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曾公早年时期，喜爱购买书籍，而今亦是如此。道光二十九年三月二十一日，曾公致信于其弟，云：“我仕官十余年，现在京寓所有，惟书籍衣服二者。衣服则当差者必不可少，书籍则我平生嗜好在此。是以二物略多。”（《家书》卷三）
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曾公一生的嗜好，即是书，既爱买书，自然亦爱读书。曾公曾云：“余近来事极繁，然无日不看书。”（见前文）即其明证。
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习惯
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曾公早年求学时，十分缺乏恒心。究其原因，似乎是年年应付考试的缘故。自进入翰林院之后，生活比较安定，学习方面已有一定的计划，所以缺乏恒心的毛病渐渐消除。曾公致信于其弟，云：“学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断。每日临帖百字，钞书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。”（见前文）
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又云：“余他无可取，惟近来日日有恒，可为诸弟倡率。”（《家书》卷二——道光二十四年十二月十八日致弟书）其培养良好学习习惯的过程，由此可见一斑。
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曾公此时不但养成良好的习惯，而且努力摒弃原有的恶习。比如，道光二十二年十二月二十日，曾公致信于其弟，云：“十月廿一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。”（《家书》卷一）。美国大心理学家詹姆斯曾说：“人生不过习惯一束。”并说：“教育目的，即在有用习惯之养成。”曾公立志痛改前非，不遗余力塑造崭新自我，最终养成良好习惯，可谓已成功达到其自我教育之目的。
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身体
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对任何人而言，其学问、事业，与其身体强弱有很大关系。即使是曾公，亦是如此。道光二十三年正月十七日，曾公致信于其弟，云：“兄少时天分不甚低，厥后日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣。及乙未到京后，始有志学诗古文并作字之法。亦苦无良友。近年得一二良友，知有所谓经学者、经济者，有所谓躬行实践者，始知范、韩可学而至也，马迁、韩愈亦可学而至也，程、朱亦可学而至也。慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。无如体气本弱，耳鸣不止，稍稍用心，便觉劳顿。每自思念，天既限我以不能苦思，是天不欲成我之学问也。故近日以来，意颇疏散。”（《家书》卷一）
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又云：“吾人第一以保身为要。我所以无大志愿者，恐用心太过，足以疲神也。”（《家书》卷一）由此可见，体弱多病十分影响学业。
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曾公亦曾寄信于其父，云：“男在京身体平安，近因体气日强，每日发奋用功。早起，温经；早饭后，读廿三史；下半日，阅诗古文。每日共可看书八十页，皆过笔圈点。若有耽搁，则止看其半。”（见前文）足以说明体格强健对学业的重要性。
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关于曾公自道光二十年庚子入京后的身体状况，《年谱》中颇有记载。道光二十年，曾公“病热，危剧，几不救。同寓湘潭欧阳小岑先生兆熊经理护持，六安吴公廷栋为之诊治。八月初，病渐减，始能食粥。九月，乃大愈”（《年谱》卷一）。此为曾公进京以来初次染病。一病即是数月，几近丧命。所以《寄郭筠仙浙江》诗中，有“艰苦新尝识保身”之句。第二年十月以后，方才“体气日强”，甚至比以往大有改观。
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道光二十三年四川之行途中，曾公生病，虽然仅仅一月余后便愈，但非常影响身体健康。从四川返京后，体格和精神才逐渐强健。道光二十四年正月二十五日，曾公寄信于其父，云：“男自四川归后，身体发胖，精神甚好。”（《家书》卷二）即是明证。
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至于曾公的癣病，则始于道光二十五年乙巳。此年“夏间，癣疾发，至秋微愈”（《年谱》卷一）。但“自是以往，癣疾恒作，以至老年，未得全瘳”（同上）。所幸仅是皮肤病，不算大病。道光二十五年六月十九日，曾公寄信于其父，云：“近日头上生癣，身上生热毒。……男以皮肤之患，不甚经意，仍读书应酬如故，饮食起居，一切如故。”（《家书》卷二）
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道光二十六年丙午，曾公又得肺热，但并未因此而停止作诗、读书。“夏秋之交，公病肺热。僦居城南报国寺，闭门静坐，携金坛段氏所注《说文解字》一书以供披览。汉阳刘公传莹精考据之学，好为深沈之思，与公尤莫逆。每从于寺舍兀坐，相对竟日。刘公谓近代儒者崇尚考据，敝精神，费日力，而无当于身心，恒以详说反约之旨，交相勖勉。寺前有祠一所，祀昆山顾亭林先生。十月，公在寺为诗五首赠刘公，以明其志之所向。”（《年谱》卷一）
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在此抄录其中两首，一则进一步深入了解曾公身体状况与其学业之间的关系，二则为前文讲述曾公意志时遗留的不足作补充。
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去年肺热苦吟呻，今年耳聋百不闻。
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吾生卅六未全老，蒲柳已与西风邻。
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念我识字殊珍少，浅思讵足燔精神？
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忽忆轩颉初考文，群鬼啼夜天裂晨。
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斯高扬马并奸怪，召陵祭酒尤绝伦。
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段生晚出吾最许，势与二徐争嶙峋。
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惜哉数子琢肝肾，凿破醇古趋嚣嚚！
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书史不是养生物，雕镵例少牢强身。
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我今日饮婆娑尚不乐，嗟尔皓首虫鱼人！
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（《丙午初冬寓居报国寺赋诗五首》——《诗集》卷三）
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