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等到担任两江总督时，曾公十分推崇黄老之术，采用清静无为的思想教化百姓，虽然是自身体弱多病，难以承受繁重政务的缘故，但当时江南大乱初平，确实应当休养生息，如同西汉初年，实行与民休息的政策，以恢复社会生产力。所以，曾公此时期的政治主张，十分合乎时代的需要，绝对不能因为曾公崇尚老庄思想，无所事事，而对其加以否定。
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健康方面
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无论是身体方面，还是精神方面，均今非昔比。不仅身体日渐衰弱，而且精神亦十分散漫。虽然是由于名利心、嫉恨心难以根除的缘故，但更主要是由壮年时历尽艰辛、长期身心劳顿所致。
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情感与意志方面
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虽然心情一直抑郁苦闷，但意志依旧十分坚强。而曾公所能持之以恒的事情，即是修身与治学，此二者正是曾公意志坚强的体现。
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嗜好方面
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曾公此时期十分喜爱闲适之诗，以及楚辞汉赋。因为曾公自知心情郁闷的原因，在于名利之心太重、世俗之见太深；若欲消除郁闷，唯有欣赏文艺作品，借以忘记荣辱得失。
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习惯方面
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将下棋、练字作为日常习惯，属于有益身心的娱乐方式，但不能无节制。曾公认为下棋非常耗费心力，而自身体质衰弱，因此后来将此习惯戒除。至于写日记，则从未间断；此外，设立记事册，每日略记一二，作为备忘录：二者皆为良好习惯，十分难得。
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交游方面
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虽然昔日友人大多已经辞世，但关于此时期与人结伴游山玩水的经历，仍有大量记述。如登泰山、游后湖，同伴之中有颇多知名人士，是曾公交游事件当中最为著名的两次。
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文艺方面
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既对楚辞汉赋熟读成诵，亦创作不少长篇巨制。正可谓“根之深者其叶茂，膏之活者其光晔”。韩愈此言，的确为颠扑不破的真理。
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经济方面
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不挪用公款以中饱私囊，不热衷奢华而崇尚俭约。位列将相，但个人开销之低，堪比贫寒之人。晏子一件狐裘穿三十年，公孙弘一辈子都穿布衣，而曾公之节俭丝毫不逊色于前人。
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进修方面
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德行与学问，此时期均大有进步。但最终《通鉴大事记》未能完成，且《易象类记》亦未能问世，令后人无从整理研究，十分可惜。（上列书名见《归纳》第一期中王遽常的《曾文正公著述考》）至于修身养性方面，唯以“慎独”“主敬”为宗旨。深受理学思想的影响，且能对其身体力行，而此绝非易事。德行迅猛提升，治学严格勤奋，不问时间早晚，不顾年老体衰，意志愈加坚定。考察曾公《日记》，想必会有同感。曾公此时期的自我教育，绝对有其不朽价值。
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至于曾公此时期的生活中心，可用“学行”二字加以概括。依据为何？自从剿捻失败，加之在天津教案中遭人非议，曾公已对宦途丧失兴趣，请求辞官，但朝廷不许；所以依旧担任两江总督，但实行“无为而治”，而将精力集中于修身与治学两方面。因此，曾公此时期的生活，除军营生活与政治生活外，基本与修身治学密不可分。
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从广义而言，曾公此时期的军事与政治成就，应当与其修身治学有一定关系。正是在军事与政治方面不能有很大进展，使其坚定提高自身学问与品行的决心。即孟子所谓“行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也”。然而，此时期将治学修身作为生活中心，与中年身居京城时将宋代理学作为生活中心略有不同。此时期，曾公虽然“以宋儒义理为主”，但“处功名之际则师老庄之谦抑，持身型家则尚禹墨之俭勤”。（引语见《年谱》卷十二）
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曾国藩评传：还原一个最真实的曾国藩 第八章 个性
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关于曾公所处的时代背景、曾公的家世以及生平，前文均已述及。现在来阐述曾公的个性。阐述其个性之前，我们须对个性的涵义以及不同人具有不同个性的原因稍作了解。
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