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身计嗟频左，家山亦未忘。时犹忧世事，此志固荒唐。
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（《岁暮杂感》——《诗集》卷一）
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又如欲雪国仇：
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壮岁耽经训，艰难始一隅。力耕无近获，陟古有通衢。
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茅塞由来久，蓬生且待扶。国仇犹未雪，何处著迂儒？（同上）
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此时曾公的心中，明显多出一些早年所不曾有的情感。究其原因，当是由于远离家乡，寄身于京师，与亲友远隔，所以容易心生离愁；而此时国家已进入多事之秋，所以自然常怀愤慨之情。至于忆弟之情深、思君之心切，即是缘于兄弟之间患难与共、君王信任寄予重托。
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曾公于道光十九年冬入京，第二年十二月“竹亭公入都，公夫人欧阳氏、公弟国荃、子纪泽从入都”（《年谱》卷一）。道光二十一年，“闰三月，竹亭公出都还湘”，“公弟国荃肄业京寓，公为之讲课”（《年谱》卷一）。至八月下旬，国荃“迫切思归”，曾公“不解其思归之故”，“告弟云：‘凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑于心。如我有不是，弟当明争婉讽；我若不听，弟当写信禀告堂上。今欲一人独归，浪用途费，错过光阴，道路艰险；尔又年少无知；祖父母父母闻之，必且食不甘味，寝不安枕。我又安能放心？是万万不可也。’”“又写书一封，详言不可归之故，共二千余字，又作诗一首示弟”。诗云：
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松柏翳危岩，葛藟相钩带。兄弟匪他人，患难亦相赖。
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行酒烹肥羊，嘉宾填门外。丧乱一以闻，寂寞何人会？
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维鸟有鹣鹣，维兽有狼狈。兄弟审无猜，外侮将予奈？
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愿为同岑石，无为水下濑。水急不可矶，石坚犹可磕。
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谁谓百年长？仓皇已老大。我迈而斯征，辛动共粗粝。
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来世安可期？今生勿玩愒！
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（《家书》卷一——道光二十一年十月十九日）
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其对弟弟的爱护之情，跃然纸上。
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“梅公钟澍在都病故，公为经理其丧，委曲周至。”（《年谱》卷一——道光二十一年五月）“同乡京官及公车之在都门者，遇疾患穷窘之事，恒有求于公，公尝谓：‘银钱则量力佽助，办事则竭力经营。’”（《年谱》卷一）曾公对友人及同乡的情谊，亦十分值得赞赏。
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曾公对待族人与姻亲，一向情深意重，此时更是尽己所能给予帮助。道光二十三年四川差事完毕之后，曾公将所得一千两俸银寄往家中，其中四百两用以馈赠族人与姻亲，并于道光二十四年三月初十日的家书中，向其弟详细交代此事：
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“所寄银两，以四百为馈赠族戚之用。……所以为此者，盖族戚中有断不可不一援手之人，而其余则牵连而及。”
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“兄己亥年至外家，见大舅陶穴而居，种菜而食，为恻然者久之。通十舅送我，谓曰：‘外甥做外官，则阿舅来作烧火夫也。’南五舅送至长沙，握手曰：‘明年送外甥妇来京。’余曰：‘京城苦，舅勿来。’舅曰：‘然；然吾终寻汝任所也！’言已泣下！兄念母舅皆已年高，饥寒之况可想，而十舅且死矣。及今不一援手，则大舅、五舅者，又能沾我辈之余润乎？十舅虽死，兄意犹当恤其妻子，且从俗为之延僧，如所谓道场者，以慰逝者之魂，而尽吾不忍死其舅之心。我弟我弟，以为可乎？兰姊蕙妹，家运皆舛。兄好为识微之妄谈，谓姊犹可支撑，蕙妹再过数年则不能自存活矣。同胞之爱，纵彼无觖望，吾能不视如一家一身乎？”
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“欧阳沧溟先生，夙债甚多，其家之苦况，又有非吾家可比者。故其母丧，不能稍隆厥礼。岳母送余时，亦涕泣而道。兄赠之独丰，盖犹徇世俗之见也。楚善叔为债主逼迫，抢地无门，二伯祖母尝为余泣言之，又泣告子植曰：‘八儿夜来泪注地，湿围径五尺也！’而田贷于我家，价既不昂，事又多磨。尝贻书于我，备陈吞声饮泣之状。此子植所亲见，兄弟尝欷歔久之。”
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“丹阁叔与宝田表叔，昔与同砚席十年，岂意今日云泥隔绝至此？知其窘迫难堪之时，必有饮恨于实命之不犹者矣。丹阁戊戌年曾以钱八千贺我。贤弟谅其景况，岂易办八千者乎？以为喜极，固可感也；以为钓饵，则亦可怜也。”
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“任尊叔见我得官，其欢喜出于至诚，亦可思也。竟希公一项，当甲午年抽公项三十二千为贺礼，渠两房颇不悦，祖父曰：‘待藩孙得官，第一件先复竟希公项。’此语言之已熟，特各堂叔不敢反唇相稽耳。同为竟希公之嗣，其菀枯悬殊若此，设造物者一旦移其菀于彼二房，而移其枯于我房，则无论六百，即六两亦安可得耶？六弟九弟之岳家，皆寡妇孤儿，槁饿无策。我家不拯之，则孰拯之者？我家少八两，未必遂为债户逼取。渠得八两，则举室回春。贤弟试设身处地，而知其如救水火也。”
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“彭王姑待我甚厚，晚年家贫，见我辄泣。兹王姑已没，故赠宜仁王姑丈，亦不忍以死视王姑之意也。腾七则姑之子，与我同孩提长养。各舅祖，则推祖母之爱而及也。彭舅曾祖，则推祖父之爱而及也。陈本七、邓升六二先生，则因觉庵师而牵连及之者也。其余馈赠之人，非实有不忍于心者，则皆因人而及。……诸弟生我十年以后，见诸戚族家皆穷，而我家尚好，以为本分如此耳，而不知其初皆与我家同盛者也。兄悉见其盛时气象，而今日零落如此，则大难为情矣！”（《家书》卷二）
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我们通过阅读此信，不但可以了解曾公对其族人及姻亲的诚挚情谊，而且可以了解当时民间疾苦已至何种程度。曾公出身民间，深知百姓生活之艰苦，所以一旦经济稍有宽裕，即量力帮助族人及姻亲。此事本属人之常情，但若“仁心之发”不能“一鼓作气”，似乎亦不易付诸实施。曾公曾云：“凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生，则计较多而出纳吝矣；私心生，则好恶偏而轻重乖矣。”（《家书》卷二）思考当中道理，此言确实精辟。
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嗜好
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