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1705708615 上岸后的旅程也很奇幻。鉴真上岸后,便有四个信徒前来接应,行动极其迅疾。他们之所以如此,是因为怕鉴真被吃了。这不是危言耸听,按当时中原笔记所载,岭南确实有食人族,巧的是鉴真一行当晚确实见到了一个神秘人物,“晚见一人,被发带刀,诸人大怖,与食便去”。“被发”就是披散着头发,在中土人士看来,这种披头散发的玩意就是野兽、食人族。作为除了头发特长再没有特长的按揭艺术家,看到此处哭笑不得。
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1705708617 延德郡别驾冯崇债得悉鉴真到来,安置他们在州内大云寺。一年后,鉴真至万安州,后又抵达崖州、雷州、梧州、广州、韶州。这段时间发生了很多事,日本僧人荣睿染疾圆寂,鉴真的眼睛也在这一年因为庸医治疗失败而盲。按《唐大和上东征传》记述,天宝九载(750)从广州到韶州时,鉴真由于“频经炎热,眼光暗昧,爰有胡人言能治目,加疗治,眼遂失明”。
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1705708619 史学家陈垣提出了不同意见,他认为:“鉴真和上到日本后晚年曾失明则或有之,谓鉴真和尚未到日本前已失明,则殊不可信。后人说他未到日本前已失明,都是根据《东征传》一句话,这是孤证,应该找他同时或当时人的话来作为证据。”支持陈垣这一观点的证据是,鉴真在日本曾留下一份《请经帖》手迹,字迹清楚,行距整齐,格式规范,绝非盲目或视力极不好之人所能写出,否则就是代笔,而不是鉴真的真迹了。
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1705708621 4.六渡扶桑,遂果本愿
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1705708623 天宝十载(751),第五次东渡失败的鉴真回到了扬州,这一年,他已经64岁了。根据鉴真与日本僧人普照分手时的情景推断,此时他已经无奈到准备放弃了,“时大和上执普照师手,悲泣而曰:‘为传戒律,发愿过海,遂不至日本国,本愿不遂。’于是分手,感念无喻”。
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1705708625 不料天宝十二载(753),事情出现了转机。这一年日本大使团准备回国,路过扬州拜访鉴真,说从长安出发前曾给政府打了报告,玄宗批准鉴真与日本使团同去日本。鉴真听罢起身拎旅行箱,日本人接下来的话又让鉴真跌坐在蒲团上。李隆基虽然批准鉴真东渡,但有附加条件,必须搭配两个道士与鉴真同去日本弘扬道教。日本人很反感这个买一送二的捆绑销售,他们不需要长毛道士,于是拒绝了。这一拒绝,“大和尚名亦奏退”,鉴真的名额也被取消了。
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1705708627 鉴真不是很在乎名额被取消,他准备私乘日本使团的船,再次偷渡扶桑。但日本使团的来访,引起了扬州僧俗的注意,对鉴真看护很严,“龙兴寺防护甚固,无由进发”。
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1705708629 鉴真无法脱身,恰此时弟子仁幹从婺州到扬州,决定用自己来时乘坐的船接鉴真离开扬州,到黄泗浦搭乘日本遣唐使船。十月十九日戌时,深谙“防火防盗防徒弟”的鉴真趁徒弟守卫松懈,从龙兴寺逃至江头,上船跑了。
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1705708631 扬州政府下令围追堵截,二十三日,日本大使对鉴真说:
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1705708633 “方今广陵郡又觉知大和上向日本国,将欲搜舟,若被搜得,为使有妨。”怎么应对政府的搜查?换船!使团的舰队一共四艘,鉴真由第一艘船换到第二艘。
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1705708635 十二月六日出事了,这天大风忽起,第一艘船被风暴活生生吹到了越南,全船180人,死了160人。这艘船上有个著名的人物,日本人阿倍仲麻吕,也就是李白的好朋友,诗人晁衡。船只失事的消息传到中国,误传晁衡已溺死,李白写了一首《哭晁卿衡》悼念他。而换船的鉴真,十二月二十日平安到达了日本。
