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广陵散：中国狂士传 后来成了晋太祖的司马昭，借“清洁王道”“以淳风俗”的破败旗帜，处死了总让他放心不下的嵇康、吕安。
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对同样是“竹林七贤”领袖的阮籍，司马昭却令人奇怪地以轻松的姿态，宽容温厚地注视他的“胡闹”。司马昭说：“天下有比阮籍更谨慎小心的人吗？每与之言，言及玄远，而未尝评论时事，臧否人物，可谓至慎乎！”
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阮籍只能更拘谨地展示他内心深处的叛逆、洒落与狂狷。
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广陵散：中国狂士传 贵胄公子
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阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，生于建安十五年（210年），父亲阮瑀是文学史上著名的“建安七子”之一，在曹操身边任司空军师祭酒、丞相军师祭酒多年，与曹操的儿子曹丕、曹植等诗酒流连，互相唱和。
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阮籍3岁时父亲去世，幼年失怙，阮籍的生活并未落入困顿，家庭的地位以及父执友好的关照，足以让他继续过着温馨饱暖的浮华生活。他曾与贵胄子弟习剑学武，轻薄弦歌，西游咸阳，娱乐终日。舍此之外，他还好学不倦，以古时的苦读者颜回、闵子骞自勉，志气宏放，傲然自得。
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他有点任性，也有点痴，这种任性和痴似乎伴随他终生。
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一种儿童式的气质和性分是难免使人既爱且怨的，这可以是他最终令礼俗之士厌恶而能得到司马昭谅解的一个注脚。“痴”其实是一种难得的令人放心的品质。
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有时，阮籍闭门读书，累月将自己关在房中，不见人影。登山临水之游，又让他流连忘返，经日不归。他崇尚老庄既把自己看成万物之一，又让自己与万物相齐的审美态度。嗜酒、能啸，也能弹琴，他常常自觉得意，不顾其他。曾随叔父到兖州，刺史王昶闻其才名，请与相见，阮籍竟一言不发。
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沉默落寞的少年阮籍，人们往往以平淡的眼光看待。只有他的族兄，当时做河清太守而以善于鉴识人物著称的阮业，认为阮籍胜过自己。
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广陵散：中国狂士传 “无聊”的仕宦
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阮籍很早就进入了仕途。
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正始年间，太尉蒋济听说他有才具，通过熟悉阮籍的王默证实后，召他任属官。阮籍写“奏记”一篇，亲自送到洛阳城边的都亭，请吏卒转呈蒋济。
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蒋济得到“奏记”，非常高兴。虽然上面写的是“负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪”等不敢领命的谦虚话，但在蒋济看来，这无非是一般士大夫半推半就的习惯姿态。立刻派人去都亭迎接，可阮籍早已离开了那里。蒋济不悦，迁怒于王默，王默写信劝阮籍应命，乡邻左右也一致劝他，阮籍不得已勉强上任。不久，便称病辞归了。
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正始九年（248年）初，曹爽（此公当时排挤司马懿、辅佐少帝、权倾一时）召他为“参军”，阮籍也写了一篇“奏记”，自称“旧素尫瘵，守病委劣，谒拜之命，未敢堪任”，意思是不敢当。曹爽当时志得意满，对他的推辞未予深究。
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一年后，曹爽被司马懿颠覆，巢倾人灭，很多人钦佩阮籍的先见之明，否则就难免杀身之祸。
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司马懿发动“高平陵之变”后，阮籍一方面不停地抒写着“忧生之嗟”，一方面虚应故事地担任着司马氏给予的官职，先后任“太傅从事中郎”“大司马从事中郎”“大将军从事中郎”，又封“关内侯”，徙“散骑常侍”。
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虽然他同样与曹魏家族的政权渊源深厚，但对司马氏并没有表现出嵇康那样果敢的决绝，他曾向司马昭举荐过他认为是“侯门之秀伟，当时之利器”的卢播，盛赞司马昭“皇灵诞秀，九德光被，应期作辅、论道敷化”。
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他还主动向司马昭要求过官职。
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第一次，他向司马昭申请做东平太守。他说他曾经到东平（今属山东）玩儿过，喜欢那里的风物。司马昭很高兴他能够有这样的请求。
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阮籍骑驴上任，径直走入东平太守衙门，将府内的隔墙悉数拆除，使内外相通，能够直接对望，一目了然。他又大大精简了各种指示政令，十几天后，骑着驴轻松自在地走了，算是离任。从他写的《东平赋》看，东平穷山恶水，“居之则心昏，言之则志哀”，根本不是个什么好地方。
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第二次，他要求任步兵校尉，司马昭也很快满足了他的要求。所以，我们至今称阮籍为“阮步兵”。但是，他所看中的却是步兵营中有一厨师善于酿酒，且藏有美酒三百斛。上任之后，便与“竹林七贤”之一的“酒徒”刘伶在营中终日痛饮，遗落世务。
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