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后来庄士敦索性将工作转包出去，请人代课，自己连课堂也不去了。令学院愤慨的是，他私下雇聘的代课教师，正是与他竞岗失败的前传教士爱德华兹女士。聘请好临时工的庄子士敦在家睡得昏天黑地，也不知会不会梦到化蝶。
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庄士敦认为学院就是他的养老院，为了使学院加深这种认识，他竟然模仿痴呆老人无故走失。布里斯托大学历史系教授 Bickers说，庄士敦经常莫名其妙地在大学里消失，某次学期中突然消失，久久不出现。校方担心他的安全，只能在《泰晤士报》刊登寻人广告，才把他找回来。据说，学院三番五次寻人之后，启事形成通稿，其中必有“先打断腿，再与我院联系”一句。
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伦敦大学东方学院的愤懑与无奈是可以理解的。学院之所以聘请庄士敦，很重要的原因是希望通过他的交际圈可以为学院带来资金和生源。庄士敦和中国富商确有交往，也熟识中国学者文人。然而，让学院大失所望的是，因为中国文化界攻击溥仪，庄士敦将中国文人全部拉黑，游说点赞之交的富豪给学校捐钱，结果分文未获。
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卷入中国现代进程重大政治文化事件，见惯大人物、大场面、大事件的庄士敦，屈尊于伦敦大学东方学院，势必出现强烈的情绪波动和行为冲突，这种心理障碍被命名为“老干部离退休综合征”，只能主动适应角色改变调整角色行为，强行自我格式化。然而，庄先生选择的是我行我素、一意孤行。
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终于，1935年，被激怒的同事发动“政变”，要将庄士敦逐出伦敦大学东方学院。不过，庄士敦的运气比溥仪好，恰此时，他的作品《紫禁城的黄昏》出版并引起轰动，风头一时无两，他就职的伦敦大学东方学院也因此名噪一时。结果不但“政变”未遂，学院还与庄士敦续签了三年合约。
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续约后的庄士敦得寸进尺，立即请假半年，说“满洲国大皇帝”溥仪先生邀请他去长春叙旧，自信地炫耀说学院要找他不用登报，写信即可，地址写“满洲新京皇宫大内长官转”。学院担心信件转交的稳妥性，庄士敦回答说，东方古国有句名言叫“是中国人就转”，肯定能收到。
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早在1924年年底，庄士敦便怂恿出宫的溥仪去西方留学或建立流亡政府。庄士敦一直念念不忘这个流产计划，1935年的远东之行只差一点便让溥仪实现了这一计划，不过目的地不是西方，是西天。
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庄士敦在长春与溥仪见面的同时，还会晤了日本宣传机构官员，促成了《紫禁城的黄昏》一书日文版的发行。在该书日文版中的“龙归故里”一章，庄士敦将溥仪与日本军方的私密聊天记录公之于天下。这个无心之举导致十年后溥仪在远东国际军事法庭上差点被判绞刑，急得辩解：“此人胡写书，急着卖几个钱。”
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在坑学生领域，无论中、英，庄老师确实做到了有教无类、一视同仁。
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然而，《紫禁城的黄昏》一书的出版带给庄士敦的好处是实实在在的。他因此书保全了教授职位，又从稿费中拿出1600英镑，购买了位于苏格兰西部克雷格尼希湖中的一座小岛。
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这座小岛本来朴实无华，但在庄士敦的设计下变得个性另类。他先在岛上建了一座东方小庙，并在花园里摆放中式雕像。又将中式风格装饰的别墅房间命名为“皇帝厅”“威海卫厅”“松竹厅”等，陈列溥仪送给他的古玩、书画、瓷器等物品，墙上则挂着溥仪赏赐给他的官服。每逢年节，他在门口升起伪满洲国旗，穿上大清国一品官员服饰，在这座绝佳的清宫戏外景拍摄地呼朋唤友。
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稍遗憾的是，这座小岛名称没有中国化，若改名Fishing， “Fishing岛是中国的”！来访的宾客势必会响起雷鸣般的掌声，拍到他1938年去世还余音绕梁。
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人五人六 音乐大师“华少”
