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按照这聪慧的资质，尹志平本可以当刺史的，但他无心学业，却对玄幻阴阳学说兴趣颇浓。他7岁时遇关西王大师，一语相契；14岁再遇“全真七子”中的马钰，决定弃家入道，然而他爹坚决不允许，将其反锁于家中。尹志平对这个封建家庭的抗议行为主要是“默祷于北辰之下，每至千拜”，脑袋磕得又红又肿又大，仿佛小龙虾。除了抗议，求道心切的尹志平如同被拐卖的妇女一样，只要逮着机会就跑，跑了被抓，抓了再跑，鞋底越跑越薄，速度越来越快。五次三番之后，他爹万般无奈，同意他离家，尹志平临行前，他爹叹息道：“可惜了一棵田径好苗子。”
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出尘离俗的尹志平先是在昌邑县修道。大约是幼年时在桑树下想问题没想通，所以这次他改在桃树下思考，很认真也很勤奋，“每过半夜，有时不知天晓”。
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夜长梦多，不睡事多，莫名其妙的怪事出现了。据《清和真人北游语录》一书记载，某晚四更，尹志平正打坐时，忽然来了个非尘世人，道骨仙风，金光玉泽，莹然相照，定睛细看，原来是“全真七子”中的“长生子”刘处玄。刘真人走到尹志平面前，一刀就把他的脑袋砍掉了，想了想，又替他安上了。十天后，刘真人又来了，这次他把尹志平的心挖出来，又安回去了。再过了十天，刘真人带了一堆吃的来，尹志平刚吃完，他又开膛破肚给抠了出来。被刘处玄当成乐高玩具拆拆装装的尹志平认为这是“易吾之俗头面”“去吾之俗心”“去其所损”，经过“开膛手杰克处玄.刘”的开膛破肚，尹志平脱胎换骨悟道了。
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金明昌二年（1191），尹志平正式拜丘处机为师，遂执弟子礼，久之，尽得丘之教化，此后，又问《易》于郝大通，受箓法于王处一。金庸小说《神雕侠侣》中的尹志平，应该就是在这期间认识了小龙女，并展开了后续的故事情节。
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然而，真实的尹志平不可能做这类事。全真道“内修心性、外修功行”的修炼，是以极端的禁欲主义为基础的，七情六欲是成仙证真的大障，需要把生活欲求降到最低限度。全真道的教徒以头陀式苦行著称于世，倡修苦行，不准有妻室。尹志平更甚，除了清修，还要求自己减食、省睡、断色欲，自少年入道，一生不近女色，他宣称“修行之害，食、睡、色三欲为重，多食则多睡，睡多，情欲所由生”。
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尹志平生平事迹与金庸小说《神雕侠侣》中唯一吻合的情节是见成吉思汗。蒙古太祖十四年（1219），成吉思汗派使臣刘仲禄征召丘处机，通过尹志平的运作，促成了著名的跨雪山过草地的“西游记”。尹志平作为随行大弟子，与丘处机西觐成吉思汗于大雪山。
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这次返程，途经山东，听闻太行山战乱，尹志平南下招降，平息叛乱，“道经太行山间，群盗罗拜受教，悉为良民”。经过国家最高领导人的接见，并通过平叛事件的渲染，尹志平由此道名四播，远近尊礼，参道者不绝。
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1227年，丘处机仙逝后，尹志平继任全真道掌教。《元史》中特地记了一笔：“尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。”由此可知，尹志平是一位受国家认可的宗教领袖和受信徒爱戴的慈祥长者。此外，尹掌门文艺修养很高，所作咏怀、遣兴的诗词甚多，结为《葆光集》三卷。
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所以，德高望重、积行累功、克己济人、勤于诲人、严于律己、行善远恶、清心寡欲、不慕荣利、甘居淡泊，才是真实的尹志平，其一生君子行径，如果不怕缉毒警察，是可以改名叫“尹君子”的。
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人五人六 “邋遢道人”张三丰
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我家的业余女诗人，也就是我娘，是个作品无数的高产诗人，其代表作如下：“上下五千年，埋汰万万千，从上往下数，我儿排第三。”作为“探花郎”的我问道：“状元和榜眼是谁？”答曰：“我爹和你爹！”一门三邋遢，直追武当山通微显化真人张三丰。
