相比，这些未免相形见绌。”——随后他又把他的成就一一列举了出来。他严厉斥责士兵们的不忠和怯懦。然后高潮来了，他大声喊道：“你们都想离开我，那就走吧！别让我再见到你们！”说完他便转身回到自己的住所，而全军上下一个个都目瞪口呆得说不出话来，他们像绵羊一样在那里站了好久，完全不知所措。54
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和之前遇到类似情况一样，亚历山大把自己关起来，不跟外人接触，就这样一直等着。就像他的英雄兼楷模阿基琉斯，无与伦比又不可或缺的亚历山大，他只要不出现便是对战友们最严厉的惩罚。成群结队的老兵们非常无助地站在他的御帐外头。他拒绝接见他们。这一回他的心理冲击策略运用得无比成功。55到了第三天，他传出消息说他正参照旧有的马其顿精锐部队，用“继承人”组建新的波斯部队，包括一支波斯皇家骑兵分队和侍友骑兵，还有一支波斯翊卫队。同时，他召集伊朗的军功勋贵，任命他们担任先前由马其顿人把持的所有旅级指挥官。56这些高官还按照阿契美尼德王朝的习惯被称为国王的“亲戚”，他们有资格与国王进行友谊性的亲吻。57
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当军队得知这些事情时，他们的反抗立即土崩瓦解：这种冷酷的情感敲诈彻底击溃他们的心理防线。他们全都冲到亚历山大的御帐前，一边哭喊着乞求让他们进去，一边自责为没用的忘恩负义之徒，可以对他们进行任何处罚，但不要让蛮族人篡夺他们的位置。他们表示愿意交出煽动抗命者和“那些带头与国王作对的人”。他们绝不会散去，除非亚历山大答应他们：这是一种相反意义上的静坐罢工。58既然已经把他们的情绪操纵到了悔过的程度，亚历山大便重新出现，准备展现他的慷慨大度。看到这些饱经战争创伤的老兵都快把眼睛哭瞎了，他自己也忍不住落泪——可能是因为彻底解脱了。
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一位年长的头发花白的骑兵军官作为军队的代言人，他说他们主要气愤的是亚历山大让波斯人做他的亲戚，给他们进行友谊性亲吻的特权，但却没有一个马其顿人曾得到这样的荣誉。这种场面太好对付了。国王大声说道：“但是我把你们所有人都当作我的亲戚。”听到这话，在场的许多人在那位老骑兵军官的带领下纷纷上前亲吻他：作为公开和解的象征，他充分满足了大家的愿望。59之后他们拾起武器（这些武器被扔在门前以示请愿）回到营地，一路高唱胜利颂歌；不过有人可能会觉得，如果确实有人要唱颂歌，那也该是亚历山大。
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尽管如此，马其顿人依旧是他目前最好的部队，一旦达到目的，他当即以一种公开的浮夸姿态讨好他们。现在又举行了一次盛大的宴会，60以此庆祝这次双重和解：亚历山大与老兵们之间的和解，和波斯人与马其顿人之间的和解。由于他把抗命士兵唤作“亲戚”，国王便把他们在形式上提升到了与波斯贵族相等的社会地位：这一特权地位在宴会上也得到了突显，士兵们很荣耀地坐在国王身边，并且从御用的调酒缸里饮酒。这里并没有跨民族联欢的意味，它不是所谓的博爱的盛宴，尽管至少有一位学者61声称在欧庇斯的宴会中发现了博爱精神。波斯人被明确置于马其顿人之下，而其他民族则又在他们之下。当亚历山大在宴会上为“马其顿人和波斯人的统治的和谐（homonoia）和共处（koinonia）”做出著名的祈祷时，他确实怀有此愿，但也仅此而已，至于谁才是他优先的搭档这是不言而喻的。⑨
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庆祝仪式一结束，亚历山大就继续他的裁军计划，但这回的规模要比他最初计划的要大得多。62至少有 11000 名老兵被遣散，这意味着大部分年轻一些的过了服役期的士兵也跟着走了。亚历山大的目的是在亚洲保留一支由 13000 名步兵和 2000 名骑兵组成的马其顿核心部队担任驻防职责。在如此大规模的裁军之后，甚至就连这么小的一支军队，他可能都得从波斯军队中来招募来作为补充。此外，这次遣散的条件是极其丰厚的。在老兵们回家的路上，现役的薪水是照常发放的——这也是对他们在路上可能遇到的状况的生动提示。除此以外，每个人还会得到 1 塔兰特的遣散费。亚历山大指示安提帕特，在剧场和所有的公共竞赛中必须为他们保留特别席位。阵亡士兵的孤儿将会得到他们父亲的报酬。
