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等到担任两江总督时,曾公十分推崇黄老之术,采用清静无为的思想教化百姓,虽然是自身体弱多病,难以承受繁重政务的缘故,但当时江南大乱初平,确实应当休养生息,如同西汉初年,实行与民休息的政策,以恢复社会生产力。所以,曾公此时期的政治主张,十分合乎时代的需要,绝对不能因为曾公崇尚老庄思想,无所事事,而对其加以否定。
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健康方面
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无论是身体方面,还是精神方面,均今非昔比。不仅身体日渐衰弱,而且精神亦十分散漫。虽然是由于名利心、嫉恨心难以根除的缘故,但更主要是由壮年时历尽艰辛、长期身心劳顿所致。
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情感与意志方面
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虽然心情一直抑郁苦闷,但意志依旧十分坚强。而曾公所能持之以恒的事情,即是修身与治学,此二者正是曾公意志坚强的体现。
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嗜好方面
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曾公此时期十分喜爱闲适之诗,以及楚辞汉赋。因为曾公自知心情郁闷的原因,在于名利之心太重、世俗之见太深;若欲消除郁闷,唯有欣赏文艺作品,借以忘记荣辱得失。
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习惯方面
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将下棋、练字作为日常习惯,属于有益身心的娱乐方式,但不能无节制。曾公认为下棋非常耗费心力,而自身体质衰弱,因此后来将此习惯戒除。至于写日记,则从未间断;此外,设立记事册,每日略记一二,作为备忘录:二者皆为良好习惯,十分难得。
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交游方面
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虽然昔日友人大多已经辞世,但关于此时期与人结伴游山玩水的经历,仍有大量记述。如登泰山、游后湖,同伴之中有颇多知名人士,是曾公交游事件当中最为著名的两次。
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文艺方面
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既对楚辞汉赋熟读成诵,亦创作不少长篇巨制。正可谓“根之深者其叶茂,膏之活者其光晔”。韩愈此言,的确为颠扑不破的真理。
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经济方面
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不挪用公款以中饱私囊,不热衷奢华而崇尚俭约。位列将相,但个人开销之低,堪比贫寒之人。晏子一件狐裘穿三十年,公孙弘一辈子都穿布衣,而曾公之节俭丝毫不逊色于前人。
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进修方面
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德行与学问,此时期均大有进步。但最终《通鉴大事记》未能完成,且《易象类记》亦未能问世,令后人无从整理研究,十分可惜。(上列书名见《归纳》第一期中王遽常的《曾文正公著述考》)至于修身养性方面,唯以“慎独”“主敬”为宗旨。深受理学思想的影响,且能对其身体力行,而此绝非易事。德行迅猛提升,治学严格勤奋,不问时间早晚,不顾年老体衰,意志愈加坚定。考察曾公《日记》,想必会有同感。曾公此时期的自我教育,绝对有其不朽价值。
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至于曾公此时期的生活中心,可用“学行”二字加以概括。依据为何?自从剿捻失败,加之在天津教案中遭人非议,曾公已对宦途丧失兴趣,请求辞官,但朝廷不许;所以依旧担任两江总督,但实行“无为而治”,而将精力集中于修身与治学两方面。因此,曾公此时期的生活,除军营生活与政治生活外,基本与修身治学密不可分。
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从广义而言,曾公此时期的军事与政治成就,应当与其修身治学有一定关系。正是在军事与政治方面不能有很大进展,使其坚定提高自身学问与品行的决心。即孟子所谓“行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能也”。然而,此时期将治学修身作为生活中心,与中年身居京城时将宋代理学作为生活中心略有不同。此时期,曾公虽然“以宋儒义理为主”,但“处功名之际则师老庄之谦抑,持身型家则尚禹墨之俭勤”。(引语见《年谱》卷十二)
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曾国藩评传:还原一个最真实的曾国藩 第八章 个性
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关于曾公所处的时代背景、曾公的家世以及生平,前文均已述及。现在来阐述曾公的个性。阐述其个性之前,我们须对个性的涵义以及不同人具有不同个性的原因稍作了解。
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