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丘处机的专业水平并不高，他自认为是师兄弟中最笨的，“得道”最慢。“丹阳子”马钰只用两年半就完成了学业，“长真子”谭处端用了5年，“长生子”刘处玄差一点，用了7年。丘处机说自己用了18年才得道，不料“到通天彻地处，圣贤方是与些小光明，未久复夺之”，刚拿了毕业证，又被收回了。
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丘处机虽术艺鲁钝，但却是“全真七子”中最善经营的。他发展全真道的手段无他，就是攀附权贵，政教结合，相互利用。丘处机接替刘处玄任掌教后，彻底抛弃师兄马钰的“无为”路线，改为“无所不为”。《清和真人北游语录》一书中说，丘处机传教“有为十之九，无为虽有其一，犹存而勿用焉”。
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丘处机神通广大，尤其擅长天气预测，准确率堪比中央电视台节目主持人宋英杰。《长春真人西游记》一书中的记载颇为神奇，只要遇到天旱，丘处机就设醮求雨，屡屡应验。
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某年大旱，群众请丘处机求雨。丘真人扭捏了一下便开始做法，“咔嚓”一声“雨大降”。徒弟担忧下午还有事情，这么大的雨不停怎么办？正想着，“俄而开霁”，“众喜而叹曰：一雨一晴，随人所欲，非道高德厚者，感应若是乎”！查了下，丘处机徒弟里没有“雨神”萧敬腾。笔者推断，他如此灵验，不是萧敬腾，应是关节疼，每到雨季膝盖便肿胀不消，两条腿看着就像“中中”。
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神通广大的丘处机很快引起了朝廷的注意，金大定二十八年（1188），金世宗召丘处机进京，问以养生之道，并命他居于万宁宫之西，以便随时召见。皇帝的一再征召问道，直接抬高了全真道士的身价，也促进了全真道的发展。
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经数十年发展，全真道组织已具有相当的规模，鲁、豫、晋、冀等地道观林立。中国地图上什么最多？当然是收费站。当年地图上的道观数量足以比肩收费站，可见多么壮观。据《元一统志》载，仅燕京及周边地区即有全真道宫观百余所。全真道徒更是无数，《清虚宫重显子返真碑铭》称“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉”，全国上下都是全真道徒。声名鹊起的丘处机成为万众瞩目的偶像，红得发紫，仿佛站在微波炉的转盘上，旋转舞台，灯光环绕。
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声焰隆盛,鼓动海岳，百尺竿头，更进一步。势力庞大的全真道成为宋、金、蒙古三国争取的对象。丘处机观察时局，分析大势，判定宋、金寿数将尽，转投成吉思汗怀抱，于是有了著名的“西游记”。
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1219年，使臣刘仲禄请丘处机去见正在西征的成吉思汗，丘处机带着徒弟就上路了，跋山涉水、卧冰眠霜、餐风啮雪，历时两年多的万里行程，终于在1222年到达西域大雪山。成吉思汗对丘处机的到来很是高兴，在与其座谈时指出：“长期以来，全真道始终高举爱国爱教旗帜，充分发挥桥梁纽带作用，在参与社会公益慈善事业等方面做了大量富有成效的工作。希望全真道的领导班子认真贯彻国家的宗教政策，依法管理宗教事务，用实际行动维护宗教和谐、社会稳定，为建设现代化幸福中国做出积极贡献……”
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其实并没有上面那些话。成吉思汗很实诚，他关心的是自己的身体，问丘处机：“真人远来，有何长生之药以资朕乎？”丘处机也很实诚，说没有，曰：“有卫生之道，而无长生之药。”“卫生之道”就是“清杂念、减私欲、心宁静”的养生之道，成吉思汗觉得有点寡味，跟丘处机谈话不如看朋友圈，《老祖宗留下的一百个偏方》《两头大蒜让你活一百岁》说得比老道详尽细致。
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总而言之，还是要拉拢这位宗教领袖。1223年，成吉思汗发圣旨，“教你天下应有底出家善人都管着者，好的歹的，丘神仙你就便理会”，且“丘神仙底应系出家门人等随处院舍，都教免了差发赋税者”。
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有了统治阶级支持的丘处机“玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集”，全真道宫观建造工作以空前规模开展。道观大得很，从门口走到大殿要调表，因为有时差，以致丘处机走得膝盖肿胀不消，两条腿看着就像“中中”。
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人五人六 被泼脏水的尹志平
