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第二天早晨五点半钟，皇上来到中和殿，阅读礼部草拟的秋祭社稷坛的祭文，刚出殿，就有侍卫、太监将他押到西苑四面环水仅有板桥可通的瀛台，称太后随后来见。慈禧太后遂以皇帝名义发布了一道圣旨，内容如下：
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现在国事艰难，庶务待理。朕勤劳宵旰，日综万几，兢业之余，时虞丛脞。恭溯同治年间以来，慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后两次垂帘听政，办理朝政，宏济时艰，无不尽美尽善。因念宗社为重，再三吁恳慈恩训政，仰蒙俯如所请，此乃天下臣民之福。由今日始，在便殿办事。本月初八日，朕率诸王大臣在勤政殿行礼，一切应行礼节，著各该衙门敬谨预备。
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紧随而来另一道圣旨，将御史大臣宋伯鲁罢免，称其臭名昭著、恶名远扬，竟向皇帝引荐奸党人士如梁启超者。慈禧太后与宋伯鲁嫌隙颇深，且嫌隙由来已久，只因之前的一封奏折中，宋伯鲁胆敢谴责自己道德品行不端。但是，宋伯鲁并没有参加杀害自己的密谋，慈禧于是仅将其革职，而未取其性命。
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慈禧回到瀛台，身边只带了李莲英一人。这时，李莲英已经按照命令将皇帝身边的太监全部换成了自己的手下，而光绪身边原来那些太监、随从要么被处死，要么被流放。一位满人从慈禧的弟弟桂祥公爵那里听到了这次会面的情形，也是从这位满人口中，我们才得知了此事的具体情形。
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根据此人所言：当时慈禧直截了当地说道，暂且饶光绪性命，暂不废帝，但需严格监视，一言一行皆需通报太后。她痛心疾首地斥责光绪，称光绪要变法维新，自己也并未阻拦，可为何光绪听人唆弄，忘其大德，还要设计害自己？自此，改革措施一并废除。光绪只不过是一个木偶傀儡，根本不配做皇帝，只要自己愿意随时都能够废了他。后又叹道，光绪薄命，根本没有福气做皇帝，现在亲贵重臣，统请自己训政，没有一人向着光绪。汉族大臣中，助他为恶者统是奸臣，自然有法处治。慈禧说至此，恨恨不已，珍妃（皇帝唯一宠爱的妃子），突然跪在太后前面，吁请太后宽恕帝罪，勿加斥责，竟不觉大胆称皇帝系一国共主，圣母亦不能任意废黜。太后大怒，命内监将珍妃带领回宫，引到一个密室，将其幽闭。直到1900年，西逃之前，慈禧下令将这个敢在自己面前放肆的妃子处死，才平了自己嫉恨之心。
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从来没有和光绪皇帝有过共同语言的皇后，却被命令留在光绪身边。皇后是慈禧的侄女，深得慈禧信任，慈禧便命她监视皇帝的一举一动，然后向自己汇报。除了皇后和太监之外，光绪皇帝不许接见任何人，除非慈禧太后在场。
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在光绪生命的尽头，他也只能怪罪袁世凯，正是因为袁世凯背叛了他，才导致他现在受到如此的失败和耻辱，自己所珍视的改革计划才化为了泡影，被幽禁在瀛台，度过了二十三个月漫长的禁闭生活。当他躺在床榻，奄奄一息之际，他的遗言竟是让自己的兄弟莫忘他的痛苦，许诺定为自己找袁世凯报仇雪恨。
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关于荣禄，光绪说道，荣禄会首先想到保护慈禧，去提醒慈禧太后，这是很自然的，情有可原。毕竟，自己本想将荣禄处死，本就不希望能够从他那里得到任何忠诚。老佛爷对自己如此嫉恨，也能够理解，毕竟他确实密谋想要除掉她，只不过失败了而已。但是袁世凯则不可原谅，他口口声声说着忠诚于皇帝，愿效犬马之劳，却在最后的紧要关头背叛了他。皇帝对他恨之入骨，即使是在袁世凯当上了直隶总督一职，觐见时，皇帝也不愿意与他说话。
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后来，光绪皇帝的兄弟，即摄政王遵守了当年的诺言，将袁世凯撤了职，令其整日活在惶恐与不安之中，也算是为光绪皇帝报了仇。正是这紫禁城中围绕在皇位周围错综微妙的点点人性，决定着宫中之人的命运。
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太后治下的中国 第十五章 慈禧训政
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光绪皇帝的统治生涯戛然而止，空留帝王之名，实权却掌握在慈禧手中。曾经，凭借着自己的年少轻狂和新思想，他不顾一切地反抗宫廷中的黑暗势力，但不幸的是，他失败了，就像当年同治皇帝一样一败涂地。
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慈禧太后在同治宾天后成功掌权，垂帘听政，这一次她再次大获全胜，满足了自己的统治欲望。
