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再说西汉时人所说藩国，未必一定要濒临汉朝的国界。例如，淮南王刘安，其封国不过九江一郡，地处江淮之间，尚在豫章郡之北很远，且东面距海，还间隔有广陵，而刘安就对汉武帝称“幸得为陛下守藩，以身为鄣蔽”[131]。又如中山靖王刘胜，封国仅有常山郡东部，绝不毗邻任何边地，而刘胜其人亦以“东藩”自居[132]。
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最后，关于“南藩海昏侯”这一自称，我们还必须注意到一点，这就是如同前面第四章所述，刘贺其人，本来就以“清狂不惠”著称，思维和行事都存在明显的缺陷，不宜完全按照正常人的通行做法，来判断这一称谓是否得当。
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即以金饼上的墨书文字而言，前面已经谈到，本来在封授他为海昏侯的时候，朝廷已经明确宣布，像他这样的“嚚顽放废之人，不宜得奉宗庙朝聘之礼”，而褫夺其参与宗庙祭祀权利的目的，是不让他有机会与各地王侯直接接触。然而金饼上墨书的“南藩海昏侯臣贺元康三年”云云字样，却显示出这些金饼正是刘贺准备献给宗庙祭祀的酎金，这就纯属不明世事的痴心妄想了。
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不过，让我们来看看他受封为海昏侯后，由食邑四千户而招致“削户三千”的缘由，就完全可以理解，对于刘贺来说，弄出这些“酎金”并书写“南藩海昏侯”云云，是很正常的事情：
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贺就国豫章。数年，扬州刺史柯奏贺与故太守卒史孙万世交通，万世问贺：“前见废时，何不坚守毋出宫，斩大将军，而听人夺玺绶乎？”贺曰：“然，失之。”万世又以贺且王豫章，不久为列侯。贺曰：“且然，非所宜言。”有司案验，请逮捕。制曰：“削户三千。”[133]
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南朝刘宋时人雷次宗，于宋文帝元嘉六年（429）撰有一部《豫章记》，书中述及海昏县城在昌邑“城东十三里，县列江边。名慨口，出豫章大江之口也。昌邑王每乘流东望，辄愤慨而还，故谓之慨口”[134]。这里所说刘贺来到豫章海昏之地以后，“每乘流东望，辄愤慨而还”，当然有很多传说的成分，但当地能够有这样的故事流传，就应该与刘贺这种浑然不明事理的心态具有直接关系[135]。既然还存有恢复诸侯王身份并在豫章郡受封建国的非分之想，其意图重新参与宗庙朝聘之礼，自然不足为怪。
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头脑憨傻到如此程度，若是使用正常人通常不会采用的“南藩”一称，似乎也是合情合理的事情。虽然有些傻，但我们还是要尊重他自己认定的身份和他自己的写法。
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存此痴心妄想的刘贺，更不会想到，在他死亡之后，海昏侯国也遭遇了“国除”的惩处。
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图38 海昏侯墓出土伎乐木俑[136]
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汉宣帝神爵三年（前59），命运多舛的海昏侯刘贺，走到了生命的终点[137]。这一年，他的年龄大概在33岁到34岁之间[138]。
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像刘贺这样的列侯，也就是汉武帝之前所说的“彻侯”，按照汉朝的通制：“疾死置后者，彻侯后子为彻侯。”[139]因而在正常情况下，当然要由他的儿子来继承侯位。
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《汉书·昌邑王传》记述刘贺去世后史事云：
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豫章太守廖奏言：“舜封象于有鼻，死不为置后，以为暴乱之人不宜为太祖。海昏侯贺死，上当为后者子充国；充国死，复上弟奉亲；奉亲复死，是天绝之也。陛下圣仁，于贺甚厚，虽舜于象无以加也。宜以礼绝贺，以奉天意。愿下有司议。”议皆以为不宜为立嗣，国除。[140]
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这位豫章太守固然是在奉迎上意，但刘贺的两个儿子刘充国和刘奉亲紧随其后，相继离世，似乎有些离奇，这也很容易让人心生疑窦。
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然而揣度当时的政治形势，在这当中倒不会有什么政治阴谋，更有可能是这一家子几口人同时感染了某种比较严重的流行性疾病。考古工作者在刘贺遗体的腹部，发现有香瓜子存在，这反映出他逝世的时候，应该是在夏季香瓜成熟的季节，而在这样的季节，传染性疾病更容易迅速扩散。
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刘贺父子，若真的是感染传染病而死，这真的犹如天弃其人，无可奈何了。希望考古工作者在后续的清理工作中，能够对此有所关注，或许能够发现一些相关的痕迹，以做出进一步的判断。
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[1]梁虞荔《鼎录》（北京，书目文献出版社，约20世纪80年代，《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印明正德嘉靖间刊《阳山顾氏文房小说》本），页525。
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[2]清官修《四库全书总目》（北京，中华书局，1965，影印清浙江刻本）卷一一五《子部·谱录类》“鼎录”条，页982。
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[3]《汉书》卷六三《武五子传·昌邑王髆附子贺》，页2765。
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[4]《汉书》卷一四《诸侯王表》，页420。
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[5]《汉书》卷五一《路温舒传》，页2368—2369。
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[6]《汉书》卷一〇〇下《叙传》下，页4257。
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[7]《汉书》卷六三《武五子传·昌邑王髆附子贺》，页2767—2769。
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