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很自然，荣禄在戊戌政变中扮演的角色、所起的作用，会让他受到众人，特别是外国公使的指责。但是，从中国官员的角度出发看待这个问题，荣禄支持太后，对抗皇帝，仅仅是他的职责所在。
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作为一个政治家，荣禄一直谦逊有礼，明智可信。随后，义和团运动爆发，国内外媒体的指责朝他扑面而来，毫无疑问，这一部分源于康有为及其追随者散布的流言，另一部分则是源于外国公使的偏见（此时就已经产生），以及人们对事情真相的无知。之后的事实表明，荣禄所做的一切努力都是为了镇压义和团这场狂热的民间运动，避免慈禧太后做出什么愚蠢的举动而酿成大错。
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在胆小、无知、残忍的满洲权贵中，荣禄的远见卓识以及勇气与众不同，脱颖而出。慈禧统治大清王朝长达半个世纪之久，唯一能在政治管理能力以及不偏不倚的爱国情怀上和荣禄相媲美的大臣也只有曾国藩而已（之前已经就他的生平做过简要的描述）。至此之后，直到1903年去世，荣禄一直服侍在慈禧的左右，是慈禧最信任的、最有成就的参谋助手，由此看来，慈禧选择重用荣禄，实在是一个正确的选择。
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1900年间，慈禧太后因为义和团运动的喧嚣暴动，心烦意乱，被期望误导，再加上自己的迷信思想，以及各位亲信在耳边叫嚷，接受了端王及其亲信的建议，暂时削弱了荣禄的势力和影响，下一章节中对此将有详细描述。但是根据《景善日记》记载，慈禧太后最终都会向荣禄寻求帮助、建议和安慰，在生死攸关的时刻，慈禧太后总是倚赖荣禄，而荣禄也从来没有令她失望过。慈禧太后渐渐意识到，荣禄提供的建议往往是非常合理的，自己有时却会忽略、弃之不用。
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尽管近代中国历史中总是存在着诸多不定因素，但是非常确定的是：荣禄应该受到国人及外国人更高的尊敬。在两宫西逃期间，荣禄对围绕在他周围的诽谤之言丝毫不知情，护送两宫太后安全回到京城，他却受到外国公使冷冰冰的待遇，那个时候他被深深地伤害了，他的正义感受到了凌辱。之后，直到死，他也经常对自己最亲密的友人说，尽管他不会后悔对义和团运动采取敌对的态度及镇压行动，但是却不明白自己为那些外国人做了这么多，他们为什么如此忘恩负义呢？他不理解也不会原谅他们。他还曾经说道，自己之所以做出那样的决定，并非是向着外国人，而是忠于太后和大清王朝。但既然他的所作所为恰好符合了外国人在中国的利益，他理应受到他们的尊崇和赞赏。
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该如何惩罚那些改革者，慈禧太后和荣禄商谈了很久。荣禄认为此事关乎大清王朝的荣誉，主张采取强硬措施，打击镇压。刑部严厉审讯了六名囚犯，其中荣禄主要详细询问了康有为阴谋杀害太后一事。在康有为住处搜到的文件已经摆明了阴谋的细节，证据确凿，军机处建议将六人判处死刑，称铁证如山，他们确实犯有预谋杀害太后的叛国罪，应该立即将他们处决，不宜延迟。
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老佛爷赞成军机处的建议，也想早些终结这场危机。因此，同月十三日，六名变法改革者被处决。刑场之上，他们视死如归，大义凛然，城外的行刑之地被民众围得水泄不通。据说，杨锐家中，搜出一些皇帝亲自寄给他的书信，在这些信中，皇帝谴责并抨击慈禧太后的恶行。其中还有一份杨锐写的奏折，目的在于弹劾慈禧太后，称她与多位朝廷高官，其中包括荣禄，有着违背道德的不正当关系。这份奏折已经由皇帝用朱笔做了批注。奏折中还引用了很多当时广东流行的民间歌谣，唱的正是之前所述的慈禧太后的邪恶罪行，并警告皇帝，如若大清统治完结，罪魁祸首莫过于慈禧太后。奏折还称当初商王朝灭亡，就是因为商纣王迷恋宠妃妲己，他们过着酒池肉林的荒诞生活在历史上也有记载，杨锐称慈禧太后在颐和园的酒色放荡生活和妲己在宫中酒池肉林的生活并无什么差异。支持慈禧太后采取镇压措施的人称，慈禧太后本人看了这封奏折，认出那朱批正是光绪皇帝的笔迹，可见皇帝是支持这些反叛之言的，慈禧太后报复心急切，决定一次剪断光绪皇帝和改革派的联系。
