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1705915400 情感方面
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1705915402 曾公情感虽然丰富,但所念念不忘者,也只不过是亲友之别离、个人之得失而已。除此之外,于其他方面,感怀极其肤浅。“笙歌丛里合闲游”“万事拼同骈拇视”,及时行乐、悠游人世之心声,未免过于狂放。然而,正当少年,往往容易感情用事,并非理智所能控制。曾公年少时亦不例外,所以不足为怪,只不过与其中年时极其理智之生活态度有极大差别。
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1705915404 嗜好方面
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1705915406 推崇韩愈的文章,喜爱购买书籍,虽然说明曾公求知欲十分旺盛,但只爱韩愈之文,未免显得文学素养过于狭隘,而狂热购置书籍,亦显得求学之心浮躁。所谓“博而能一”,曾公离此标准尚有差距,但古语云“好学近乎智”,所以曾公既能好学不倦,自然无可厚非。
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1705915408 习惯方面
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1705915410 此时期,不仅学习习惯尚未养成,而且吸烟恶习难以摒弃,所以无须多作评价。但进入翰林院后,能够为自己制定读书计划,似乎已深刻意识到往日的不足。
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1705915412 师友方面
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1705915414 师友当中,虽然值得称道之人极少,但如刘孟容、郭嵩焘、陈岱云等,均为曾公生死患难之交。世上知己难逢,而能于年少时遇上如此挚友,自然十分可贵。
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1705915416 行踪方面
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1705915418 足迹到达七八个省,虽然不能号称眼界大开,但相比于终身死守家园之人而言,自有差别。
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1705915420 经济状况方面
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1705915422 曾公当时经济状况十分窘迫,但穷且益坚,艰苦奋斗,正是其实现志向之重要途径。德国哲学家叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860)曾言:“贫困为训练吾人之学校,能忍屈让而富于宽容,又有体察人情之力。故有希望与抱负之人,欲为国家社会尽瘁者,不可不有贫困之经验。”(见杜亚泉所译《处世哲学》)曾公早年正是因为有“贫困之经验”,所以“能忍屈让而富于宽容,又有体察人情之力”,从而日后成就斐然。
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1705915424 考试情形方面
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1705915426 二十三岁进入县学,二十四岁中举人,二十八岁中进士、点翰林,真可谓平步青云、少年显达。虽然醉心于功名谈不上伟大,个人之荣华富贵不值一提,但仅就有志于功名与获取功名而言,曾公称得上“有志竟成”,由此可见其才华出众。
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1705915428 总而言之,曾公早年生活以学习与考试为中心,但所谓学习,乃是为考试而学习,并非为学习而学习(曾公入京以后,开始钻研古诗文,当为例外)。因此,曾公此时期的生活重心,即是“科名”二字。为何当时一心热衷于科名?原因正是当时清政府用科举作为选拔人才的唯一途径,上面作此要求,下面必然照此应付,可见人物与时代之间的关系。
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1705915433 曾国藩评传:还原一个最真实的曾国藩 [:1705914633]
1705915434 曾国藩评传:还原一个最真实的曾国藩 第五章 中年生活(一)
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1705915436 清代科举制度:进士在朝考中,若被选为庶吉士,则进入翰林院学习,此为求取科名最清贵之途径。翰林院中,除庶吉士外,还有掌院学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨等官。庶吉士经过一段时期学习后,需要参加散馆及大考、考差等考试,以便朝廷决定其升迁或外任。至于翰林院的职责,即起草诏书、修书撰史,以备皇帝顾问。
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1705915438 翰林院生活
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1705915440 曾公自道光十九年己亥十一月启程北上,道光二十年庚子正月抵京,至咸丰二年壬子六月出京,此十余年间,除道光二十三年癸卯担任四川正考官外,其余时间均在京中为官,且大半光阴都在翰林院中生活。
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1705915442 曾公自道光二十年庚子至道光二十七年丁未,基本于翰林院中供职,王定安所作《曾公大事记》有记载:“庚子,散馆,二等十九名,授检讨,旋派顺天乡试磨勘。道光二十一年十月,充国史馆协修官。道光二十三年三月,大考翰詹,列二等第一名,奉旨以翰林院侍讲升用。六月,诏以公为四川正考官,赵楫副之。七月,补翰林院侍讲。十一月回京,充文渊阁校理。道光二十四年二月,侍班于文渊阁,观经筵大典。五月,召见于勤政殿,充翰林院教习庶吉士。十二月,转补翰林院侍读。道光二十五年,乙巳科会试,充第十八房同考官。五月,升授詹事府右春坊右庶子。九月,擢翰林院侍讲学士。十二月,补日讲起居注官,充文渊阁直事。道光二十七年,大考翰詹,列二等,奉旨记名,遇缺题奏。六月,升授内阁学士,兼礼部侍郎衔。”
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1705915444 詹事府虽为负责东宫事务的机构,但其闲散程度如同翰林院,不过是翰林官们职位调动的跳板而已。“詹事府本是东宫辅导太子之官,因本朝另设有上书房教阿哥,故詹事府诸官,毫无所事,不过如翰林院,为储才养望之地而已。男居此职,仍日以读书为业。”(《家书》卷二)
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1705915446 因为翰林院、詹事府均为“储才养望之地”,所以曾公在翰林院与詹事府中时,“日以读书为业”,学问见识突飞猛进。翰林院中有散馆、大考、考差等考试,而所考题目,除论说性文章外,便为诗赋。因此,曾公初入京时,曾与同榜进士联课,共同练习作诗赋。《年谱》中云:“道光二十年,公三十岁。正月,由罗山启行,至周家口换车,入都。寓宣武门外南横街千佛庵,与陈公源兖、梅公钟澍联课为诗赋。”(《年谱》卷一)
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1705915448 曾公于道光二十年二月初九日所写家书中亦云:“到京,……与陈、梅二人居址甚近。三人联会,间日一课,每课一赋一诗,誊真。”(《家书》卷一)可见,散馆考试中,均只考诗赋。(道光二十年散馆试题:《正大光明殿赋》,以执、两、用、中、怀、永、图为韵;诗题,《赋得人情以为田》。——见《年谱》)后来,为应付大考、考差,曾公又与同榜进士联课,共同练习作诗文。
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