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也许，所谓家世，原本就是李白为了便于立功于当世而不得不虚荣地编造的。
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李白5岁时，父亲带着他潜回蜀郡，藏身隐名，定居僻塞的剑南道昌明县青莲乡。从西域到四川，长河落日、疾风衰草、瀚海荒原，这童年的印象永远留在了李白的脑海中，为他激越的诗情平添许多壮阔的意象。
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李白“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣”“十五观奇书，作赋凌相如”。他性敏早慧，读书不辍，遍观古来的文章典籍，喜欢并且动笔模拟司马相如汪洋绚丽的辞赋，名动西蜀。
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前礼部尚书苏颋出为益州长史，李白路中投刺，拜见苏颋，苏待以布衣之礼，对同僚说：此子天才英丽，下笔不休，虽然风力不够，但有成大器的禀赋。
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李白的学识杂乱散漫，曾与东严子赵蕤隐于大匡山，巢居数年，不迹城市，学习经世的才略。赵蕤博学淹通，长于经世，节操高尚，不赴征召，著《长短经》十卷，言王霸之道，辨析时势，纵横捭阖，上至君德臣行，下至通变相术。李白一生喜读王霸之术，对于春秋纵横家们的事迹了如指掌，以管仲、苏秦、诸葛自许，显然受了赵蕤的影响。
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蜀中的履历上还有一项重要的内容——游侠生活。
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“十五好剑术，遍干诸侯。”“结发未识事，所交尽豪雄……托身白刃里，杀人红尘中。”“少任侠，手刃数人。”他很小就长剑随身，往来旁郡，北抵陇右，漫游三国时邓艾入蜀取道的江油，直到一夫当关，万夫莫开的剑阁。游侠的生活方式、行为准则，游侠的勇气、胆略，逐渐内化为一种人格，影响、决定着李白的一生。
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李白20岁，南游成都，遍历锦城风流，也见识了市井生活的种种细节，“托身白刃里，杀人红尘中”似乎是这一段生涯的写照。后又游峨眉，登金顶，领略了佛光的诱惑，“倘逢骑羊子，携手凌白云”。
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浩荡的唐文化与蜀中原生纯朴的风土人物，哺育出李白高标自许、肆行无碍的心性。他不停地走，不停地幻想，不停地打碎和创造，为自己寻找更广阔的世界，去印证他充盈活跃的生命，印证那个如日中天的文化时代。
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广陵散：中国狂士传 离家万里 仗剑远行
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开元十二年(725年）春，24岁的李白，开始了离家万里的仗剑远行。他向蜀中山水投下深情的一瞥，轻松地吟诵充满自命不凡气息的告别诗：“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时。”同年秋天“发清溪”“下渝州”，很快到达荆门，与蜀中友人吴指南同游湘楚。
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吴指南因病死于洞庭之滨，李白恸哭不止，如丧骨肉。抚摸着同伴的尸体，李白第一次感到冰冷的恐怖，生死之间原来仅有一层薄薄的隔离。他哭得泪中带血，哭出了自己从未体验过的置身于广阔天地间的孤独和悲哀。然后，将吴葬于湖边。东下南京，这已经是第二年的秋天了。
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游子的行踪遍及维扬越中，东涉溟海，酒馆、歌楼、河舫、舞榭、寺院、赌场，“不渝一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”。
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李白慢慢变得囊中羞涩。
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“孤剑谁托？悲歌自怜，迫于凄惶，席不暇暖，寄绝国而何仰，若浮云而无依。”他没有找到迈入国门的途径，心中时时涌动着青春难耐的伤感，与无根漂萍的凄惶。
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三年内，千金散尽，他所得到的仅仅是逆旅的相思、无言的轻蔑，是青楼薄幸名，是苦闷的诗，而不是关于社稷民生的经济、事功，甚至无关乎起码的生计。“乡曲无知己，朝端乏亲故”，南图无从，北游失路，零丁而已。他不得不考虑自己仗剑远行的最踏实的初衷。
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727年，李白结束了吴山越水间的逗留，回舟向西，游云梦，这是他曾在相如辞赋中读到的最令他心醉神迷的所在。
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就在这一时期，李白应召，娶故相许圉师的孙女，入赘许家。开始定居湖北安陆，结识了“风流天下闻”“迷花不事君”的孟浩然与无心仕进、潜心修炼之术的元丹丘。
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这是一段饮酒、读书、吟诗、览胜、感伤的蹉跎岁月。许夫人贤惠温柔，萌发着不安和躁郁的是李白已将身世许明时的匡世之志，他想“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之事毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣”。
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但是，入赘许家并不能给他提供用世的机会，赘婿的身份本就难堪，地方负有察举职能的长史大吏，在欣赏李白飘然不群的诗文后，又总是听到关于李白颓唐浪荡的风流逸闻或者难以羁勒的狂傲。人事上曲折的迁就和算计，一副诗人肚肠的李白是无以理解的，何况他少不谙世。
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在安陆北寿山的书房里，一灯如豆，风雨飘摇，李白剑眉紧锁，奋笔疾书，向最有可能将自己举荐入朝的裴长史、韩荆州诉说自己的真诚：
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“白窃慕高义，已经十年，云山间隔，造谒无路。今也运会，得趋末尘。承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，何图谤言忽生，众口攒毁……”
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“三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。”
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