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又自居东以来，广搜日本书而读之，若行山阴道上，应接不暇。脑质为之改易，思想言论与前者若出两人。每日阅日本报纸，于日本政界学界之事，相习相忘，几于如己国然。盖吾之于日本真所谓有密切之关系。有许多之习惯印于脑中，欲忘而不能忘者在也。吾友叶湘南，以去年十月东来，今年七月一日归国，十月复来，语余曰：‘乡居三月，殆如客中，惟日日念日本如思家然。’湘南且然，况于余哉。孔子去鲁，迟迟吾行，去齐接淅而行。孟子之去齐，则三宿而后出昼，亦因其交情之深浅而异耳。
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吾之游美，期以六月，今背秋涉冬，始能成行，濡滞之诮，固知不免，爱根未断，我劳如何。是夕大同学校干事诸君，饯之于校中。高等学校发起人诸君，饯之于千岁楼。席散，与同学诸君作竟夕谈于清议报馆。”（《合集·专集》之二十二第一八六页）
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先生于十一月二十九日抵檀香山。他在舟中的生活和初到檀岛的情形有《夏威夷游记》可以参考，这里不多引录。惟有他的一篇论诗的话，可见他对于诗的志趣和见解，现在节录在下面：
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“二十五日风稍定，如初开船之日。数日来偃卧无一事，乃作诗以自遣。余素不能诗，所记诵古人之诗不及二百首，生平所为诗不及五十首。今次忽发异兴，两日内成十余首，可谓怪事。余虽不能诗，然尝好论诗，以为诗之境界，被千余年来鹦鹉名士（余尝戏名词章家为鹦鹉名士，自觉过于尖刻。）占尽矣，虽有佳章佳句，一读之，似在某集中曾相见者，是最可恨也。故今日不作诗则已，若作诗，必为诗界之哥仑布、玛赛郎然后可。犹欧洲之地力已尽，生产过度，不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。欲为诗界之哥仑布、玛赛郎，不可不备三长：第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。不然，如移木星金星之动物以实美洲，瑰伟则瑰伟矣，其如不类何。若三者俱备，则可以为二十世纪支那之诗王矣。宋、明人善以印度之意境语句入诗，有三长俱备者。……然此境至今日又已成旧世界。今欲易之，不可不求之于欧洲。欧洲之意境语句，甚繁富而玮异，得之可以陵轹千古，涵盖一切，今尚未有其人也。时彦中能为诗人之诗而锐意欲造新国者，莫如黄公度。……夏穗卿、谭复生皆善选新语句，其语句则经子生涩语、佛典语、欧洲语杂用，颇错落可喜，然已不备诗家之资格。……吾既不能为诗，前年见穗卿、复生之作，辄欲效之，更不成字句。……文芸阁有句云：‘遥夜苦难明，它洲日方午。’盖夜坐之作也，余甚赏之。邱沧海题无惧居士独立图云：‘黄人尚昧合群义，诗界差争自主权。’对句可谓三长兼备。……郑西乡（郑西乡即藻常，他人不知而误认为李藻荪。——原初稿批注。）自言生平未尝作一诗，今见其近作一首云：‘太息神州不陆浮，浪从星海狎盟鸥。共和风月推君主，代表琴樽唱自由。物我平权皆偶国，天人团体一孤舟。此身归纳知何处，出世无机与化游。’读之不觉拍案叫绝。……吾近好以日本语句入文，见者已诧赞其新异，而西乡乃更以入诗，如天衣无缝，天人团体一孤舟，亦几于诗人之诗矣。吾于是乃知西乡之有诗才也。吾论诗宗旨大略如此。……吾虽不能诗，惟将竭力输入欧洲之精神思想，以供来者诗料可乎。”（《合集·专集》之二十二第一八九——一九〇页）
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以下是先生记戒诗的一段话，可说是他对于自己个性的自述：
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“二十七日，……诗兴既发，每日辄思为之，至此日共成三十余首。余生平爱根最盛，嗜欲最多，每一有所染，辄沉溺之，无论美事恶事皆然，此余爱性最短处也。即如诗之为道，于性最不近，生平未尝一染，然数日来忽醉梦于其中，废百事以为之，自观殊觉可笑也。禹饮仪狄之酒而甘之，遂疏仪狄，吾于今乃始知鹦鹉名士之兴趣，不及今悬崖勒马，恐遂堕入彼群中矣。乃发愿戒诗，并录其数日来所作者为息壤焉。”（《合集·专集》之二十二第一九一页）
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先生在舟中成诗凡数十章，读了很可以看出他的气概和热情。这些诗大部都收在他的文集里，现在只把他那段小序和《壮别》第一首录在下面，以见一斑：
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“首涂前五日，柏原、东亩饯之于箱根之环翠楼，酒次出缣纸索书，为书‘壮哉此别’四字，且系以小诗一首，即此篇第一章是也。舟中十日，了无一事，忽发异兴，累累成数十章，因最录其同体者题曰《壮别》，得若干首。”〔《合集·文集》之四十五（下）第四——五页〕
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以下《壮别》第一首：