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1705708637 鉴真一行,前后历时十年,六次启行,五次失败,航海四次,几经绝境,先后有36人死于船祸和伤病,200余人退出东渡行列。只有鉴真笃志不移,百折不挠,终于实现了毕生的宏愿。
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1705708639 根据民间的说法,鉴真除了为日本带去佛经、佛像、舍利等物,还带去了酱油酿造、豆腐制作等技术,以及高端的医学技术。鉴真医术精湛,日本医道把鉴真奉为医术始祖,直到德川时期,日本的药袋上还贴有鉴真像,足见鉴真对日本医药影响之深远。《续日本纪》的记载更为神奇:日本朝廷将各类药物请鉴真甄别,他通过鼻嗅、口尝等方法加以品定。当时日本也没啥药,所以鉴定:“板蓝根,兑水的板蓝根,过期的板蓝根……”一无错失。
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1705708641 天宝十二载(753),鉴真大和尚到达日本,引起日本举国轰动。天宝十三载(754)二月四日,鉴真入京,五日,“宰相、右大臣、大纳言以下高官百余人来礼拜问讯”。四月初,鉴真“于卢舍那殿前立戒坛,天皇初登坛受菩萨戒,次皇后、皇太子亦登坛受戒,寻为沙弥澄修等四百四十余人授戒,又旧大僧灵福、贤璟、志忠、善顶、道缘、平德、忍基、善谢、行潜、行忍等八十余僧,舍旧戒,重受和上所授之戒”。
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1705708643 从此,日本律仪渐渐严整,师资相传,遍于寰宇。如佛所言:“我诸弟子展转行之,即为如来常在不灭;亦如一灯燃百千灯,暝者皆明明不绝。”
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1705708645 大和尚点燃了一盏灯,整个日本佛教界,就亮了。
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1705708651 人五人六 全真掌教丘处机
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1705708653 我第一次听说“全真七子”是1985年看电视剧《射雕英雄传》的时候,当时不太识字,把“七子”听成了“妻子”,再看电视剧更疑惑——六个道士加一个道姑。因为“妻子”的概念未消,就误以为他们真的是一家,犹记得这六个男人张口闭口“大丈夫顶天立地……”,人人争当大丈夫,也就懵懂理解了为什么每次出场都大打出手,大概是争风吃醋抢排名。
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1705708655 直到年龄稍长,才消除了误解,也知道这七个人真实存在过。和电视剧中一样,在真实世界里,七人之中最出名的也是马钰和丘处机。他们之所以出名,是因为都曾做过全真道掌教,而丘处机知名度最高,则是因为他在推动全真道发展过程中所做贡献最大。
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1705708657 尹志平在《清和真人北游语录》一书中谈及“全真七子”中的马钰,说他道行最高。但作为全真道第二任掌教的马钰太注重个人“内丹”的修炼,无意花时间与精力发展教徒,营造宫观。马钰掌全真道期间,以无为离尘、去俗识心、苦行见性为指导思想,他认为,要得道就必须去奢从俭,克制欲望,清修苦炼,云游乞食。
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1705708659 跟马钰修道老遭罪了,什么都不能想不能要。最过分的一次是弟子要登高看看风景,他居然不允许,说想登高就是有欲望:“登临乃人之所欲,修真之士不为。”又说,看风景很危险,可能引发一场恶战:“你在高处看风景,看风景的人在楼上看你。你说,你瞅啥!他说,瞅你咋地?”活生生给拽了下来。
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1705708661 在马钰这样的指导思想下,全真道没有办法发展壮大。《清和真人北游语录》一书中说,跟他混的只三个人:“道伴不过三人,茅屋不过三间之戒。至于建祖堂,亦止三间。”
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1705708663 马钰是个很厉害的预言家,他临终时对丘处机说:“吾殁之后,教门当大兴,四方往往化为道乡,公正当其时也。”后来成为全真道第五任掌教的丘处机也的确实现了这一预言。
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