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去年肺热苦吟呻，今年耳聋百不闻。
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吾生卅六未全老，蒲柳已与西风邻。
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念我识字殊珍少，浅思讵足燔精神？
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忽忆轩颉初考文，群鬼啼夜天裂晨。
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斯高扬马并奸怪，召陵祭酒尤绝伦。
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段生晚出吾最许，势与二徐争嶙峋。
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惜哉数子琢肝肾，凿破醇古趋嚣嚚！
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书史不是养生物，雕镵例少牢强身。
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我今日饮婆娑尚不乐，嗟尔皓首虫鱼人！
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（《丙午初冬寓居报国寺赋诗五首》——《诗集》卷三）
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俗儒阁阁蛙乱鸣，亭林老子初金声。
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昌平山水委灰烬，可怜孤臣泪纵横！
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东西南北辙迹遍，断柯缺斧终无成。
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独有文书巨眼在，北斗丽天万古明。
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声音上溯三皇始，地志欲掩四子名。
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丈夫立言要须尔，击瓮拊缶乌足鸣？
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嗟余孱退昏庸百不力，付与四海刘传莹。
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（同上）
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精神
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西方有一谚语：“健全之精神，寓于健全之身体。”对于曾公此阶段的身体状况，我们已有大概了解，则其精神状态如何，自然不言而喻。其中一点最值得我们注意，即曾公患病时，若病情不十分严重，则仍旧坚持写诗、读书。其好学不倦之精神，实在难能可贵。做学问时，若欲做到持之以恒，时刻追随先哲脚步，必须以积极向上的精神状态为前提。而曾公此阶段中，就其精神而言，虽然亦有颓废之时，但仍以奋发之时居多。在此摘录曾公《日记》中数段话，以见一斑。
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“忆自辛卯年改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也！生者，取明袁了凡之言‘从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生’也！改号至今九年，而不学如故，岂不可叹！余今年已三十，资禀顽钝，精神亏损，此后岂复能有所成？但求勤俭有恒，无纵逸欲以丧先人元气；因知勉行，期有寸得，以无失词臣礼面；日日自苦，不至佚而生淫。如种树然，斧斤纵寻之后，无使牛羊又从而牧之；如爇灯然，膏油欲尽之时，无使微风乘之；庶几稍稍培养精神，不至自速死。诚能日日用功有常，则可以保身体，可以自立，可以仰事俯畜，可以惜福，不使祖宗积累自我一人享用而尽，可以无愧词臣，尚能以文章报国。”（庚子十月）
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“三十年为一世。吾生以辛未十月十一日，今一世矣！聪明日减，学业无成，可胜慨哉！语不云乎‘往者不可谏，来者犹可追’？自今以始，吾其不得自逸矣！”（辛丑十月）
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“座右为联语以自箴云：‘不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。’”（辛亥七月）
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“除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也！若不日日向上，则人非鬼责，身败名裂，不旋踵而至矣！可不畏哉！”（辛亥八月）
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至于运用精神之道，曾公此时亦有提及，比如：“精神要常令有余于事，则气充而心不散漫。”（《日记》）（壬寅正月）
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