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张三丰先生的邋遢，我辈只能仰望，不可企及。《明史·方伎传》记载张三丰“不饰边幅，又号张邋遢”。张先生衣服虽脏，但实用性很强，无论流浪至何处都不会迷路——其道袍遍布污垢，看上去就是一幅谷歌地图。张三丰“寒暑惟一衲一蓑”，无论寒暑，永远只穿一套衣服。原因很简单：马化腾总不过生日，所以总不发Q币；没Q币，只好一套QQ秀走天下。
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除了邋遢，张三丰先生还是个特别“有味道”的人，其脚臭盖世无双，用古龙的话说就是：“比张三丰脚更臭的，世上只有一个人。谁？明天的张三丰！”佛教有典曰“步步生莲”，道家张先生则是“步步榴莲”，其味属于混合型，变幻莫测，不止有榴莲味，还有酸笋味、豆汁味、虾酱味……最后回归经典，无论煎豆腐、炒豆腐、炸豆腐，脱鞋吃都是臭豆腐。
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更变化多端的是张三丰的肚子。因为吃饭没规律，“所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食”，所以张老师的肚子颇具科技感，饿着时像1，吃饱了像0，如此反复，就成了“1010101010……”。有程序员根据他肚子起伏的韵律，编出一套Win10系统。
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张三丰的长相也很有个性，他长得比较有桃园三结义的气质，《明史.方伎传》载张三丰“颀而伟，大耳圆目，须髯如戟”。颀而伟——关二；大耳——刘大；圆目，须髯如戟——张三。所以张三丰又号：张三合一。
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不是我贫嘴，作为东北懿州人的张三丰本人就非常贫嘴，“善嬉谐，旁若无人”。张三丰这张嘴是很霸道的，除了会讲笑话还会预言，特别是预言房地产行业趋势，稳、准、狠。昔年他与弟子游武当山，大发感慨道：“中央对待房地产的态度已经从‘强调行政调控’转为‘建立长效机制’，对现有的财税体制、土地政策、金融体制都将进行相应的市场化改革。在市场分化的现实背景下，就会突出地方政府在调控中的主体作用和主体责任……”然后预测武当山“异日必大兴”，随即开始在此盖房子做钉子户，张三丰“与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之”，草庐落成后，命“铁画银钩”张翠山在墙上刻出个大大的“拆”字，静候佳音。果然，若干年之后，明成祖朱棣“命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计”。
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张三丰不仅能预言房价，更神奇的是，还能预言生死。洪武末年，他云游到宝鸡金台观，忽一日说自己要死了，说完就over了。这当然是在装神弄鬼，可宝鸡群众很实在，“县人共棺殓之”，本来这场秀还要继续演，不料抬棺的问：“棺材抬去哪？是乱坟岗还是火葬场？”答曰：“火葬场！”话音刚落，只听一阵“咚咚咚”敲门声。QQ上线了？不是。老张在棺材里边敲边喊：“放我出去！”就此满血复活了。免遭火烧重新做人的老张并没有洗心革面，依旧邋遢，依旧装神弄鬼，还是原来的配方，还是熟悉的味道。
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几次炒作事件使张三丰声名鹊起，终于惊动了中央，明太祖朱元璋开始对他感兴趣，“太祖故闻其名，洪武二十四年（1391）遣使觅之”。朱、张二人早年都做过和尚，可能因为都跟某位师太有过纠葛，张三丰就是不见朱元璋。
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朱元璋死后，朱棣继续找张三丰，这次寻找的范围更大，用了排查建文帝的力度，还是没找到张三丰。
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朱元璋和朱棣找不到张三丰，是因为他居无定所，“游处无恒”，且“踪迹益奇幻”。而且张三丰跑得又快，“或云能一日千里”，可以随时变为“三蹦子”，烧着93号汽油“嗖嗖”跑，根本追不上。
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关于张三丰的最终下落，《明史.方伎传》说“终莫测其存亡”，什么时候出现的不知道，什么时候消失的也不知道，小三嘛，都是神秘叵测，隐藏得极好的。于是，张三丰的故事就这样结束了，《难忘今宵》都没唱。
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