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“见过是见过,可是康德年间你见过几回啊?各位看咱这柜子上的这些座钟、茶壶、茶碗……”
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同犯们都面面相觑,我更深深地垂下了头。我心里在想:要不要告诉他们我是谁呢?要不要说出来,要他们种稻子而又不叫他们吃大米的康德就在他们面前呢?我说出来他们会不会啐我呢?那个残疾的人会不会骂我,向政府要求留下我控诉呢?从他眼里可以看出来他是憋了一肚子冤苦的。然而,我又怎么能够隐瞒呢?难道我能再欺骗亲人们吗……我终于不能再沉默,十分吃力地站立了起来,垂头说道:“我就是汉奸溥仪……我向您老人家请罪……”
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“老大娘,搞那勤劳奉仕抓劳工的罪恶就是我干的,我就是那汉奸勤劳部大臣……”这是我身边老甫的声音。
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老富也站起来低头说:“我就是汉奸兴农部大臣,那稻子……”
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“我是抓国兵的罪犯,第一军管区司令……”
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显然,老大娘和她的儿子都怔住了。我的心脏凝固着,我不知道它凝固了多久,但记得它是被老大娘一声沉重的叹息融化开了的。她和她儿子的那几句话,我永生永世也不会忘记。
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“过去的就叫它过去了吧,只要你们学好,听毛主席的话……”
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“我知道你们是正改造的犯人,”那身体残疾的但灵魂是完全健康的人说,“是毛主席说的,你们可以改造好,我是相信他老人家的话的……”
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我的前半生(精装典藏版) 七、第三次崩溃
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如果一九五四年的认罪算做前半生中第二次遇到的崩溃,那么,一九五五年我又陷入第三次崩溃的境界中。这是进入激变状态的旧思想体系——以奉天承运的自我认识为核心的世界观的崩溃。这是终究不可避免的,对我来说也是痛苦的历程。但是如果没有这种痛苦,也不会有新生的萌芽。
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我是个什么人?——这样的问题,在我变成囚犯之前是不会产生的。我在北京、天津受到的教育,我整个前半生四十多年的生活方式,使我毫不怀疑我是个奉天承运的天生圣人,我是文殊师利菩萨降世,我是一切的统治者和所有者,我就是国家、天意、真理的化身。因此,我的存在是对人们最有意义、最重要的。到了伪满时代,虽然日本人的限制和摆布也叫我气恼,但另一方面,毕竟日本人也承认我是皇帝。在伪满临崩溃的前夕,当我担心日本人把我踢开以至害怕杀我灭口的时候,末日的心情也曾使我对自己的迷信有过怀疑。我这“奉天承运”的文殊师利菩萨的肉身是不是逆天悖运,会不会昏天倒运呢?我这“圣天子”何以不见“百灵相助”呢?由于关东军的司令官毕竟还称我为陛下,加上我还有佛经、乩坛这类东西,还能维持住了自我迷信。在我最害怕、最紧要的关头上,素不相识、毫不了解的苏联红军自天而降,把我从吉冈安直手里救了出来,我还看做果然是冥冥之中有百灵护助。后来,我对共产党人略有了一点了解,了解了它是无神论者,我不由得感到有些奇怪:神灵为什么安排了无神论者来搭救我?但是,我一想到冥冥中不可知的无限大的神灵威力,我也就不多去想了。何况我的派头还能维持着,犯人们对我还毕恭毕敬,过年我还能吃第一碗饺子。尊严的维持,也就是自我迷信的维持。
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回国之后,特别是恐惧心越强、求生欲望越大,对宽恕的感激心也越容易产生的时候,我这才发现了一个缠搅不清的问题:我这代表天命天意和真理的菩萨圣人向谁求助才有效呢?不是神佛而是宽大政策。我感激谁不杀之德呢?是无神论者。一切神佛百灵全是无足轻重的了,我又算个什么呢?
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当我的架子完全被打了下来,给我洗衣服的岳父也死了,侄子们也不高兴接受我的求援了,李焘也不情愿给我修眼镜了,我的“八大市”的评语也有了,我这时重新回忆在伪满的末日生活,我不能不承认那是真正倒运的生活。文殊师利菩萨的化身竟受关东军的摆布,仰其鼻息,观其颜色,这真是最大的讽刺!
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那么,我究竟是个什么呢?
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生活的现实开始在回答我的问题。正如不擅长辞令的老正告诉了我的:“简直是个废物!”
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劳动的体验给我证实了书本上写着的冷酷的真理:不劳而获的寄生者是愚蠢的!我明白了为什么我是犯人中间最无知无能的道理。我原以为生来比谁都高一等,生活却证明我比谁都低一等,直到我学会了洗衣干活,才取得了起码的平等。“普天之下,莫非王土”,我却连土上长的花与草都分不清楚。这句话也像“奉天承运”一样变成越来越大的讽刺。
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生活的现实又进一步不留情面地剖解着我,正如李焘写在检举材料中像照进我灵魂的火把似的那句话:“这个人是既残暴又怕死,特别好疑心,而且奸诈好用权术,十分伪善的这么一个人。”
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我原有的一切“知”与“能”,都现出可耻的色彩,发着触心的恶味。曾经听人恭维过的什么“仁慈”“慷慨”“谦逊”等一切“美德”,一切曾使我自我欣赏,作为自欺欺人工具的东西,都在生活中、在揭发和控诉中现出原形。当我还认为自己的存在就等于国家和天意存在的时候,当我认为人人为我乃是天经地义、我不为我则天地不容的时候,我不择手段地来保存自己,我把这看做是无可非议的;即使这叫残忍、欺骗、自私、虚伪,也是天经地义的。但是一旦我从生活的镜子里看清了自己的真容,我开始有了起码的良知,有了起码的是非区别的时候,那一切超越的理由也都失去了根据。随着自己头上的“圣光”的消失,剩下来的也就是丑恶。
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承认这个事实,是痛苦的。因为这是心灵上的崩溃……
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我必须重新思索,思索我的过去和未来,思索我周围的世界,思索许许多多的我还不理解的问题……
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我的前半生(精装典藏版) 第十章 一切都在变 (1956)
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