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21. 参见 Badian, Phoenix 17 （1963）, 246-7 and n. 16, with reff. there cited; Diod. 16.92.5, and C. B. Welles ad loc. （Loeb edn, vol. VIII, p. 101, n. 9）：“对腓力来说，这一要求的隐义是他在某种程度上与十二奥林波斯神平等，并且同样有资格接受崇拜。”这段涉及十二奥林波斯神的插曲将在第 104 页那里得到更充分的讨论。至于吕山德，参见 Plut. Lys. 18; Paus. 6.3.14-15; Athen. 15.696; Hesychius s.v. Λυσάνδρια。至于阿奇罗科斯宫，参见 F. Lasserre and A. Bonnard, Archiloque （Paris, 1958）, pp. lxxviii ff.。至于腓力对其他的神性主张的蔑视——譬如他对自封为“宙斯-医师”的迈涅克拉特斯（Menecrates）的处置，参见 Hegesander ap. Athen. 7.289c-e; Aelian VH 12.51。
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22. Isocrates, Epist. 3, §5. 至于以弗所事件，参见第 98 页和注释 53。
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23. Diod. 17.5.3-4; cf. Olmstead, pp. 489-90.
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24. Justin 9.4.5; Polyb. 5.10; Plut. Demosth. 22; Hypereides fr.B 19.2-5 （cols. 77-80）.
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25. Paus. 1.9.4; Clem. Alex. Protrept. 4.54.5; Isocr. Epist. 3.3; Tod, II, no. 176; Demosth. De Cor. 285 ff. （德摩斯提尼引用一条不同且更长的碑文，他说那是公共出资刻在纪念碑上的。）此处所引铭文参见Anth. Pal. 7.245。
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26. Plut. Moral. 471E, cf. 331B, 1126D. 短跑选手的名字被误作克里松（Crison），此人活跃于公元前 5 世纪 40 年代（除非这是另一位同名之人，或许是以其伟大先祖的名字命名的）；这种失误并不必然会否定这则轶闻的真实性。
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27. Plut. Moral. 217F, 233E 29, 760A-B; Paus. 8.7.4; Diod. 17.3; cf. Roebuck, CPh 43 （1948）, 73-92, Wilcken, p. 41, Burn AG, pp. 43-4. 维尔肯认为腓力所派驻军得到了同盟的批准，但这只不过是说同盟很明智地认可了国王的愿望。
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28. E. Badian, Hermes 95 （1967）, 172. 至于斯巴达的拒绝，参见 Plut. Moral. 240A。福基翁试图使雅典也追随斯巴达的榜样，但被德玛德斯否决，参见 Plut. Phoc. 16.4。
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29. 这里关于同盟以及在科林斯召开的和会的叙述必然简化——或许过度简化——了一个极为复杂且充满争议的话题。我们主要的史料是一份记录和约条款的残缺的铭文（Tod, II, no. 177, pp. 224-31）。文献资料不足而且容易使人发生误解：Diod. 16.89.1-3; Justin 9.5。现代最好的阐释仍是维尔肯的（Wilcken, pp. 42 ff.）；另可参见博尔扎的注释 ad loc., pp. 328-9，其中包含有更新的参考文献。很少有学者还会支持拉森的论断（J. A. O. Larsen, CPh 39 （1944） 160），即腓力所组织的同盟“必定可以在世界历史上的伟大的政治成就中占有一席之地”，但它确实充分证明了腓力在政治运作中的狡诈和手段。
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30. Diod. 17.22.5; cf. F. Mitchel, GR, p. 190.
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31. Diod. 16 .89.3.
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32. Diod. 16.93.9; 17.2.4. 至于阿塔罗斯的婚姻参见 QC 6.19.17；参看 Badian, Phoenix 17 （1963）, 245。
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33. 至于腓力与奥林匹娅斯离婚以及他所说的亚历山大是非婚生的，参见 Justin, 11.11.3-5。
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34. 参见 Bosworth, CQ ns21 （1971）, 102, with n. 2。尽管作者意识到了这一结合注定会对域外王国造成不好的影响，但他还是回避了对促使腓力走这一步的真实动机的讨论。
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35. Aelian, VH 12.43; cf. above, pp. 12, 22.
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36. Satyrus ap. Athen. 13.557d-e; Plut. Alex. 9.3-7; Justin 9.5.9, 9.7.3-4; Ps-Callisth. 1.20-22; Jul. Val. 26-8. 克里奥帕特拉在结婚前的少女名字似乎是欧律狄刻；参见 Arrian, Succ. 22.3; Justin 9.7.3。
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37. 美妲，格泰国王科特拉斯之女；参见 Satyrus ap. Athen. 13.557d，以及上文第 62 页。
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38. 至于这些解释，可参见 Milns, p. 27, Badian ut supra, p. 244, Bosworth loc. cit., and Hammond, HG, p. 573. 伯恩（Burn, p. 44）似乎接受了传统的说法，即腓力完全是被爱情冲昏了头脑。
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39. Plut. Alex. 9.3. 注意，亚历山大在他的只和国王们赛跑的话中就暗含着对实际王位的权利要求，或许他让色诺克拉特斯草拟君主政体法则一事（参见上文第 85 页）也有相同的意味。
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40. QC 8.1.23.
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41. Demosth. De Cor. 67.
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42. Homer, Iliad 1.120.
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43. Plut. Alex. 9.3.
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44. Bieber, p. 23, and figs. 3-4, with earlier literature there cited.
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45. Wilcken, pp. 47-9; Hammond, HG, p. 572, with reff. 征讨波斯的“神圣战争”的理念并不是新出的：很久以前伯里克利在动议所谓的“外交大会法令”时就提过，参见 Plut. Per. 17。
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