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“丈夫有壮别，不作儿女颜。
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风尘孤剑在，湖海一身单。
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天下正多事，年华殊未阑。
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高楼一挥手，来去我何难。”（同上）
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此外先生有《二十世纪太平洋歌》一篇，从这时候起任公一号才闻于世：
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“亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁。尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡。誓将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光。乃于西历一千八百九十九年腊月晦日之夜半，扁舟横渡太平洋。其时人静月黑夜悄悄，怒波碎打寒星芒。海底蛟龙睡初起，欲嘘未嘘欲舞未舞深潜藏。其时彼士兀然坐，澄心摄虑游窅茫。正住华严法界第三观，帝网深处无数镜影涵其旁，蓦然忽想今夕何夕地何地，乃是新旧二世纪之界线，东西两半球之中央。不自我先不我后，置身世界第一关键之津梁，胸中万千块垒突兀起，斗酒倾尽荡气回中肠，独饮独语苦无赖，曼声浩歌歌我二十世纪太平洋。”〔《合集·文集》之四十五（下）第十七——十八页〕
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又有《太平洋遇雨》一首，现在也抄录如下：
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“一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。
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却余人物淘难尽，又挟雷风作远游。”
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〔《合集·文集》之四十五（下）第七页〕
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（七）废立事件
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十二月，清廷有谋废光绪帝以端王载漪子溥儁嗣位之事，十二月二十四日的上谕说：
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“自上年以来，气体违和，……皇太后训政，一年有余，朕躬总未康复。乃朕痼疾在躬，艰于诞育，以致穆宗毅皇帝嗣续无人统系，用是叩恳圣慈，于近支宗室中慎简元良，以为将来大统之归，再四恳求，始蒙俯允。谨当仰遵慈训，封载漪之子溥儁为皇子，以绵统绪。”（《光绪朝东华续录》第一五七卷十三页）
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当时全国舆论沸腾，先生曾撰《书十二月二十四日伪上谕后》一文，载于《清议报》，对于慈禧太后痛加斥责。又上海电报局长经莲珊元善联合绅民一千二百余人电争，海外华侨也纷纷来电谏阻，废立之谋暂时搁置。上海方面的运动，汪穰卿、汪颂谷、叶浩吾、唐绂丞等人也颇有奔走之劳。次年二月，先生给汪康年一书，主要是说这事：
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“穰兄鉴：到檀后得第二书，领悉一切。兄之相爱，语语肺腑，读之犹恍忆南怀仁里夜雨一灯，兀兀对坐时也。所示做事不可太高兴一语，诚中弟之病根，当日复三之。比年以来，娄经挫折，于世途上勾当，阅历日深，自问颇较前者略有增长。若得与兄他日相见，或亦谅其非吴下阿蒙也。
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废立伪诏下，举国震动，而上海一隅，义声尤烈。逆谋稍敛，皆赖此举。兄与颂谷、浩吾、伯忠诸公提倡之功，不在禹下。但此后我辈责任日益加重，非片纸空文可以谢天下也。日所擘画，想日有进步，幸常见告。弟足迹不能及禹城，已如废人。所勉效一二者，唯竭力募化，以助内地诸豪而已。檀山一隅，顷得三万内外，全美洲各属，恐不能出四数以外，顾慰情聊胜无耳。所有近事，若晤伯忠，当悉一切。新得同志何人？王吴二君踪迹近在何处？望告。浩、枚、颂、恪诸君，统希致讯，不另。弟名心叩。二月廿八日由檀岛。”
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