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1705783871 群臣纷纷上奏进谏,言辞恳切,这表明选立新帝这一问题的严肃性,因为选帝程序是否合法会对大清王朝祭奠的基本原则产生深远影响。群臣各抒己见,然而,随着时间的消逝,满洲官员为首的京官对此事逐渐没了兴趣,反对之声也随之慢慢消失,他们逐渐接受了当前的局势,也没有了要联合起来违抗慈禧太后意愿的迹象。
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1705783873 实际上,慈禧太后这种违背祖制、打破常规的行为导致的后果非常严重。皇族犯下如此罪行,苍天却总是让那些并无冒犯之举的“愚民”承担最终的惩罚。中国士大夫一个突出特点就是惯于单独行事、相互之间难以建立信任,满是猜忌。这些特点为他们协调一致行动增加了障碍,事发后又难以找出补救措施。
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1705783875 他们中有这样一位官员,他与众不同,对自己的信念坚信不疑,且敢于维护自己的信仰。他甘愿冒着生命危险,以死让世人重新关注选立新帝这一问题。他尸谏慈禧太后的这次壮举是任何奏疏谏言都无法比拟的。
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1705783877 一位中国官员将要用自己的死亡维护国家及内心的信仰,他冒死指出光绪皇帝即位不符合大清祖制。这位可敬的官员正是监察御史吴可读,他是官员中的一位杰出代表。
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1705783879 他尸谏慈禧太后及光绪皇帝,称同治皇帝死后,自己足足等了四年,希望能够看到朝中士大夫及诸位官员联合上奏。希望皇太后能够为抚慰同治皇帝在天之灵,下旨规定好将来的即位之人,即将光绪之子过继到同治皇帝一支,以便继承大统。
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1705783881 然而他的希望落空了,士大夫们一直沉默不言,让他无法继续等待下去。不得已,他便借着1879年举行同治皇帝葬礼的时机,于同治皇帝陵墓前自尽。自尽前,他写下了那份著名的奏疏,成为千古绝唱,他希望自己的这首绝唱能够唤醒朝野上下士大夫及众官员的愚心。慈禧读完这封奏折,恍然大悟,认识到这位御史抗议之下,民众的意见力量是何等强大。她立即尝试满足这位尸谏御史的要求,做出承诺,称在将来定会为同治皇帝立嗣。
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1705783883 吴可读尸谏的影响极其深远,并非只在此刻对慈禧太后的所做及思想产生了影响,几年后,特别是在皇室逃亡西安之时,慈禧再一次感受到了吴可读尸谏的影响,感觉自己受到了当年所犯错误的惩罚,才会遭遇此时的皇位灾难。
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1705783885 中国盛行孔孟之道,中国士大夫阶层往往以此作为自己的行动准则,遵守着儒教奉行的思维模式。这些值得我们进行详细研究,在本章,特将爱国人士吴可读尸谏慈禧太后的细节及其奏折内容列出。
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1705783887 吴可读自尽于马伸桥小庙中,紧邻着同治先帝的陵墓。死前他详细安排了关于如何处理其遗体之事宜,尽量不给家人和朋友惹上麻烦,正显示出了他的绅士及学者风范。以下为吴可读写给寺庙主持的一封独显其为人特色的信件:
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1705783889 周老道知之,尔万勿惶恐。我并非害尔者,只不能不借尔清净之地,以归我清白之身。尔可即速一面报知州主(尔可先报此地武官老爷,望武官老爷马上报知州主,所有信函并折匣均交武官老爷转呈),一面以银数两,市一薄材,用沥青刷里。我衣冠俱已齐备,只将靴底皮掌割去,速即装殓入棺。(临时自将右手四指误触刀刃,所以有血棺木。地方可与石掌柜商量,用二十余金亦可。)州大老爷想亦无可相验,我并非因冤仇而死。俟其看视后,即行封钉,缝子多用漆漆几层,即候朝廷查办。后可用数两买一不系山陵禁地一块,速速入土。此节我嘱托贤牧伯,成全我一生忠爱之心。且天下黄土,何处不可葬身,而必归乡里乎?