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故事开始于1893年8月17日。这天，一个孩子出生在无锡雷尊殿旁的“一和山房”。孩子的父亲是雷尊殿的大主持华清和道士，母亲则是无锡名门秦家的寡妇吴氏。
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吴氏与华清和道士私通生下这个孩子后不久就去世了，华道士只好将孩子送去东亭老家由亲戚抚养。亲戚问：“孩子是谁的？”华道士答非所问，说：“孩子是无辜的。”偏偏无锡城真有个叫吴孤的人，亲戚就感慨：“吴孤太能生了，隔壁村也有三个没结婚的女人说孩子是吴孤的。”
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吴孤名下私生子的命运一般都很悲凉，与父亲无缘一见，但这个私生子很幸运，八年之后被接回了正牌父亲华道士身边。不过，华道士很扭捏，对内对外都不说这个孩子是自己的，只说新招了个小徒弟。于是无锡版玄慈和虚竹、段延庆和段誉的故事开始上演了。
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华道士自号“雪梅”，精通各种乐器，有一支专门做法事的演奏队，华家小少爷就在这个乐队里学习演奏。这孩子音乐天分极高，不久便出师了，十几岁已是无锡城首屈一指的小天师，道家音乐“六场通透”，笛、箫、笙、唢呐、琵琶、三弦、京胡、二胡、高胡、板胡、锣、镗、鼓、板锣无一不会，尤其琵琶弹奏功力相当了得。华少有咬指甲的坏习惯，弹琵琶时又不戴铜指甲，因此琵琶的音色特别厚润。据欣赏过华少演奏的人回忆说，他弹琵琶弹得霸道，造型更霸道，刘备摔孩子、敦煌飞天、劲霸男装的既视感，“忽儿将琵琶托在头顶，把伸得弯弯的手倒着弹，忽儿将琵琶斜在背后，手扣到背后反着弹”。
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本以为华少是一颗冉冉升起的音乐之星，不料却是发射失败的卫星，半空解体了。原因很简单，华道士因病去世，死前将真相告诉了华少。痛说革命家史当然要用《红灯记》唱腔：“虚竹!你师父不是你师父，你爹也不是你亲爹，你师父才是你亲爹！”华道士说完，死了。华道士表演完《红灯记》，华少跟着就去了红灯区，无锡虚竹摇身变为天地会香主韦小宝。崩溃的华少认为自己受了十几年的愚弄和委屈，接手雷尊殿的主持工作后，开始报复童年，具体做法参照韦小宝的五字真经：吃、喝、嫖、赌、抽。
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曾与华少为邻的尤武忠道长回忆说：“一季香汛的收入如果正常开支，可以应付两年的生活，但都被他一下子吃光了。”华少“早饭吃不吃无所谓，起来后就吃茶、吃鸦片”，烟瘾发作时，“鸦片枪里的灰都被吃得干干净净”。
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小宝版华少的生活很有规律，早晨抽鸦片，下午去赌场，晚上则去妓院嫖娼。其后果是天地会香主韦小宝摇身变为五毒教教主何铁手。华少百毒侵身，瑞星小狮子根本没时间打呼噜，杀毒仿佛杀鸭子，“嘎嘎嘎”叫个不停，夜以继日地杀毒也杀不干净。
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一天，华少突然梅毒发作，因此失明了。五毒教教主何铁手摇身变为“江南七怪”中的柯镇恶，只是多了一副眼镜。梅毒将昔日的英俊少年摧残到凶相毕露，小时候住阿炳家不远的文物专家钱宗奎形容华少长相时说：“如果从侧面看，就会发现墨镜后面的眼窝深陷，看不见眼珠，整个头部像一个骷髅。”可以说，除了照镜子，我还没见过这么恐怖的长相。
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雷尊殿的田产很快便被华少败得一干二净，本以为华少会由柯镇恶摇身变为丐帮帮主洪七公，然而并没有，他变成了衡山派掌门人，胡琴大师莫大先生。白云苍狗，世事无常，这一番堕落和磨难，竟阴差阳错地锻造出一位音乐大师。无餐可食、无路可走的华少拾起其父华道士留下的二胡，行走江湖、沿街卖唱去了。这一唱，惊天动地，这一唱，惊神泣鬼，这一唱，卫星重新升空，音乐大师轰然出世了！
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音乐是无国界的，听过华少演奏的人无不被深深地震撼，华少的演奏甚至还感染了侵略者。民国记者华钰麟说，华少常年在无锡城外的通运路和北塘一带旅社卖艺。一般要工作到晚上十点左右才能回家，而此时城门已经关闭，出入必须持日本宪兵队发出的特别通告证才得通行。但华少是个特例，守门的日本兵听到华少的琴声，就会拉开一道缝隙让他进城，只为了欣赏一段他的演奏。日本兵每次听完华少的演奏后，都赞不绝口，建议他去灌唱片，一定会亚洲大卖，亚卖碟。
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