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与此同时，国王坚决要求所有的本地妻妾及其孩子应当留下，以免（他这么说）他们与在马其顿的原生家庭发生冲突。他承诺留下来的男孩子将会免费接受良好的马其顿式的教育——“特别是军事方面的训练”。63亚历山大还略为模糊地补充说，在他们长大之后他会把他们送回马其顿。事实上，这大约 10000 个男孩他打算用来组建“一支王家军队，这支军队由混血且没有固定居所的军营孩子组成，他们只知效忠于他”。64显然，在不远的将来，他并没有终止继续征战的计划。阿里斯托布罗斯曾说他的征服欲永不满足，他征服西方直达大西洋的计划尽人皆知。65
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亚历山大任命克拉特洛斯担任被遣散的回乡老兵们的行军指挥官，波吕佩孔做他的副手。不过，这个看似例行公事的任命只是帝国中最受觊觎的职位的前奏。当克拉特洛斯到达马其顿时，他将“掌控马其顿、色雷斯和塞萨利，并确保希腊的自由”（Arrian 7.12.4）。换句话说，他将取代安提帕特担任摄政，或者说亚历山大的副王。安提帕特本人也得到交出权力的命令，同时还要招募马其顿新兵，并把他们带到巴比伦来，以替代刚刚遣散的老兵。
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安提帕特早就知道下一波清算可能就是针对他的。他在此呆了十年，足以巩固他的地位。在打败阿吉斯国王之后他称雄希腊，无人可与之争锋：正是在此役之后，亚历山大开始指责他“有僭越之心”。大概在同一时间，他在意志的较量中打败了奥林匹娅斯；太后现在退居伊庇鲁斯，她在给其子信件中不断地诋毁安提帕特。有人认为（不过其依据的是后来并不可靠的史料），正是奥林匹娅斯的信件最终促使国王对他在欧洲的代理人下手。66他的怀疑是否有更为确实的依据呢？
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安提帕特真的被亚历山大的神化法令深深地震惊了，他根本不想和这事有任何相干，实际上他从根本上反对整个东方化政策。国王嫉妒他的功业，亚历山大把麦伽罗波利斯之役形容为“老鼠之战”，这话必定使他有所警醒：倘若他作为领袖过于成功，那等待他的将是怎样的下场。再有，他与亚里士多德过从甚密，后者同样反对亚历山大自命为神。不久前（参见上文第 379 页），国王曾在信中显露过对二人的不快和威胁。他似乎确信（或者说想让别人相信），安提帕特这位最后一个手握大权的保守派贵族正阴谋篡夺他的王位。当有人赞扬这位总督生活朴素时，亚历山大呵斥道：“安提帕特外表一身白衣，但内里全是紫袍。”67
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这种性质的评说很快就传回了马其顿。流亡者法令的模糊条文和克拉特洛斯突然晋升为副王的消息同样如此，后者必定在正式文书下达之前就已经传到了安提帕特的耳朵里。除此之外，用不了多久他就会明白他将成为亚历山大在希腊的高压政治的替罪羊，虽然他只不过是在执行国王的命令而已。他被克拉特洛斯取代的消息被宣传成民主新时代的曙光，而大约 40000 名民主派流亡者的回归一定程度上也加强这种宣传的可信度。
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另一方面，如果安提帕特遵从诏令前往巴比伦，那他必死无疑，这一点他心知肚明。即便已年过七十岁，他也不想因又一起子虚乌有的谋反罪而掉脑袋。卡利斯特涅斯、菲罗塔斯、帕美尼翁以及他自己的女婿林刻斯提斯的亚历山大，他们的死清楚地揭示了现在的政坛风向。现在，国王的脾气越发不可捉摸，多疑和自大的心态也跟他的行动大体相符，最近的清算行动更是残酷无情，所有这些都充分说明安提帕特必须不惜一切代价摆脱他的掌控。这位副王在马其顿声望颇高（我们可以猜测，这特别是由于他如此坚定地对付奥林匹娅斯），而且更为重要的是他有本土军队的支持，因而他大可拖延一段时间。他甚至可能会利用这些优势采取一定的反制措施。68
