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从冯道的志趣上来说，他对留在草原上没有多少兴趣的，他更喜欢的还是中原汉风，毕竟汉人与契丹的饮食、语言、思维习惯有很大的差别。
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耶律德光已经有了一个韩延徽，冯道不想做第二个韩延徽。
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但如果冯道此时就当面拒绝耶律德光，很可能会激怒这个喜怒无常的契丹酋长，强行把自己留下来。冯道并没有直接拒绝，但也没有直接答应，而是和耶律德光玩起了文字游戏。
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冯道听罢来人的话，笑道：“皇帝待道实在天高地厚，道何以为报！只是皇帝似乎忘记了大国与南朝的关系。我皇帝（石敬瑭）既认皇帝（耶律德光）为父，则北朝为父为君，南朝为子为臣。我皇帝都是皇帝的臣子，何况我冯道。我既是子皇帝的臣子，自然也是父皇帝的臣子。留在南朝，或留在北朝，为父皇帝效力的效果是一样的。”
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冯道果然老辣！
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这番话，既是对耶律德光留人的变相接受，但也为自己南返留下活口。更重要的是，冯道趁机吹捧了石敬瑭对父皇帝的无限忠诚。
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石敬瑭派冯道北上，最重要的目的就是“结二国之欢”，一定要确保契丹不会对中原起窥视之心。中原初经大乱，民生凋蔽，从这个角度讲，冯道稳住耶律德光，对中原经济的恢复发展是具有重大外交贡献的。北宋独行者王安石称赞冯道为活菩萨，不是没有道理的。有人会指责是石敬瑭为一己之私割让十六州，导致中原无险可守的。诚然如此，可这些与冯道又有什么关系？
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来人把冯道的原话一字不差地转给了耶律德光。
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耶律德光应该能从这些两边都靠的话中读懂冯道的心思。从字面上看，冯道似乎在婉拒耶律德光留人的意思。但如果深品其意，冯道也没有把话说死，在南朝工作与在北朝工作没有区别，那反过来，也可以说在北朝工作与在南朝工作同样没有区别。
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这是不是冯道给耶律德光做出来的暗示？
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毕竟在当时的政治形势下，德高望重的南朝第一宰相突然留在契丹，牵涉面太大。稍有操作不当，就有可能给契丹或晋朝造成巨大的政治动荡。晋朝是契丹的臣属国，晋朝如果大乱，对耶律德光是没有半点好处的。
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耶律德光也许体谅到冯道的“难处”，他还可以用其他办法来赢得冯道的心。
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五朝宰相：五代十国里的冯道 我要回家 2
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不过冯道是铁了心要走，他开始怀念让人垂涎三尺的美食萧家馄饨、还有众僚欢笑的烧尾宴。熊脯、马肉、烧兔子，冯道天天吃也腻。
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但从契丹使者的话里话来，以及耶律德光不惜代价的赏赐冯道重物，冯道能感觉到耶律德光这次真动了邪念了。
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怎么才能让打掉耶律德光的邪念，冯道苦思了很久。
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终于，冯道眼前一亮，办法倒是有一个。
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——装老。
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冯道知道耶律德光看到的是自己的才干以及江湖威望，而不是自己这副苍老的躯壳。如果自己在耶律德光面前表示的老弱不堪，不知道哪天就入土做鬼，耶律德光要这么一个随时散架的棺材瓤子有什么用处？
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而冯道今年五十七岁，在生产力以及保养水平低下的古代，这个年龄已经是很老很老了。
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面对耶律德光赏赐给自己以及随从人员的财物，冯道一声令下：你们，把这些宝贝全都拿到上京的市场上卖掉，一件也不许留。卖来的钱全都换成柴炭。
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……
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“大人，这是什么意思？驿舍里不是有柴炭吗？”
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