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笔者上高中时看金庸的小说《神雕侠侣》，特别不喜欢小龙女，觉得她装得有点过，纯洁得好像鸡蛋清一样。直到尹志平出场，冰清玉洁的鸡蛋终于变成了卤蛋。心惊肉跳、漪念丛生后，竟有了一丝莫名快感，满足了破坏欲，满足了荷尔蒙。
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很遗憾，这件事只是意淫而已，真实的尹志平纯洁得比小龙女还像鸡蛋清。
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关于尹志平的事迹，集中在其徒弟编撰的《清和真人北游语录》一书中。据记载，尹志平祖籍河北沧州，宋朝时其先祖迁徙至山东莱州，为书香门第，祖上“皆读书登进士第，仕至刺史者盖七人”。尹志平本人也是个读书种子，幼年时便是神童，记忆力超群，据《清和真人北游语录》一书记载，他自述说
:“吾生三岁，其见闻之事，耿耿不忘于怀，五岁入学，不出冬三月，能记《孝经》《论语》二经，虽使日记千余言，犹有余力。”这是艳羡死金鱼的恐怖记忆力，灌孟婆汤都没用，万事都记得一清二楚，除了欠别人钱。尹志平读书背书之余，亦勤于思考，5岁时就跟小区看门老大爷一样，不断追问自己：“我是谁？从哪来？到哪去？”
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很遗憾，这次终极追问到最后，什么也没追问出来。估计和尹志平思考问题的环境有关，尹志平当时“心思惘然，坐于大桑之下”，如果把桑树换成苹果树，可能“万有引力”就被他发现了。
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按照这聪慧的资质，尹志平本可以当刺史的，但他无心学业，却对玄幻阴阳学说兴趣颇浓。他7岁时遇关西王大师，一语相契；14岁再遇“全真七子”中的马钰，决定弃家入道，然而他爹坚决不允许，将其反锁于家中。尹志平对这个封建家庭的抗议行为主要是“默祷于北辰之下，每至千拜”，脑袋磕得又红又肿又大，仿佛小龙虾。除了抗议，求道心切的尹志平如同被拐卖的妇女一样，只要逮着机会就跑，跑了被抓，抓了再跑，鞋底越跑越薄，速度越来越快。五次三番之后，他爹万般无奈，同意他离家，尹志平临行前，他爹叹息道：“可惜了一棵田径好苗子。”
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出尘离俗的尹志平先是在昌邑县修道。大约是幼年时在桑树下想问题没想通，所以这次他改在桃树下思考，很认真也很勤奋，“每过半夜，有时不知天晓”。
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夜长梦多，不睡事多，莫名其妙的怪事出现了。据《清和真人北游语录》一书记载，某晚四更，尹志平正打坐时，忽然来了个非尘世人，道骨仙风，金光玉泽，莹然相照，定睛细看，原来是“全真七子”中的“长生子”刘处玄。刘真人走到尹志平面前，一刀就把他的脑袋砍掉了，想了想，又替他安上了。十天后，刘真人又来了，这次他把尹志平的心挖出来，又安回去了。再过了十天，刘真人带了一堆吃的来，尹志平刚吃完，他又开膛破肚给抠了出来。被刘处玄当成乐高玩具拆拆装装的尹志平认为这是“易吾之俗头面”“去吾之俗心”“去其所损”，经过“开膛手杰克处玄.刘”的开膛破肚，尹志平脱胎换骨悟道了。
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金明昌二年（1191），尹志平正式拜丘处机为师，遂执弟子礼，久之，尽得丘之教化，此后，又问《易》于郝大通，受箓法于王处一。金庸小说《神雕侠侣》中的尹志平，应该就是在这期间认识了小龙女，并展开了后续的故事情节。
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然而，真实的尹志平不可能做这类事。全真道“内修心性、外修功行”的修炼，是以极端的禁欲主义为基础的，七情六欲是成仙证真的大障，需要把生活欲求降到最低限度。全真道的教徒以头陀式苦行著称于世，倡修苦行，不准有妻室。尹志平更甚，除了清修，还要求自己减食、省睡、断色欲，自少年入道，一生不近女色，他宣称“修行之害，食、睡、色三欲为重，多食则多睡，睡多，情欲所由生”。
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尹志平生平事迹与金庸小说《神雕侠侣》中唯一吻合的情节是见成吉思汗。蒙古太祖十四年（1219），成吉思汗派使臣刘仲禄征召丘处机，通过尹志平的运作，促成了著名的跨雪山过草地的“西游记”。尹志平作为随行大弟子，与丘处机西觐成吉思汗于大雪山。
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这次返程，途经山东，听闻太行山战乱，尹志平南下招降，平息叛乱，“道经太行山间，群盗罗拜受教，悉为良民”。经过国家最高领导人的接见，并通过平叛事件的渲染，尹志平由此道名四播，远近尊礼，参道者不绝。
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