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太祖的小儿子长大了，赵德芳满十七岁，被太祖授予贵州防御使。皇子长大了给官职，古来帝王都一样，通过做官还可以历练历练，这是太祖的另外一种用心。
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太祖准备西行了，完成祭天的大典。《续资治通鉴长编》里经常会说：“上将有事于南郊。”那就是宋太祖要在都城南郊祭天了。这是家天下王朝的最大礼仪活动。
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太祖父亲的坟墓正在去西京的路上，太祖要去拜扫陵寝——坟墓，这是此行的另外一个目的。本来太祖想把父亲的灵牌奉持到陵寝上去，但是礼仪规定，不能携带神主。
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神主就是祖庙里的祖先灵牌，也叫牌位。每人一个牌位，按次序摆放在太庙里。动了牌位，就是神主被挪动了，可能其他的东西都会跟着被撼动，包括后世子孙的命运，甚至江山社稷。于是太祖就先到太庙里去祭拜。太庙是供奉祖先牌位的祭祀专用场所，没事儿不能总进入，神主的子孙们也不行。皇家更讲究，得在规定的时间，按照规定的程序，还得遵守固定的仪式和次序。一切都准备好了，才能正式地进去祭拜。
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太庙不是坟墓，古人和今人都一样。人过世了，要埋葬起来。埋葬的地点，老百姓叫坟墓，皇帝家族叫陵寝。坟墓不跟住地在一起，这叫阴阳分界。祖庙却离住地很近，或者就在住宅里的某个房间。民间甚至有放在客厅里的，那是因为住房面积小，没办法，只能将就了。庙里供奉的是牌位，叫做神主，意思是祖先的真魂，还跟自己生活在一起。他们并没有彻底离开后世的子孙，同时也还在看视着后世的子孙，关照着后世的子孙。
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宋太祖既是个大孝子，同时也是一个任性的人。大宋朝建国之初，朝臣们按照帝王的礼节，给太祖家的太庙里摆放祭品，搁了一些籩豆之类的东西放在神主的前面。太祖看到以后，就问礼官们说：“这是什么东西？”“籩豆。祭祀的专用礼品。”太祖看了一眼礼官，直截了当地说：“摆在这里的东西，不是为了给我的祖先享用的吗？可是我的祖宗们哪个认识这种东西？”于是全给撤了，换上了祖父和父亲们在世的时候喜欢吃的物品。礼官们自然无法反对，但是祭拜完了之后，平日里还要放贡品。太祖同意礼官们在平时放上籩豆，等他来拜祭的时候，就换上点猪头肉、烤羊排、小鸡炖蘑菇之类实在的东西。
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太祖告慰了太庙里的父祖们的神灵，接着就要去洛阳，祭拜父亲的真身了。
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临行之前，太祖任命宰相沈义伦担任东京留守，兼大内都布置；左卫大将军王仁瞻负责暂时代理三司判官，同时兼任开封府知府。
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太祖亲征太原和扬州时，不都是让赵光义担任大内都布置吗？这回怎么换了“外人”？这次是祭拜父亲的坟墓，赵光义是他弟弟，也得去。去就去呗，干嘛非得先搞这么几位临时负责这些事情？国家不可一日无主，都城不可一日没有帅臣，皇宫里同样不可一日没有守卫。
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一切都安排妥当，太祖一行，包括两个弟弟，两个儿子，若干个侄子，还有老宰相王溥、现任朝廷众多高级官员等，数百人众，数千兵将，浩浩荡荡向洛阳进发。
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太祖一行，从汴京（今河南开封）出发，第四天到达郑州，第五天到达父亲的墓地——安陵。
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安陵当时在河南巩县西南四十里处的邓封乡南訾村，现在叫做“八陵村”。直到北宋走过了自己的历史途程之后，这里共有八座陵墓，其中七位是真皇帝：太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗，还有太祖和太宗的父亲赵弘殷的陵墓。赵弘殷虽然没有当过皇帝，但是儿子当上皇帝以后，追封他为宣祖。在太祖、太宗的心目中，至少在太祖的心目中，父亲比后世将要当皇帝的儿孙们都重要得多。
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太祖来到安陵，祭品事先都由礼官们摆好了。
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太祖长跪在父母亲的陵前，想到自己当了皇帝，想到自己即将统一全国，想到很小的时候四处玩耍，饿了回家有饭吃，困了回家有地方睡觉。父亲、母亲和蔼地跟自己说话的声调，还有他们亲切的笑容，甚至走路的样子等。一时间，就像放电影一样，全都呈现在了太祖的眼前。太祖的心在抽搐，太祖的眼睛模糊了……
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太祖情动深衷，不能自已，嚎哭动天，泪如泉涌。身边所有的人们，都被太祖的号啕声，感动和感染得跟着哭泣起来。
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太祖是大孝子，太祖是真孝子。
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自古以来，中国人对孝子贤孙都极尽敬偑。一方面是因为中国人讲究孝道；另一方面也是因为在中国人的实际社会生活中，真正的孝子贤孙，却是少之又少。
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哭声惊飞了山鸟，哭声惊动了大地。
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人们在太祖的哭声中，听到了一句不吉利的话语：“儿臣此生，再也不能来这里看望你们了！”
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这段时间，太祖的情况似乎有些不好，总爱动情，而且一旦动情，就深陷其中。感觉心都在颤抖，连脑子也跟着发晕。
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太祖哭了很久很久，才勉强收住自己的泪水。
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祭祀的礼仪结束以后，太祖久久不忍离去，在陵墓的周围走来走去，看来看去。太祖站在陵墓西北方向不远的一个高坡上，四处望了望，忽然又莫名其妙地说了一句：“不久之后，我也要睡到这里来了。”在这种特殊的场合下，在这种特殊的事情进行中，太祖的这句话语，无心人并没有注意。因为他是儿子，无论是按理还是按礼，他将来都是要来到这里的。不过有心的人们却有种不祥的预感，像阴云一样笼罩在心头。
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祭祀完毕之后，太祖一行离开安陵，继续西行。来之前都安排好了的，太祖一行还要到大宋朝的西京洛阳，去举行盛大的祭祀天地的仪式。太祖也想顺便看看故土，寻找一下当年的感受。
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太祖可不是没正事儿的那种帝王，整日提着自己的闲身，以微服私访的名义，满天下瞎溜达。太祖生在洛阳，生在洛阳的夹马营中，从小在洛阳长大，太祖思念故土，要回去看一看。
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当过不惯“阶下囚”般战俘生活的李煜，还在大宋朝的东京汴梁城里作词，哀叹自己的往昔，感叹自己“心事数径白发，生涯一片青山”的时候，宋太祖回到了生养自己的故乡洛阳。
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