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1705783891 我匣内有京秤纹银四十五两零(我带来钢表并衣物,宅中自有记载),除费用外,可余廿余金,一并赠尔,为受惊薄仪。我儿子若来,我已令他再厚给尔也。(我死于此,我儿子未能视含视殓,尔一切代他办理,他岂有到来不感激尔的道理。我身须好好防闲,勿令毁伤为荷。)想此事,州王亦断不令书差或有难为你之处,慎勿俱,此白(尔万不可动我信并要紧折匣,明日一早,即将我身解下,停在外间阴凉处,不可见日)。
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1705783893 再告周老道知,我因住屋与尔师徒逼迫,恐其惊醒尔等解救,则我事败矣,故用自己由京带来洋药服之,则缳首之时,尔等救亦无济。总之,与尔无干。尔却不可似这几日,诸事把持,即尔徒尔亦不令承办我事(若仍把持,独自出主意,是尔自招其害,切切)。
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1705783895 尔须好好尽心,速速报官,再明请本街老成、庙中首事人替尔指示一切,无多嘱,尔须速速报官,请帮手为要。
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1705783897 告周老道知,尔万万不可放闲人进房中来看,又不可令小儿们并妇女稍近我旁,此乃自尽其分,并非奇事,有何看处,识者方悯之不暇也,至嘱至嘱。
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1705783899 之后,吴可读又给儿子留了一封遗书,信中表达了自己的遗愿,其中体现了许多儒家学者的思想信念。这封信令人慨叹其心中的尊严,感受到了吴可读对古代宗族世系及对自己恪尽职守的骄傲。此信内容如下:
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1705783901 吾儿之桓知之,尔闻信切不可惊惶过戚,至阖家大小受惊。尔母已老,尔妇又少,三孙更幼小可怜。尔须缓缓告知,言我已死得其所,不必以轻生为忧。我家谱自前明始迁祖以来,三百载椒房之亲,二百年耕读之家,十八代忠厚之泽,七十岁清白之身。我少好游荡,作狎邪游,然从无疑我大节之有亏者,故同乡及两书院及门诸子,至今犹愿吾主讲席。我以先皇奉安有期,故昨年左爵左爵相聘书两来不就者,原以待今日也。
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1705783903 我自廿四岁乡荐以后,即束身自爱,及入官后,更不敢妄为。每览史书内忠孝节义,辄不禁感叹羡慕,对友朋言时事,合以古人情形,时或歌哭欲起舞,至不能已已。
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1705783905 故于先皇宾天时,即拟就一折,欲由都察院呈进,彼时已以此身置之度外。嗣因一契友见之,劝其不必以被罪之臣又复冒昧,且折中援引近时情事未尽确实,故留以有待。今不及待矣,甘心以死,自践前日心中所言,以全毕生忠爱之忱,并非因数年来被人诬谤而然。
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1705783907 尔见此信后,不过来蓟州冬至三十里之马伸桥三义庙内,周老道即知我死处所,我已托周老道买一棺木,里用沥青。我衣冠已齐全,嘱其将靴底皮掌割去。即于彼处买一块地,埋我于惠陵左近,岂不远胜于家中茔地。况尔祖父、祖母已有尔二叔埋于墓下,不必需我归于先茔也。此坟地自葬尔祖后,尔二叔以家务不能承担,于咸丰九年自裁于京师宅中。今我又因国家大事而亡,人必以为此地不详,我岂信此等俗说者。尔必以为不可不扶柩而旋,只将我出京时所照小像到家中画全,以此作古来衣冠之葬亦可,何必定移柩数千里外,所费不少。
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1705783909 尔见信后,如朝廷以我为妄言,加以重罪,断无圣明之世,罪及我妻孥之理。尔可速即向通家或有可通挪之处,即行拼凑出京,沿途只好托钵而回。万万不可逗留都中,又为尔父惹风波也。
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1705783911 我最恨尔多言口快,自今以来,只可痛改痛忍,人对尔言,尔父忠,尔并不可言不忠,人对尔言,尔父直,尔并不可言不直。《马援诫侄》、《王昶诫子》二书,不可不熟读。
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1705783913 尔母幼时为武世家小姐,为尔外祖父母所最怜。自到我家,替我孝养尔祖父母,贤名久播于我里。不过,随我未曾受用荣富。今已年老,又只有尔一人,尔姊已没,尔妹又不在面前,尔必好好奉侍回家。尔姊夫妹夫处替我问好,再祖遗薄田数亩,全赖尔二叔、三叔把守,尔父无力焉。不惟无力,而且有破费处,尔能体我心,将此全让于尔两弟。我亦知尔必不能学古人,即如我乡曹熙堂太守分家,倘可难得,家有大小,处置则一也。尤望尔三弟兄永远同居,更佳更佳。尔妇亦系旧家女,颇知大理,告知尔妇,家中弟兄,全在妇女调和。我记得吾乡铁绍裘观察遗我善书内,有一妇人以死猪假作死尸,辗转感动其夫,仍与其弟和美者。此妇乃大英雄手段,岂敢望于尔妇。只时时化导尔妇,明于家务人,必能见听也。三小孙要紧,不及复见矣。书至此,泪下搁笔逾时矣。
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1705783915 我所带四十余两,除蓟州贤牧伯令周老道置办我棺木葬地外,所余我已尽数送与周老道。尔到蓟州时,先谒见州主贤伯,我已函托矣。尔到三义庙,可再从优给与压惊钱。归京后,俟我此事已定朝廷查办后,总以速速出京为要。
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1705783917 东和处我欠京钱四百千,数十年交好,不可累他,彼生意可以还清,以全始终。尔初当大事,必然手忙脚乱,要知我之一死,固不敢必朝廷作何处置,然自问此心,可以不愧。君子论是非可否,不计祸福利害,尔又何必过于忧虑乎?
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1705783919 张香涛先生幼樵并安圃前,均致候,想如前时聚谈时,不可得矣,可胜感叹。到家即去见湘阴爵相,爵相虽待我不终,然亦离间诬谤使然,无怪其然。而知己之感,耿耿在心,尔可为我请爵相安,必不令尔无啖饭处所也……
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