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参加考差与否，翰林可以自主决定，但能否外派，则自己难以把握。有考而不合格者，有考而派往某省任学政者，有考而出任某地知府者，亦有虽得派遣但不愿受派遣者。曾公于道光二十三年癸卯赴四川担任正考官，即是缘于考差。道光二十六年丙午正月初三日，曾公于家书中云：“乙巳十一月二十二日发家信十七号，其日同乡彭棣楼放广西思恩府知府，二十四日陈岱云放江西吉安府知府。岱云年仅三十二岁，而以翰林出为太守，亦近来所仅见者。人皆代渠庆幸，而渠深以未得主考学政为恨。且近日外官情形，动多掣肘，不如京官清贵安稳。能得外差，固为幸事。即不得差，亦可读书养望，不染尘壒。岱云虽以得郡为荣，仍以失去玉堂为悔。”（《家书》卷二）便是翰林虽得派遣但不愿受派遣之证据。所谓“读书养望，不染尘壒”，确实为当时翰林的特色，亦是曾公翰林院生涯的写照。
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自我教育
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曾公于翰林院中任职时，虽常作八股文，以应付考试，但亦不忘提高自身修养，所以曾制定个人计划，实行“自我教育（Self-education）”。
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比如《年谱》中所记录：
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“辛丑道光二十一年，公三十一岁。七月……善化唐公鉴由江宁藩司入官太常寺卿，公从讲求为学之方。时方详览前史，求经世之学，兼治诗古文词，分门记录。唐公专以义理之学相勖，公遂以朱子之书为日课，始肆力于宋学矣。”
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“壬寅道光二十二年，公三十二岁。公益致力程朱之学，同时蒙古倭仁公、六安吴公廷栋、昆明何公桂珍、窦公垿、仁和邵公懿辰及陈公源兖等，往复讨论，以实学相砥砺。其为《日记》，力求改过，多痛自刻责之言。每日必有记录，是为日课。每月中作诗古文若干篇，是为月课。凡课程十有二条：一曰主敬，二曰静坐，三曰早起，四曰读书不二，五曰读史，六曰谨言，七曰养气，八曰保身，九曰日知所亡，十曰月无忘所能，十一曰作字，十二曰夜不出门。”
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“甲辰道光二十四年，公三十四岁。公作字初学颜、柳帖，在词垣兼临诸帖。于诗则五、七古学杜、韩，近体专学杜，而苏、黄之古诗，温、李之近体，亦最为致力。遗书家中，训勉兄弟，以立志有恒为本，作《五箴》以自警：一曰立志，二曰居敬，三曰主静，四曰谨言，五曰有恒。”
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“乙巳道光二十五年，公三十五岁。公名位渐显，而堂上重庆，门祚鼎盛，公每以盈满为戒，自名其书舍曰求阙斋。其说云：‘求阙于他事，而求全于堂上也。’”
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“丙午道光二十六年，公三十六岁。公尝谓：‘近世为学者，不以身心切近为务，恒视一时之风尚以为程而趋之。不数年，风尚稍变，又弃其所业，以趋于新。如汉学、宋学、词章、经济，以及一技一艺之流，皆各有门户，更迭为盛衰。论其原皆圣道所存，苟一念希天下之誉。校没世之名，则适以自丧其守，而为害于世。’公与刘公传莹，讨论务本之学，而规切友朋，劝诫后进，一以此意为兢兢焉。”（以上均见《年谱》卷一）
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又如《家书》中所记载：
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“男在京身体平安，近因体气日强，每日发奋用功。早起温经；早饭后，读《廿三史》；下半日，阅诗古文。每日共可看书八十页，皆过笔圈点。若有耽搁，则止看其半。”（道光二十一年十月十九日与父书——《家书》卷一）
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“九弟归去之后，予定刚日读经柔日读史之法。读经常懒散不沈著，读《后汉书》，现已丹笔点过八本，虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》领会较深。”（道光二十二年九月十八日与弟书——《家书》卷一）
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“余自十月初一日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书。”（道光二十二年十月二十六日与弟书——《家书》卷一）
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“余自十月一日立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”（道光二十二年十二月二十日与弟书——《家书》卷一）
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“余近来读书无所得，酬应之繁，日不暇给，实实可厌。惟古文各体诗，自觉有进境，将来此事，当有成就。恨当世无韩愈、王安石一流人，与我相质证耳。……外附录《五箴》一首，《养身要言》一纸，《求阙斋课程》一纸。”
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《五箴》并序甲辰春作
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少不自立，荏苒遂洎今兹。盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫疢疾所以益智，逸豫所以亡身。仆以中材，而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉其难之与！作《五箴》以自创云。
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《立志箴》
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煌煌先哲，彼不犹人？藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已！往者不可追，请从今始。荷道以躬，舆之以言，一息尚活，永矢弗谖！
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《居敬箴》
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天地定位，二五胚胎，鼎焉作配，实曰三才。俨恪斋明，以凝女命，女之不庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔。纵彼不反，亦长吾骄。人则下汝，天罚昭昭。
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《主静箴》
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斋宿日观，天鸡一鸣，万籁俱息，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢余侮？岂伊避人？日对三军，我虑则一，彼纷不纷。驰骛半生，曾不自主，余其老矣，殆扰扰以终古。
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《谨言箴》
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巧语悦人，自扰其身，闲言送日，亦搅汝神。解人不夸，夸者不解，道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女实欺；笑者鄙女，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻；铭而复蹈，嗟女既耄！
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