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[7]晦翁，宋人朱熹号，此指朱庆澜。
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[8]鹅湖，宋代理学家朱熹、陆九渊，因学派不同，他们尝于江西鹅湖论辩。此指朱庆澜、陆荣廷。
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[9]考亭，朱熹讲学之处，此指朱庆澜。
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[10]陈锦涛，字澜生，广东南海县人，时任财政总长。
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[11]靳云鹏，字翼青，山东邹县人，曾任参战督办公署参谋长；徐树铮，字又铮，安徽萧县人，曾任陆军部次长。
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[12]叔鲁，王克敏字，浙江杭县人，1917年12月继梁启超之后为财政总长。
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[13]即徐世昌、王士珍、陆宗舆。
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[14]东海，为徐姓郡望，此指徐世昌；仲老，指张一麐，字仲仁。
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梁启超年谱长编 第九册
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一九一八年（民国七年戊午）——一九二一年（民国十年辛酉）
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一九一八年（民国七年戊午） 四十六岁
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自去腊以来，先生治碑刻之学甚勤，故是岁所为金石跋、书跋、书籍跋最多。春夏间先生屏弃百事，专致力于通史之作，数月间成十余万言。至八九月间以著述过勤，致患呕血病甚久，而通史之作也因以搁笔。十月国内和平统一运动起，南北名流有和平促进会之组织。十二月酝酿一年之欧游计划成功，二十八日先生偕蒋百里方震、刘子楷崇杰、丁在君文江、张君劢嘉森、徐振飞新六、杨鼎甫维新等由沪乘日本邮船会社之横滨丸放洋，是为先生此后致力于教育事业的起点。
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正月，有发起松社的计划。是时先生已有出游之意，一月十二日张君劢致先生一书，论发起松社的目的和功用说：
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“别又数日，良念。晨间唐规严来谈松社发起事，以读书、养性、敦品、励行为宗旨。规严之意，欲以此社为讲学之业，而以罗罗山、曾文正之业责先生也。闻百里前在津曾亦为先生道及此举，今日提倡风气舍吾党外，更有何人？盖政治固不可为，社会事业亦谓为不可为，可也？苟疑吾自身亦为不可为，则吾身已失其存在，复何他事可言。笛卡儿所谓‘我思，故我存’。惟有我思，故有是非。哲学之第一义谛如是，道德之第一义谛亦复如是。规严之意既为方今救世良药，而又为吾党对于社会对于自身处于无可逃之地位，故力赞其说，而敢以就正于先生也。望有以教之。至此社办法，一、既为修养团体，无取发表于外。二、人数极少，仅以平日能相信者为限，合军人政客于一堂。三、一星期请先生来京一二次，就人心风俗处讲演一二时。四、标修数事，为身心之修养。五、此外各任就智识科学问研究，如有所得，可与公众相交换。此皆森感想所及，拉杂书此，其详尚待商订也。乞示覆，俾与百里规严等商之。”（民国七年一月十二日张嘉森《致任公先生书》）
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又张氏一月三十日一书再论发起松社和先生出游的事说：
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“二十七晚赴津时，叔鲁有语属转告先生，云先生致叔鲁函中有游思勃勃之语，必请先生来京一行，再作出游之计。所谓出游者，指欧、美之游耶？赤手空拳，如何行得去。青岛屋高丽人愿以二万出售，以十分之三报酬小川，此事交涉已办至此等地步，所待决者为先生要不要耳。森以有人要买为前提，商之两方，两方条件既已商定，先生若再犹豫，惟有早日回绝，如何祈速复为幸。松社事为一种精神结合，非日日以精神相磨砺，万无益处，房屋乃其小者，根本方针在先生以何种精神提倡此团体，并如何为之不倦而已。当与规严、百里商之，再行函告，匆匆以夜深不再缕缕，敬复。”（民国七年一月三十日张嘉森《致任公先生书》）
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先生出游的事，是时已在筹划中，其二月十九日致蹇季常一书说：
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“得电谓将以阴历二十五归，日日扫径以待，大郎来自金陵，亦守候二日，今尚未至，想所报者为阳历矣。吾能否成行尚未定，因旅费尚无着，果终不得，当亦将赴青岛小淹耳。闻所获已累万，信否？乞必示一语。昨与客谭及尊夫人病情，客曰商人重利轻别离，为之哄堂，君闻之亦解颜耶？新启一瓮，美乃无度，君迟归者尽矣。”（民国七年二月十九日《与季常七兄书》）
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三月，先生已着手通史之作。三月十三日陈叔通致先生一书，论著史作书各事说：
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“十日书悉。南海款已交去，菊翁另函达，想荷察入。通史但日以为程，似不可求速，制图自较作表更艰，敬意宜挽人为助。蚤寝诚难得，循是以往所谓清明在躬，志气如神，于学问事业均极有关系。天苟不亡中国，吾辈未必竟一无施展之日。佛苏亦至，政客纷集于沪，皆以一叹置之，尚不为扰，公作书能悬臂，必有进，敬尚劝每日宜悬臂作大篆，且暂不为酬应之作，颤久必可定，不足虑也。荷款事如何？赞侯奄化可痛，溯初日内即到沪。”（民国七年三月十三日陈叔通《致任公先生书》）
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四月十九日，陈叔通又致先生一书，兹录如下，可见先生是时著述之勤：
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“久未接书，静生来，询悉著作太猛，未免稍瘦，甚以为念。前承允假阁帖，迄不得便，顷夏剑丞南还，托其趋赴尊斋。可否交付，以便携沪照印，仍当珍重代藏也。”（民国七年四月十九日陈叔通《致任公先生书》）
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关于春夏间先生的著述和生活情形，有下面几篇材料可以参考，其五月初致陈叔通一书里述著通史情形并商出版方法说：
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