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安提帕特估计亚历山大暂时不会跟他公开撕破脸，于是没有遵从国王的召唤，而是派自己的长子卡山德前去代他进行陈情（参见下文第 472—473 页）。卡山德的陈情非常微妙。可以肯定，他得到指示不仅要当面判断国王的意图，还要评估国王的精神状态。此外，他可能还得巧妙地从佩狄卡斯等高级将领口中打探消息，看看他们是如何看待这次调任的。也许他在路上遇到了克拉特洛斯并做了一些私下交易，因为当一年后亚历山大去世时，老兵们才走到奇里乞亚。我们可以猜想，安提帕特并非唯一富有远见之人，在那最后的关键的几个月里两面下注的不止他一个。
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我们也不难理解，为什么古代长期广泛流传着这样一种说法，说安提帕待和亚里士多德这时开始阴谋用致命的毒药来杀死国王。69现代有位学者甚至发展了这种假说，认为亚历山大是被他的高级将领佩狄卡斯和安提帕特等人（他们至少暂时紧密联合在一起）组成的军人集团杀死的，卡山德则是其中的联络人，瓜分帝国的阴谋已经预先达成了。70即使没有这样的强大支持，安提帕特拼死一搏的可能性也是不可忽视的。他在马其顿家喻户晓（且深受喜爱），而亚历山大却只是一个去国十年的统治者。他的军队能干、忠诚且朝气蓬勃；而亚历山大的军队则在无尽的战斗之后筋疲力尽，很大一部分已经被东方人取代（他们厌恶这些人），而且通过两次全军性的抗命表明了自身的态度。安提帕特有理由信心满满。
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与此同时，他开始谨慎地在希腊城邦中寻找可能的支持者。有两个大国雅典和埃托利亚强烈反对流亡者法令，因为该法令的实施会使它们丢失部分领土（它们分别决心阻止流亡者返回萨摩斯岛和欧尼亚戴）。亚历山大准备强力打击它们的顽抗态度，这就使得它们很可能与副王进行秘密接洽。安提帕特私下里跟埃托利亚人结盟，可能跟雅典也做着类似的谈判：这个紫云冠之城有着庞大的舰队和固若金汤的海军武库，对希腊的全面防御是不可或缺的。71不过，此时安提帕特必须小心从事。在得到卡山德陈情结果之前，他不能让自己走得太远。
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就在这时，即公元前 324 年 7 月初，哈尔帕罗斯再次出场，这个政治烫山芋有一种误判阴谋时机的才能。如果他向安提帕特献上资金和军队（他如果听说副王被解职一定会这么做的），安提帕特一定匆忙地加以拒绝了。作为反叛者，哈尔帕罗斯显得异乎寻常地愚蠢。没有其他人像他这样，竟鼓动那些正在进行秘密外交的人公开反叛。接着，他满怀欣喜地要到比雷埃夫斯港去，同行的还有他的整支私兵，他天真地以为会受到英雄般的欢迎。然而相反，他发现该港口根本不放他进去。许多雅典人都迫不及待地想和亚历山大叛逃的财政官做交易——但绝不希望他们的活动变得如此明目张胆。
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不过到了当月中旬，哈尔帕罗斯又回来了。这回他很聪明地把自己装扮成乞援人，只带了三艘船，外加 700 塔兰特的现金。由于他仍然享有雅典荣誉公民权，这一称号或多或少保证了他能够进入雅典。一进入雅典城内，他就与众多政治领袖联络，很快就为他所筹划的反叛行动赢得了广泛的支持。这时，从安提帕特、亚历山大和奥林匹娅斯而来的各路使节陆续到达，他们全都坚决要求引渡哈尔帕罗斯。（当国王的使节菲罗克塞诺斯出现在公民大会上时，德摩斯提尼说：“那些因灯光而目眩的人要是看到太阳会做些什么呢？”）哈尔帕罗斯向老朋友福基翁求助，甚至提出要把所有的钱都委托给他。福基翁谨慎地拒绝了。
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至于是否要把哈尔帕罗斯交出去以及要交给谁，人们争论得非常厉害。最后，德摩斯提尼想出一条计策平息了大家的争论，并为此事留了回旋的余地。哈尔帕罗斯本人被保护性地羁押起来，有守卫负责看守。他的钱则转交到一个特别委员会那里（其中就有德摩斯提尼），为了安全而存放在卫城上。这一策略招致了主战派的强烈指责。叙佩雷德斯（Hypereides）甚至指控说逮捕哈尔帕罗斯等于放弃了反叛的机会。不过，机会其实早就失去了，而由于雅典的这种做法，哈尔帕罗斯至少还活着，且没有被亚历山大抓住的危险。