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光绪皇帝是她的亲外甥，慈禧不是没有给过他机会，她曾经身退颐和园，将掌握国家方向的船舵交到他的手中，但他偏偏要将国家这艘巨轮驶进多风暴的危险海域，将整个大清王朝置于危难之中，使得群臣纷纷上书，请求太后重新掌舵，这是光绪皇帝自己的过失，是天意，并不能嫁祸在慈禧头上。
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二十三年前，同治皇帝因为恶习早逝，慈禧不得不随众愿，重新执掌政权；现在，光绪皇帝又愚蠢鲁莽行事，她重掌政权，谁也不能责怪。众人皆附和，称如此看来，上天的意旨就是让太后继续执掌政权。慈禧仅仅是给了他们一些微小的推波助澜，并不能够太过于细腻审视。
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光绪统治虽已结束，与同治不同的是，光绪尚在人世（虽然他脆弱，独自幽居）。但是慈禧从来就不喜欢做事模棱两可，让结局似是而非。所以，自从这可怜的君主踏进关押他后半生的瀛台，慈禧便开始着手以中国正统形式为光绪的“龙驭宾天”和“下访九泉”做准备，紧锣密鼓开始重新选择幼帝，确保这新的幼帝年纪、家室及温顺脾性都必须让她能够长久地掌握政权。
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然而，此时南方各省民众情绪激愤，且欧洲国家对光绪皇帝乌托邦式的改革幻想持有同情，随时可能会开展一些示威反抗活动，慈禧意识到自己必须小心谨慎并严格按照礼节要求行事，才不至于将矛盾激化。十月初，整个京城流言四起，称光绪皇帝定活不过那个春节。
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光绪皇帝沦为了宫廷的囚徒，已然丧失了希望，前途黯然，注定以悲剧收场。他深知自己劫数难逃，却又不得不扮演好傀儡天子的角色，每季装模作样地主持祭祀大典。八月八日，受到群臣要求，在整个朝堂之上，他带领朝臣在慈禧太后面前行了三跪九叩之礼，宣示了自己的彻底失败，承认了自己的无足轻重，认可了慈禧太后的最高权力。当天下午，荣禄率兵一队护送光绪皇帝从西苑走出，到月坛举办祭祀典礼。自从戊戌政变爆发，光绪失去了政权，像个木偶一样被慈禧太后控制着，举行国家的祭祀典礼。作为国家最高祭司，光绪意识到自己将要成为帝国的下一个牺牲品，这华丽的仪式完毕后，又要被重新关回那个孤寂幽冷、象征着耻辱的瀛台，想到这些，光绪皇帝内心该是多么的苦楚难堪！
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接着，慈禧太后转而着手处理政事。虽说前几年退居颐和园，将国事交给了光绪皇帝，但是她处理政事的热情却丝毫没有减退。第一步必须采取的措施是向大臣、向整个世界证明，自己发动这样一场政变是正确的、正当的、完全有理由。她还必须除掉那些冒犯、反对自己的人，然后将自己的心腹安置在重要职位，围绕在自己左右。
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中秋节时皇帝忧郁，遂太后准其出行数日。之后，慈禧太后下诏警告道，任何皇亲国戚，不管官居何位，如若存二心不忠于大清，都必须受其恶果。满洲亲王若是出现任何不忠、谋反的风吹草动，都很难逃过慈禧太后的法眼，且一旦发现，太后必然严厉处置（就像载垣逆谋一事）。这一次，她下发了一道圣旨，称载澍贝勒竟敢公然支持、同情光绪皇帝的维新变法，判处其终身圈禁宗人府。
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此外，不幸的是，他还娶了慈禧的侄女为福晋，两人关系处得很不好。百日维新之初，他建议光绪皇帝彻底摆脱慈禧太后对政事的干预，却不幸被自己的福晋听闻，报告给了慈禧太后。因此慈禧才采取了行动，造成了今日的局面。
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戊戌变法后，京城中人主要持两种观念。一种认为光绪皇帝维新变法之举利国利民，是好事；一种则认为慈禧太后及时发动政变将变法镇压是明智之举。但是，京城中那些大小官员多是见利忘义之徒，政治倾向往往随着权力变动而左右摇摆。所以，整体来说，既然此时慈禧太后大权在握，民众当然更多地站在慈禧太后一边。
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除此之外，慈禧太后还拥有如俾斯麦一样的能力和手段，在引导公众意向一事上很是在行，她派太监们到酒肆茶坊里去传播谣言，诋毁光绪的种种昏庸无道，无端迷信西法，甚至谋害太后，以此渐渐争取到士大夫和文官的支持和同情，舆论皆以皇帝为非，以太后再次训政为是。
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慈禧再三强调，光绪皇帝未尽孝道，竟然密谋想要杀害自己年迈的姨母（在正统的儒者看来，这是不可饶恕的）。此外，光绪皇帝得到了外国人的同情和支持，仅此一点，他在激进的中国人眼中就应该受到谴责。最终，众人皆认为光绪皇帝缺少判断力和自控力，而慈禧太后重新掌握政权是一件利国利民的好事，完全合情合理。就连那些原本认为在光绪皇帝的改革变法中看到了新的时代曙光的外国公使也逐渐地接受、认可了这样的观点。
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