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这样,又经过一番很审慎的思考,汉宣帝就在下一年元康三年三月壬子,下诏,封授刘贺为海昏侯,移居豫章郡,食邑四千户[23]。联系前述种种政治变化,便不难知晓,这实际上是要给汉昭帝去世以来这段历史一个了结,亦即随着汉宣帝对朝政控制的稳固,已经不必再对刘贺有更多顾忌,从而改变其变相囚禁的状态,恢复正常生活。这将有助于调节各方面关系。
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按照汉朝的制度规定,像海昏侯这样的列侯,其生活待遇,还是相当不错的。《汉书·食货传》记述相关情况说:
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秦汉之制,列侯封君食租税,岁率户二百。千户之君则二十万,朝觐聘享出其中。[24]
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近人马叙伦就此解释说;“依此,则列侯食邑若干户者,食其若干户之租税,户出租税钱二百也。”[25]另外,在宅邸方面,就西汉初年的情况而言,朝廷还会授予列侯“方卅步”的房屋“百五宅”[26]。这种待遇,当然比不上入京之前做昌邑王的时候,但与其被废黜帝位之后在昌邑故宫里形同囚徒的生活相比,首先是有了更大的自由,其次毕竟有了新的、比较丰富的衣食来源,免得坐吃山空,显然是一项良善的安排。
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海昏侯刘贺 三 豫章郡海昏县
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按照《汉书·地理志》的记载,在西汉末成帝元延三年(前10)九月的时候,“海昏”只是豫章郡境内一个普通的县名,似乎已经不是侯国。因为按照它的体例,假如海昏仍属侯国,其下应附注“侯国”二字,可我们却没有看到[27]。
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但清代以来的研究者都认为《汉书·地理志》对侯国的附注,有很多不应有的缺失,即应注而失注,钱大昕、周振鹤、马孟龙等人,都认为应当依据《汉书·王子侯表》,把《汉书·地理志》中的“海昏”也列为当时的侯国之一[28]。
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然而,在另一方面,如同周振鹤所指出的那样,像海昏侯这样的“王子侯国”,当时是“大多以整县设置”[29],这也就意味着“海昏”仍很有可能就是此地原有的县名,亦即在把此地封授给废皇帝刘贺做侯国之前,当地即已设有海昏县。自颜师古以来的学者,通常也都是把“海昏”看作豫章郡下辖的一个县名,汉宣帝是把海昏县封给刘贺做侯国,故名“海昏侯”也[30]。
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伴随着海昏侯墓的发掘和相关发掘情况的公布,一些学者又重新思考这一问题,其中王子今很快发表《“海昏”名义考》一文,正式对此提出了新的看法[31]。
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首先,王氏以为“海昏”起初并不是一个县邑的名称,“其含义应有特别的政治象征意义”。其次,王氏指出:
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“海昏”的“昏”,应与霍光指斥“昌邑王行昏乱,恐危社稷”之“昏乱”有关。而“海”字,……其真实含义,很可能是“晦”。……“晦”有“黑如晦”“黑而晦”或“秽浊”“晦浊”的含义。如此理解,则“海昏”名号对刘贺道德层次、行为风格和执政表现的否定,都是明确的。
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若是单纯就霍光废黜刘贺帝位时对他的评判而言,汉宣帝给刘贺弄这么个寄寓特殊语义的封国名号,或许也有一定道理;至少提出这样的问题,有助于深化对相关史事的认识。若是回溯一下过去的历史,至少在清朝末年,有一位名曰“董沛”的人,也曾经对“海昏”一名做过同样的解读[32]。然而,若是一一仔细斟酌,实际情况却未必如此。
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一个地方得名的缘由,有时会有比较清楚的记载,或是通过字面上的意义,很容易就能够看出,但也有很多历史时期的地名,时过境迁之后,由于史料的局限,对它的来由,后人往往很难说清。遇到这种情况,我觉得最稳妥的办法,只能知道多少是多少,暂时不去管它,不宜强自加以解说。
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地名的形成,往往会有通例,而这种通例,又往往因时而变。就“海昏”的“昏”字而言,西汉陈留郡就另外设有一个“东昏”县[33]。对比二者构词的相似性,“昏”字有可能是当时取用地名的一种“通称”,而它具体的含义,今已不易索解。例如,《尔雅》训“昏”为“强”,亦即“强勉”之义[34],若是将其用作地名通用的后缀,恐怕也是很自然的事情。
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当然,这样胡猜乱想,同样没有实质性意义。它只是告诉我们,“海昏”的“昏”字,未必非解释成“昏乱”的语义不可,完全可以与“东昏”的“昏”字具有相同的语义。
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又如,王莽时期,普遍更改各地郡县名称,而多着意于地名用字的音训,或者相通,或者相反[35]。当时,王莽系更改“海昏”为“宜生”[36],推寻其意,应是把“海”字解作“众物所聚”之处,亦即“多”义,“昏”(昬)字通作“婚”或“缗”,不管多婚抑或多钱,终归都是“宜生”之所。
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遗憾的是,王莽做事儿很不靠谱儿,改地名更多是随心所欲,不管是不是合乎学理,我们现在论证这一问题,也不能单独用他的训诂做依据。回到我们所面临的问题上来,关键还是要仔细推敲一下当时的历史状况,是不是需要给刘贺戴上这样一顶“秽浊”“昏乱”的帽子来示众;同时还要看一下相近时期的人是怎样来看待“海昏”这一侯国的名称。
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就汉宣帝册封海昏侯的目的而言,前面已经谈到,他是要给这段历史一个终结性的交代,也就是尽可能给它画上个句号。
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册封刘贺为海昏侯的诏书,《汉书》在《宣帝纪》和《昌邑王传》里都有记载,而文字略有不同。《汉书·宣帝纪》记云:
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盖闻象有罪,舜封之,骨肉之亲,粲而不殊。
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唐人颜师古有疏释云:“粲,明也。殊,绝也。”[37]《汉书·昌邑王贺传》录此诏书的文字是:
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盖闻象有罪,舜封之,骨肉之亲,析而不殊。
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唐人颜师古释之曰:“析,分也。殊,绝也。”[38]其实不管是认定哪一个版本,这道诏书体现的政治倾向都是积极的,是对废帝刘贺做出妥善的安排。
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