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曾公此时期之所以行踪飘忽不定，起初确实为考取功名，后来才有志于钻研诗歌、古文、书法。曾公于道光二十四年五月十二日曾致信于其弟：“吾谓六弟今年入泮固佳，万一不入，则当尽弃前功，壹志从事于先辈大家之文。年过二十，不为少矣。若再扶墙摩壁，役于考卷截搭卜题之中，将来时过而业仍不精，必有悔恨于失计者，不可不早图也。余当日实见不到此，幸而早得科名，未受其害。向使至今未尝入泮，则数十年从事于吊渡映带之间，仍然一无所得，岂不靦颜也哉？此中误人终身多矣！温甫以世家之子弟，负过人之姿质，即使终不入泮，尚不至于饥饿，奈何亦以考卷误终身也！”（《家书》卷二）
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所谓“余当日实见不到此”，即是对当时志在功名的自白。正因为志在功名，所以第一次入京，意志极其坚决，且十分自信。道光十五年乙未，曾公于北京作诗云：
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去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。
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湖上三更邀月饮，天边万岭挟舟行。
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竟将云梦吞如芥，未信君山刬不平。
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偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。
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（《诗集》卷一《岁暮杂感》）
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即是明证。
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后来“会试不售，京师读书，究穷经史，尤好昌黎韩氏之文，慨然思蹑而从之”（《年谱》卷一）。所以，曾公曾云：“乙未到京后，始有志学诗古文并作字之法。”曾公之所以心志有如此转化，正是其生活环境变换的缘故。以前，生活环境狭窄，见闻不广，只认为考取功名为正途。待入京后，视野大开，发现原来除八股文、试帖诗之外，世上还有无数精文妙诗，乃“慨然思蹑而从之”。由此可见，西方人所谓“游历能增人智慧”，颇有道理。
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情感
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曾公早年，不仅意志坚强，而且情感异常丰富。曾公于道光十三年癸巳十二月结婚，第二年十一月即入京，故道光十六年所作《岁暮杂感》诗中，颇有思念妻子之语：
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高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华。
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老柏有情还忆我，夭桃无语自开花。
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几回南国思红豆，曾记西风浣碧纱。
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最是故园难忘处，待莺亭畔路三叉。
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（《诗集》卷一）
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“南国”“红豆”“西风”“碧纱”，思妻之情，跃然纸上。曾公天性笃厚，远离家园之后，自然思念故土亲人，所以作诗云：
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莽莽寒山匝四围，眼穿望不到庭闱。
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絮飘江浦无人管，草绿湖南有梦归。
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乡思怕听残漏转，逸情欲逐乱云飞。
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敬从九烈神君诉，游子于今要换衣。（同上）
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南望白云，思念故土之心切；轻抚绿树，怀念旧友之情深。所以，曾公又有思念友人之诗：
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旧雨曾遗尺鲤鱼，经年不报意何如？
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自从三益睽违久，学得五君世态疏。
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碧树那知离别恨？青镫偏照故人书。
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