1705917150
“公官至卿贰，名望渐崇，而好学不倦。其于朝章国故，如《会典通礼》诸书，尤所究心。又采辑古今名臣大儒言论，分条编录，为《曾氏家训长编》，分修身、齐家、治国为三门，其目三十有二。”（《年谱》卷一——道光二十八年，公三十八岁）
1705917151
1705917152
第三期
1705917153
1705917154
曾公于咸丰二年离京，奉命帮办地方团务。当时社会上盛行因循守旧、腐朽颓废之风，导致时局日益混乱。对此，曾公积极采取严厉的镇压措施，而不再拘泥于儒家以德治人的主张。此为曾公思想发生转折的第三期。
1705917155
1705917156
“三四十年来一种风气，凡凶顽丑类，概优容而待以不死，自谓宽厚载福，而不知万事堕坏于冥昧之中，浸溃以酿今日之流寇。岂复可暗弱宽纵，又令鼠子蜂起？”（《书札》卷二——《复胡润之》）
1705917157
1705917158
“吾乡疮痍之后，惟芟除土匪为第一要务。二三十年来，应办不办之案，应杀不杀之人，充塞于郡县山谷之间。民见夫命案盗案之首犯，皆得逍遥法外，固已藐视王章而弁髦官长矣。又见夫粤匪之横行、土匪之屡发，乃益嚣然不靖，痞棍四出，劫抢风起，各霸一方，凌藉小民而鱼肉之。鄙意以为宜大加惩创，择其残害于乡里者，重则处以斩枭，轻亦立毙杖下。戮其尤凶横者，而其党始稍戢。诛其尤害民者，而良民始稍息。但求于孱弱之百姓少得安恬，即吾身得武健严酷之名，或有损于阴骘慈祥之说，亦不敢辞。”（卷同上——《与徐玉山太守》）
1705917159
1705917160
第四期
1705917161
1705917162
自咸丰七年，为父守丧，闲居家中，曾公深刻反省往日刚直强硬的脾性，待到咸丰八年重新出山，便有意顺应世事，且厌恶高深言论，决定从“平实”二字上用功。此为曾公思想发生转折的第四期。
1705917163
1705917164
“国藩此次在外，无不答之信，无不批之禀。官场庆吊，酌量送礼，亲族本家，亦少为点缀，余皆率往常规模不变。”（《书札》卷七——《复刘霞仙》）
1705917165
1705917166
“往年志在讨贼，尚尔百无一成；近岁意存趋时，岂足更图千里？”（《书札》卷八——《复胡宫保》）
1705917167
1705917168
“侍近恶闻高言深论，但好庸言庸行。”（《书札》卷十四——《复胡宫保》）
1705917169
1705917170
“凡道理不宜说得太高，太高则近于矫，近于伪。吾与僚友相勉，但求不晏起、不撒谎，二事虽最浅近，而已大有益于身心矣。”（《书札》卷十六——《批杨芊庵禀》）
1705917171
1705917172
“兄自问近年得力，惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至今九载，与四十岁以前，迥然不相同，大约以能立能达为体，不怨不尤为用。（《家书》卷十——同治六年丁卯正月初二日）”
1705917173
1705917174
第五期
1705917175
1705917176
等到晚年时期，因公务不顺，非议四起，曾公心中不免抑郁，且发现若欲有所作为，容易招惹是非，于是从此开始向往老庄思想。当然，曾公所秉持的自立自强之道，仍以儒学、墨学为根本。此为曾公思想发生转折的第五期。
1705917177
1705917178
“古圣王制作之事，无论大小精粗，大抵皆本于平争、因势、善习、从俗、便民、救敝。非此六者，则不轻于制作也。吾曩者志事，以老庄为体、禹墨为用，以不与、不遑、不称三者为法。若再深求六者之旨，而不轻于有所兴作，则咎戾鲜矣。”（《日记》——戊辰十二月）
1705917179
1705917180
“余两次在京，不善应酬，为群公所白眼。加之天津之案，物议沸腾，……以是余心绪不免悒悒。阅历数十年，岂不知宦途有夷必有险，有兴必有衰？而当前有不能遽释者。但求不干咎戾，为宗族乡党之羞足矣。”（《家书》卷十——同治十年八月初十日）
1705917181
1705917182
“初三日作家训日课四条：一曰慎独则心安，二曰言敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。”（《年谱》卷十二——同治九年十一月）
1705917183
1705917184
曾公思想转变的大体情形，基本如上所述。若欲作详细探讨，则曾公的哲学思想、政治思想、文艺批评、军事学识等方面，均有转变的痕迹。此处为节省篇幅，将于后文一一阐述。
1705917185
1705917186
思想转变的原因——生活环境的变更
1705917187
1705917188
通过上文所述，我们对曾公思想转变的情形已有大体了解，那么其思想究竟为何会发生转变呢？一言以蔽之：生活环境的变更而已。
1705917189
1705917190
曾公二十五岁之前，足迹从未踏出湖南一步，朋友不多，且见闻不广，所以一心一意钻研时文帖括，以应付科举。待到道光十五年入京，视野有所拓宽，方才知道世间还有一种文章，叫做古文，其价值远在诗文帖括之上，于是决定致力于学习古文。
1705917191
1705917192
道光二十年进入翰林院之后，曾公交际范围逐渐扩大，名声日益提高。在众多良师益友的扶持帮助和自身职位的各方面要求之下，不但开始钻研修身养性之学，而且对国家与朝廷的典章制度亦有心得体会。
1705917193
1705917194
自咸丰二年始，曾公结束京中生活，奉命带兵，生活环境不再如往日般安适，所以思想亦随之发生改变。比如处理军务时，雷厉风行，英明果断，不因循守旧，不敷衍塞责，威武雄健，意气风发。
1705917195
1705917196
咸丰七年返乡，咸丰八年重新出山，此时厌恶高深言论，而有意顺应世事。因为社会阅历已比较丰富，知道若不改变往日的刚硬脾气，则以后在推行新措施时，将会遇到很多阻碍。
1705917197
1705917198
等到晚年，名望日益提升，但众多非议亦随之而来，于是有高处不胜寒之感。为避免因不慎而招致身败名裂之祸，曾公开始崇尚圆通，对待任何事时，任劳任怨，不求有功，但求无过。
1705917199
[
上一页 ]
[ :1.70591715e+09 ]
[
下一页 ]