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1705915300 殷勤护惜金炉鸭,香火因缘付与渠。(同上)
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1705915302 人生如梦,能有几多欢愉?及时行乐,实为情非得已。所以,曾公又作闲游之诗:
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1705915304 韶华弹指总悠悠,我到人间廿五秋。
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1705915306 自愧望洋迷学海,更无清福住糟邱。
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1705915308 尊前瓦注曾千局,脚底红尘即九州。
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1705915310 自笑此身何处著?笙歌丛里合闲游。(同上)
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1705915312 曾公虽然情感细腻,但对待任何事,亦乐观豁达,颇有淡泊超然之风:
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1705915314 纷纷节候尽平常,西舍东家底事忙?
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1705915316 十二万年都小劫,七千余岁亦中殇。
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1705915318 蜉蝣身世知何极?蝴蝶梦魂又一场。
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1705915320 少昊笑侬情太寡,故堆锦绣富春光。(同上)
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1705915322 对于世间之事,曾公虽不计得失,但依旧未能完全消除功利之心:
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1705915324 为臧为否两蹉跎,搔首乾坤《踏踏歌》。
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1705915326 万事拚同骈拇视,浮生无奈茧丝多。
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1705915328 频年踪迹随波谲,大半光阴被墨磨。
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1705915330 匣里龙泉吟不住,问余何日斫蛟鼍?(同上)
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1705915332 嗜好
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1705915334 曾公由于对人生得失并未完全淡漠,所以有种种嗜好。道光十五年,“尤好昌黎韩氏之文”,即为其一。道光十六年离京,“从易公(作梅)贷百金,过金陵,尽以购书,不足则质衣裘以益之”(见《年谱》卷一)。竟如此喜爱买书,则其求知欲之强烈可想而知。
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1705915336 习惯
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1705915338 曾公虽然对学习孜孜不倦,但早年时,除学生时期外,其学习习惯似乎并未养成。道光二十四年十一月二十一日,曾公致其弟信中云:“学问之道无穷,而总以有恒为主。兄往年极无恒,近年略好,而犹未纯熟。”(《家书》卷二)
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1705915340 所谓“有恒”,即每日均有一定的功课,从不间断。“虽极忙亦须了本日功课;不以昨日耽搁,而今日补做;不以明日有事,而今日预做。”(同上)简而言之,即做学问时要有一个好习惯。曾公早年做学问时不能持之以恒,所以并未养成一定的学习习惯。自道光十八年进入翰林院任职之后,方才对此不足之处略有改正。
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1705915342 黎庶昌云:“公少时器宇卓荦,不随流俗。既入词垣,遂毅然有效法前贤、澄清天下之志。读书自为课程,编摩记注,分为五门:曰茶余偶谈,曰过隙影,曰馈贫粮,曰诗文钞,曰诗文草。”(《年谱》卷一)
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1705915344 确立如此学习计划之后,生活便由无规律变为有规律。久而久之自成习惯,而非一曝十寒。
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1705915346 至于曾公早年的不良习惯,最严重者即是吸潮烟。道光二十二年正月,曾公在《日记》中写道:“自戒潮烟以来,心神彷徨,凡若无主,遏欲之难,类如此矣!不挟破釜沉舟之势,讵有济哉?”早年习惯,已经养成,若要改掉,确实不易。当时吸潮烟之风,似乎十分普遍,不仅曾公染上此不良习惯,其弟澄侯亦是如此。曾公于咸丰二年正月初九日致信于澄侯曰:“澄弟戒烟,正与阿兄同年。余以壬寅年戒烟,三十二也。澄弟去年亦三十二也。”(《家书》卷四)
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1705915348 经济状况
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