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那道下令处决变法改革者的诏书是慈禧在荣禄的帮助下亲自草拟的。但是，具有讽刺意味的是，这道诏书是以光绪皇帝的名义发布的。诏书全部用红笔书写，以此显示它的重要性与权威，因为用红笔书写的诏书往往是由君主亲自书写。诏书强调了将改革引进至国家管理系统之必要，后称朝廷孜孜图治，力求变法自强，但是皇帝感觉到自己在处理政事上日益困难，心情焦虑不安，而康有为和他的追随者，乘变法之际，隐行其乱法之谋，包藏祸心，企图不轨。幸被察觉，朝廷立破其奸谋。诏书接着说：
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又闻该乱党私立保国会，言保中国，不保大清，其悖逆情形，实堪发指。朕恭奉慈闱，力崇孝治，此中外臣民之所共知。康有为学术乖僻，其平日著作，无非离经畔道，非圣无法之言。前因其素讲时务，令在总理各国事务衙门章京上行走，旋令赴上海办官报局，乃竟逗留辇下，构煽阴谋，若非仰赖祖宗默佑，洞烛其先，其事何堪设想。康有为实为叛逆之首，现已在逃，著各直省督抚，一体严密查拿，极刑惩治。
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诏书接着判处康有为的同党梁启超死罪。梁启超乃是一个颇具盛名的学者，在戊戌政变爆发时，他逃到了日本，后在日本编辑了一份极富威望的报纸。接下来，比较重要的人物就数军机处的三位章京了，在刑部大牢中，他们等待着朝廷最终的审判。诏令又说道，在军机大臣看来，若再延误处决这些人等，很有可能会导致暴动。因此，对六位变法人士，朝廷省去了进一步的司法仪式，下令立即将他们斩首示众。
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处置完了康有为的追随者和同谋，诏书中再一次强调，康有为作为逆贼首领实在罪大恶极，诏书如是说：
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俾众咸知，我朝以礼教立国，如康有为之大逆不道，人神所共愤，即为覆载所不容，鹰鹯之逐，人有同心，至被其诱惑，甘心附从者，党类尚繁，朝廷亦皆查悉，朕心存宽大，业经明降谕旨，概不深究株连。嗣后大小臣工，务当以康有为为炯戒，力扶名教，共济时艰。所有一切自强新政。胥关国计民生。不特已行者即应实力奉行。即尚未兴办者。亦当次第推广于以挽回积习渐臻上理。朕实有厚望焉。将此通谕知之。
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尽管诏书称“朕心存宽大”，且口口声声称，对六个领导者之外的其他人等不再追究其责，但慈禧太后一想到这些人密谋加害自己，怒火就很难平息。紧接着，她又发布了一道诏书，判处张荫桓流放新疆，理由模棱两可。他被流放的真正原因是曾经指责慈禧太后生活奢侈无度，再加上英国公使竟然插手此事，替他求情，慈禧对他更是恨之入骨。
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在另一封诏令中，之前建议的天津之行被取消。荣禄担心慈禧会在天津之行中遇到生命危险，于是急切恳请她取消这次出行。但是，慈禧受女性特有的好奇心驱使，非常期待能够到天津这个通商口岸看看，再加上在北京待久了，也想要出去散散心，改变一下之前的生活状态。但最终她还是听从了荣禄的建议，与此同时，军事重组正在大张旗鼓地进行当中，兵士训练很是辛苦，慈禧也想借这个机会去犒劳一下直隶军团的兵士。
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荣禄离开天津回到京城，裕禄被任命为直隶总督。他顽固无知，却颇受慈禧太后青睐和信任。与诸多满洲高官相比，裕禄无知无能，在后来天津及附近地区爆发的义和团运动中应该承担很大的责任。在这场危机中，朝廷普遍不信任汉人，慈禧太后觉得有必要派一个满洲总督坐镇直隶省，以防止革命者组织任何形式的反叛运动。
