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殷勤护惜金炉鸭，香火因缘付与渠。（同上）
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人生如梦，能有几多欢愉？及时行乐，实为情非得已。所以，曾公又作闲游之诗：
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韶华弹指总悠悠，我到人间廿五秋。
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自愧望洋迷学海，更无清福住糟邱。
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尊前瓦注曾千局，脚底红尘即九州。
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自笑此身何处著？笙歌丛里合闲游。（同上）
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曾公虽然情感细腻，但对待任何事，亦乐观豁达，颇有淡泊超然之风：
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纷纷节候尽平常，西舍东家底事忙？
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十二万年都小劫，七千余岁亦中殇。
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蜉蝣身世知何极？蝴蝶梦魂又一场。
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少昊笑侬情太寡，故堆锦绣富春光。（同上）
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对于世间之事，曾公虽不计得失，但依旧未能完全消除功利之心：
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为臧为否两蹉跎，搔首乾坤《踏踏歌》。
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万事拚同骈拇视，浮生无奈茧丝多。
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频年踪迹随波谲，大半光阴被墨磨。
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匣里龙泉吟不住，问余何日斫蛟鼍？（同上）
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嗜好
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曾公由于对人生得失并未完全淡漠，所以有种种嗜好。道光十五年，“尤好昌黎韩氏之文”，即为其一。道光十六年离京，“从易公（作梅）贷百金，过金陵，尽以购书，不足则质衣裘以益之”（见《年谱》卷一）。竟如此喜爱买书，则其求知欲之强烈可想而知。
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习惯
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曾公虽然对学习孜孜不倦，但早年时，除学生时期外，其学习习惯似乎并未养成。道光二十四年十一月二十一日，曾公致其弟信中云：“学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。”（《家书》卷二）
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所谓“有恒”，即每日均有一定的功课，从不间断。“虽极忙亦须了本日功课；不以昨日耽搁，而今日补做；不以明日有事，而今日预做。”（同上）简而言之，即做学问时要有一个好习惯。曾公早年做学问时不能持之以恒，所以并未养成一定的学习习惯。自道光十八年进入翰林院任职之后，方才对此不足之处略有改正。
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黎庶昌云：“公少时器宇卓荦，不随流俗。既入词垣，遂毅然有效法前贤、澄清天下之志。读书自为课程，编摩记注，分为五门：曰茶余偶谈，曰过隙影，曰馈贫粮，曰诗文钞，曰诗文草。”（《年谱》卷一）
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确立如此学习计划之后，生活便由无规律变为有规律。久而久之自成习惯，而非一曝十寒。
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至于曾公早年的不良习惯，最严重者即是吸潮烟。道光二十二年正月，曾公在《日记》中写道：“自戒潮烟以来，心神彷徨，凡若无主，遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”早年习惯，已经养成，若要改掉，确实不易。当时吸潮烟之风，似乎十分普遍，不仅曾公染上此不良习惯，其弟澄侯亦是如此。曾公于咸丰二年正月初九日致信于澄侯曰：“澄弟戒烟，正与阿兄同年。余以壬寅年戒烟，三十二也。澄弟去年亦三十二也。”（《家书》卷四）
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经济状况
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