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冯道为什么主动要来见耶律德光。
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对于冯道的这一举动，胡三省极轻蔑地评论道：“（冯道）历唐、晋，位极臣，国亡不能死，视其如路人，何足重哉。”胡三省对耶律德光礼重冯道十分的不满。
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胡先生的观点其实很难自圆其说的。如果说冯道事过周、晋，国亡就必须以死殉国，张昭、符彦卿、范质历仕多朝的入宋名臣名将是不是也必须自杀？否则就是为臣不忠。
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一碗水要端平，这样才有说服力。
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按胡三省的说法，冯道北上见耶律德光应该是为了求官。客观来讲，此说并非完全没有道理。如果说冯道当年耍尽心机逃离上京，是不想留在塞外受苦，而今耶律德光的身份已是中原皇帝，冯道再投耶律德光，并不需要远行塞外。但问题是，如此此说成立，那么随后耶律德光守不住中原，押着晋朝百官北撤塞外，冯道也是没有任何反对跟着去的。
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冯道要想留在中原，有的是办法，他又何必冒着身败名裂的风险去跟着耶律德光回塞外？
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从逻辑上是很难讲通的。
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有观点认为冯道作为汉人，北上找契丹人求官，有失民族气节。在明末，投降清朝，导致关防大开、汉人遭受大屠杀的那一干子汉臣大员都被无限美化为“民族团结的模范”，冯道这点事又算得了什么呢？
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何况，冯道阻止了契丹人有可能对中原汉人更大规模的屠杀。
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五朝宰相：五代十国里的冯道 佛出救不得，唯有皇帝能救得 1
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冯道来见耶律德光，叙旧吗？也不是，冯道对耶律德光向来没有什么好感。
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冯道冒着骂名北上来虏主，准确地说，是来救人的。
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什么人需要冯道拯救？答案是天下万民。
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不得不说，契丹人灭晋，对中原百姓来说是一场塌天的灾难。
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由于契丹的渔猎习性，使得他们对中原农耕文明并没有产生天然的亲近感，破坏中原农耕文明并不会影响到契丹人的生存。再加上契丹人的强势，视中原百姓如粪土，所以他们在进入中原后，对中原百姓大肆屠杀，并以此为乐。
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以河北为例。
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大贪官杜重威在天福七年（942）任顺国军节度使，出镇恒州，处在与契丹对峙的最前沿。而自石重贵与耶律德光交恶后，契丹人无时不纵兵顺国军所辖境内为患。
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杜重威搂钱是行家，打仗是饭桶，几十个契丹游骑就能吓得坐拥数万精兵的杜重威尿裤子。面对契丹南下骚扰，杜重威闭关自守，百姓死活与他无关。
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看到杜重威不敢轻动，契丹人放开胆子进行大屠杀。数十万手无寸铁的百姓因为杜重威的军事不作为而惨遭杀戮，横尸千里，场面惨不忍睹。
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《旧五代史·杜重威传》对此事有明确记载：“部内城邑相断破陷，一境生灵受屠戮。”
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《资治通鉴》第二百八十四卷的记载更加触目惊心，“（杜重威不作为）由是虏无所忌惮，属城多为所屠。千里之间，暴骨如莽，村落殆尽。”
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顺国军辖境有多少人口？
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顺国军即原来的成德军，下辖镇州、深州、赵州、冀州，根据《新唐书》所载唐开元二十八年（740）的户部计账，镇、深、赵、冀四州共有人口一百九十一万四千三百六十四人。
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