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如此一来，京城中唯一没有受到惩罚，且曾经公开和改革者有牵连的高官就只有礼部尚书李端棻了。李端棻等了几日，发现朝廷所发的几封诏书中丝毫没有提及自己，他亲自上奏称自己犯下了严重罪行，应该受到应有的惩处。
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这封奏折本身就是一份极其有趣的文件，因为它展现了中国政府内部的鲜明特征。李端棻首先承认了自己的罪行，感念圣恩，竟没有受到惩罚，但是于自己而言，良心不安，恳请太后降旨处罚，给予那些胆敢保荐匪人的官员以儆尤。
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慈禧对这份奏折的批复也同样有趣，和往常一样，这份诏书还是以光绪皇帝的名义发布的。诏书内容如下：
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谕内阁，李端棻奏，滥保匪人，自请惩治一折。该尚书受恩深重，竟将大逆不道之康有为等，滥行保荐，并于召对时，一再面陈。今据事后检举，实属有意取巧，未便以寻常滥保之例，稍从末减，礼部尚书李端棻著即行革职，发往新疆，交地方官严加管束，以示惩儆。
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这整段插曲，从李端棻的上奏到慈禧太后的批复就像是一场猫鼠游戏。
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这时，慈禧太后采取的血腥暴力措施令南方民众大为不满，他们于是组成各种保皇组织，继续支持光绪皇帝。他们在上海的外国租界地出版报纸，每日不断撰文发表，谴责慈禧太后和荣禄，言辞甚是犀利，而荣禄更是成为了众矢之的。
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这些文章的作者，很显然受到了逃亡中改革者的鼓动，声称北京发生的一切明显具有反汉性质。另一方面，各地还掀起了轰轰烈烈的排外运动。此时，如果大清王朝继续如此下去，后果不堪设想。一位名叫会章的御史大人上奏慈禧太后，言及此时的危机，因此她才开始注意这种危险局势。会章所写奏折语言非常平实。
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首先，他在奏折中恭喜慈禧太后采取果断行动，镇压了康有为等人的叛变，称此大大提高了老佛爷的威望，之后他又提到了大清朝南方的政治局势，其所奏内容如下：近日外间浮言，颇有以诛戮悉属汉人，遂疑朝廷有内满外汉之意等语。
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接着，会章建议“择汉人中之忠正不挠者，褒奖数人，则群情定矣。”他认为“盖附逆者既有显诛，则效忠者自应厚赏。”他建议“所有封奏条陈，其能论变法之非宜、斥伪学之乱正者，分别褒扬录用”。最后，他提出“夫公忠大义，出之汉人，则所全者尤大。”
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他所提出的这些，对于聪慧且精通治术的慈禧太后而言，甚是有益。慈禧太后对会章奏折的批复，虽然是以斥责的语气所写，却一反常态，避免谈及奏章中的具体问题。她只是强调清廷做事一向公平正义，国家一秉大公，不管对满人还是对汉人均毫无成见。然而，这位上奏者不久便得到提拔，同一天，为了表示自己真的如所言的那样公平，太后罢免了六位官员，其中一位就为满人。然而，荣禄之前也曾经保荐过一个改革派，慈禧下令将此人交到吏部再做决定，商讨如何惩罚。她这样做仅仅是为了挽回面子而已。
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