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国有旧旅，云屯星罗，公日窳矣，汰之则那。
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率我萌隶，敌忾同仇，舍其锄耰，来事戈矛。
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厥初孤立，百挫不慑，天日可格，鬼神为泣。
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持己所学，陶铸群伦，雝培浸灌，为国得人。
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孰任巨艰？刓印使帅。孰以节死？孰成孰败？
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决之于微，率验不爽。朝廷乏人，取之公旁。
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始诏求贤，江以荐起。继才胡公，胜己十倍。
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陆军诸将，首塔罗王，二李继之，水则彭杨。
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皆公所识，拔于风尘。知人之鉴，并世无伦！
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万众一心，贯虹食昂，终奠九土，殕此狂丑！
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事已大毕，乃谋于海。益我之长，夺彼所恃。
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动如雷霆，静守其雌。内图自强，外羁縻之。
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默运方寸，极九万里，人谓公怯，曰‘吾过矣’。
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式虹尝胆，以生以训，大勋宜就，胡弃而陨？
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道光季世，夷狄慁我。内患乘之，燎原现火。
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彼睨吾旁，雌雄首尾，曰‘敝可乘’，附耳同起。
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夷啮其外，寇讧其内，不有我公，嘻甚矣惫！
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维昔相巨，佐治以文，武功之盛，则由圣人。
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留都开基，三藩定变，新疆外拓，川楚内奠。
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四夷奔走，惟恐在后，皆秉圣谟，群臣拱手。
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公起词臣，以安以攘，天予虚己，曰‘汝予匡’。
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相业之隆，近古无有。开物成务，是谓不朽！（同上）
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当内忧外患交相逼迫之时，身为一介书生，却能戡平大乱，为天下立功，其精神必当永存不朽。至于说曾公“知人之鉴，并世无伦”，与薛福成所谓“知人之鉴，超轶古今”，如出一辙，虽然稍显夸张，但亦无可厚非，因为实际情况与此十分相似。
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关于曾公在当时文坛上的地位，吴氏于《孔叙仲文集·序》中亦曾言及。如：“当道光之季，……湘乡曾文正尤以闳文系众望。”（《桐城吴先生文集》卷一）
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关于曾公对当时社会局势的影响，吴氏在《送曾袭侯入觐序》中如此写道：“昔者中国之执尝变矣，太傅文正公亟起而持之，到今天下受其赐。”（卷同上）
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