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金圣叹补庠生之后，不曾再参加乡试，据分析，很可能是由于他好批小说，而为当时把持科举大政而又标榜礼法的复社人士所不齿，失去了中试的希望。谁能深知，在四周疑忌、鄙薄、刻毒的目光围困下所维持的通脱放达，背后曾有过多少隐痛？何况金圣叹中年以后所要承受的还不止这些。“老去看看非越石，穷来渐渐逼柴桑”，几乎从未摆脱掉的饥寒，有时大约要把他逼到根本无暇顾及心境如何的地步。
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这一切，眼看要从一副背负了它30年的肩膀卸下！
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据载，顺治帝福临所读过的金圣叹著作，是当时刊行的金批《西厢记》《水浒传》。阅后评语略曰：“议论颇有遐想，未免太生穿凿，想是才高而见僻者。”其态度比之视金批小说为洪水猛兽的礼法君子来，的确满可算作春风和煦了。
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假如这位世人眼中的洪水猛兽果真应征辟来到福临身边，为皇上讲经侍读，他将为这位天下的主宰讲述些什么内容？他会一如往常地搬出他自命圣贤的那些狂悖的见解和学说么？会直言不讳地劝谕皇上“大君不要自己出头，要放普天下人出头。好民（之）好，恶民（之）恶，所谓‘让善于天’，‘天’者，民之谓也”吗？……”。
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好在这些都是多余的猜想，圣叹一生并没有缘分去实现这一切。
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广陵散：中国狂士传 既去已后又非我也
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1661年，24岁的福临晏驾了。
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他的儿子，一位将要在皇权专制历史上建立煊赫功业的君主——玄烨接替了他，大清国的国运将由此而昌。但对于金圣叹来说，这次变故却简直使他面对着生命旅途的尽头。
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二月初一日，布告世祖薨逝的哀诏至苏州，抚臣朱国治等人于府堂设幕，哭临三日。三天之后，这座官设的灵堂成了一场大风波的现场。
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一年前，苏州新任县令任维初到任，以酷刑催纳钱粮。逋欠者即使仅欠金三星，也要遭受用浸透尿液的大竹片痛责二十的严惩。不数日，就有一人死于杖下。合邑之民无不股栗。
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又是任维初，在常平官仓内每石仓米中扣除七升三合归入私囊。再把公然行窃所得的三千石粮食责成仓总吴之行转卖给本来就是这些粮食的主人的苏州百姓。当时就连三尺孩童也对县署的最高行政长官怀着深刻的仇恨。
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当苏州县令在大竹片下用县民的膏血填肥自己的时候，江苏抚臣朱国治正在江南各郡大兴“奏销案”。
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顺治十六年（1659年），朱国治莅江苏巡抚任。这年苏郡大荒，而朱抚臣催逼钱粮之置人死地更甚于天灾，朱因此而被呼为“朱白地”（意为凡朱所到之处，万物灭绝，只留白茫茫大地）。朱开列江南绅衿（地主、乡宦和在学生员）欠粮者名册凡一万三千人，无论欠数多寡，一概奏请黜落功名，降为庶人，同时发回地方枷责。锒铛桎梏，徒步于黄尘赤日之中。这就是所谓“奏销案”。某探花因欠一文钱，同样不免于难，故当时有“探花不值一文钱”的民谣。
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于是，辛丑（1661年）二月初四日这一天，苏州一百多名生员聚集在文庙哭奠刚刚去世的清世祖。
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这显然是一次经过组织和策划的行动。
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有人敲响了文庙里聚众的钟鼓，随之秀才们高举着事先拟好的揭帖——相当于控告书，拥至苏州府堂，公请驱逐县令任维初。
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府衙里集中着前来哭临的府县各级官员，其中有抚臣朱国治、按臣张凤起、道臣王纪。当官员们正接受揭帖的时候，钟鼓声中竟有一千余人呼啸踊跃而来，府衙门外如水如潮，如火如荼。朱国治惊愕仓皇之下，大叫抓人。人们逃散了，留下十一名被擒获的肇事者。
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任维初与十一名被捕者一道接受了审讯。
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但抚臣朱国治并没有成为受审者而是当然地担任着决定生杀予夺的审判官。审讯主持人王纪所录下的口供经过朱国治的涂改后，哭庙诸生被坐成三条重大罪状：第一，震惊先帝之灵；第二，声言要扛打朝廷命官，目无当今；第三，写匿名揭帖的行为本身是触犯本朝律令的。
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这就是当时立即被定为九起“通海大案”之一的江南哭庙案。
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四月初三日，案子移至江宁会审。朱国治再把两名平日与自己有嫌隙的地方官员株连入案：病归故里的吏部官顾予咸、苏州府学教授程翼苍。哭庙时掌管文庙钥匙的程翼苍于是又供出了两名与事者的首要成员。
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两人中的一人是当时55岁的金人瑞。是他亲手击响了文庙的钟鼓。他草拟了哀悼顺治的哭庙文。
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他一定是气概凛然、当仁不让地走向钟鼓楼的。
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