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心悸不安的他反复叮嘱家人：“祖坟不可随意动土，家中住宅不可改门塞门。”
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当周馥要来洹上村看他时，他专门嘱其带上著名的堪舆师杨焕之一同前来，帮忙看看风水。
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同时，深感时不我待的袁世凯还在洹上村建立了家学，亲自督导子侄们读书，并撰写、手书了《袁氏家塾训言》。
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第一条提纲挈领，是袁世凯为学的宗旨：
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求学贵乎力行，敦品重于文艺。若举止不端、言语不信，最足以败坏品行。纵能博学，亦归无用。
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袁世凯用行动证明了他不只是说说而已。
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江苏镇江的候补知县申天骐去世，其子致函袁世凯，乞求资助，回籍葬父。
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虽说申天骐是大头儿时的老师，但授业时间很短，且三十多年没有联系，换个人多半置之不理。
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袁世凯却不避闲言碎语，三次写信给镇江道刘燕翼，请求关照。
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查明情况属实后，刘燕翼协助申家料理了归葬事宜。袁世凯也捐了四百两银子，并帮申子安排了一个典史（监狱狱长）的职务。
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而另一方面，当袁世凯的姐夫杨益年来函谋求差事时，却遭到了果断的拒绝。
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杨益年的爷爷杨式榖官至吏部侍郎，和袁甲三有同乡之谊。其孙辈结为连理，亦可谓门当户对。
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可惜，君子之泽，五世而斩，杨家传到杨益年这儿早已门庭衰落，不仅抽大烟，还气死了袁世凯的大姐。
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混到五十多岁，眼看这辈子就要废了，杨益年厚着脸皮低三下四地求取嗟来之食，自然只能换来一封婉言谢绝的回信。
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其间，日本下野首相大隈重信的《日本开国五十年史》杀青，派人携带书稿来到中国，遍访政要，为之撰写序言。
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袁世凯一直将日本视作敌人和老师，故欣然提笔，为大隈作序，以此言志，警醒国人。
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全文先是肯定了明治维新：
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万矢一的，万众一心，以苟活为羞，以避事为耻，鼓荡于惊风骇浪之域，而酝酿为文明灿烂之花……向使维新诸杰，永守其嘉永、安政（倒幕前的两个年号）之故习，终古不变，其何以国？
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又似有所指道：
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若夫深闭固拒，颟顸焉守一家之言，以应无穷之变，此于治身且不可，奚能治国？
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最后得出结论：
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《易》之为道，变动不居，与时偕行。
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宗旨很明确：呼吁改革。
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