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这时，德摩斯提尼前往奥林匹亚，流亡者法令和神化法令将于 8 月初在那里公布。作为雅典的官方代表，他得到授权可以跟亚历山大的代表尼卡诺尔就法令影响到雅典的各项事务进行谈判。除了领土问题（特别是萨摩斯岛的地位问题，雅典有殖民者在那里）外，哈尔帕罗斯的命运必定也是会谈的重要议题。由于显而易见的原因，无论两人达成何种协议，这些协议都必须保密。但是，亚历山大——他有点不情愿，这是事实——确实同意雅典人继续保有萨摩斯岛，因而双方可能有过交易，其中最明显的交易条件莫过于交出哈尔帕罗斯。如果德摩斯提尼达成的是这样的交易，那他显然并不打算兑现承诺。他刚回到雅典，哈尔帕罗斯就在名义上不知名人士的默许下成功脱逃了。
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这当然成了一件政治大丑闻，当人们发现原先的 700 塔兰特只有一半存放在卫城上的保险库里时，这事闹得更大了。人们普遍认为德摩斯提尼本人侵吞了至少 50 塔兰特。控告和反诉把雅典大多数的知名人物都卷了进来，双方唇枪舌剑，不断来回。起初，德摩斯提尼承认收了哈尔帕罗斯的钱，但又说他把钱花在了公共事务上，至于什么事情他不能透露（或许是用于支付列奥斯特涅斯的伯罗奔尼撒雇佣兵）。不久他改变主意，否认了整件事。最后在德摩斯提尼本人的建议下，受人尊敬的战神山议事会——他与议事会有着密切而良好的关系——指定了一个委员会来调查整个事件：和现在一样，这是一个非常有效的拖延技巧。六个月后委员会仍然没有公布调查结果。和其他人一样，他们也在等待事情的发展。72
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除了进行联合抵制的雅典和埃托利亚，其他地区对流亡者法令的接受各有不同（具体得看各地当权派的政治倾向）。在每个地方，该法令都引起了大量的行政和法律问题。73亚历山大的神化要求则是另一回事，既然它对生活没有什么实际影响，大多数的希腊人就只是冷眼旁观，说点俏皮话。正面回应从愤怒的蔑视到觉得好笑的鄙夷等都有，不一而足。只有少数年长的保守人士，比如安提帕特，才真正感到震惊。
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正如我们可以预见的那样，在是否要承认亚历山大为奥林匹亚万神殿第十三位神——像腓力那样——一事上，雅典发生了激烈争论。把话说得最直白的是雅典政治家吕库古。他质问：“当你们在离开他的神庙后第一件必做之事是净化自己时，这会是什么样的神呢？”有个反对者被人指责为年少轻狂，对此他反驳道，至少他比那位未来的神更年长。支持动议的德玛德斯说了一句狡猾的警告反对意见的话——后来在亚历山大确实已经死了之后，他因支持动议而被课以 10 塔兰特的罚金。他告诉他们，如果他们还在神灵问题上争论不休，可能会丢掉土地——即萨摩斯岛。这个提示起了作用。即使是德摩斯提尼，神化法令原则上的坚定反对者，这时他也不情愿地支持德玛德斯，他说：“好吧，那就让他做宙斯之子，波塞冬之子也没问题，如果他想要的话。”74于是，动议通过了。
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为了躲避平原上的酷热，亚历山大从欧庇斯往东来到波斯大王的传统避暑地埃克巴塔那。在旅途中，暴躁的赫淮斯提翁——他的脾气显然没有因为克拉特洛斯的离开而缓解——和秘书长欧美涅斯之间爆发了一次可笑的争吵。欧美涅斯的下属替他征用了一套房子。赫淮斯提翁把他们赶了出去，把房子给了一个希腊吹笛者。亚历山大不得不再次充当这种琐碎而烦人的私人争吵的调停人。
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在埃克巴塔那，一处理完所有的紧急事务，国王就举办了一场盛大而持久的酒神庆典，庆典上有体育和音乐节目，还有被专门带过来提供娱乐的 3000 名希腊表演者。每个晚上都有一场盛大无比的酒会。在其中的一场酒会之后，赫淮斯提翁（他的酒量至少与亚历山大的齐平）突然倒下，发了高烧，卧床不起。医生规定饮食要非常清淡，在接下来的一周里赫淮斯提翁一直都遵从医嘱。不久，病情开始好转。有天早上，医生刚离开他就起床狼吞虎咽地吃了一整只鸡，喝了大约半加仑的凉葡萄酒，之后自然又病得很重。亚历山大在别人告诉他赫淮斯提翁病情恶化后立马从竞技场赶回来，当时他正在那里观看小伙子们的比赛。等他赶到好友的床边时，赫淮斯提翁已经死了。
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