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1705945612 陳獨秀主編的《安徽俗話報》
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1705945614 1904年初,陳獨秀背了一個包袱,拿了一把雨傘,來到蕪湖辦起了《安徽俗話報》。科學圖書社也創辦不久,以販賣新書報、教科書為業。陳獨秀一到,就在牆上寫了一副對子:
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1705945616 推倒一時豪傑   擴拓萬古心胸
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1705945618 從此,陳與汪孟鄒及其圖書社(後改名為亞東圖書館)結下了永恒的友誼。直到陳逝世,幾十年中,汪孟鄒及亞東給了他許多極其寶貴的幫助,特別在經濟與出版上。
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1705945620 開始時,由房秩五負責教育欄,吳汝澄負責小說欄,其餘各欄均由陳獨秀一人負責。陳還負責全部排版、校對等工作。[53]因蕪湖科學圖書社無印刷設備,所以由陳將稿件匯齊後,寄上海章士釗創辦的大陸印製局承印。每期出版都由陳獨秀親自動手分發,捲封,付郵。[54]不久,房去日本,吳赴桐城,報務遂由陳一人負擔。陳後來回憶說:
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1705945622 我那時也是二十幾歲的少年,為革新感情所趨使,寄居在科學圖書社樓上,做《安徽俗話報》,日夜夢想革新大業,何物臭蟲,雖布滿吾衣被,亦不自覺。[55]
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1705945624 在創刊號文章《開辦安徽俗話報的緣故》中,宣布辦報的宗旨是:
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1705945626 第一是要把各處的事體,說給我們安徽人聽聽,免得大家躲在鼓裏,外邊事體一件都不知道。況且現在東三省的事,一天緊似一天,若有甚麼好歹的消息,就可以登在這報上,告訴大家,大家好有個防備。第二是要把各項淺近的學問,用通行的俗話演出來,好教我們安徽人無錢多讀書的,看了這俗話報,可以長點見識。
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1705945628 此報每期重要文章都由陳獨秀親自撰寫,用「三愛」筆名發表。第一期第一篇重要的文章《瓜分中國》講道,
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1705945630 把我們幾千年祖宗相倚的好中國,當作切瓜一般,你一塊,我一塊,大家分分,這名目就叫做「瓜分中國」。照他們的瓜分圖上,說是俄國佔了東三省,還要佔直隸、山西、陝西、甘肅;德國要佔山東、河南;法國要佔雲南、貴州、廣西;日本要佔福建;義大利要佔浙江;這靠着長江的四川、兩湖、三江幾省,就分在英國名下了。
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1705945632 大家睡到半夜,仔細想想看看,還是大家振作起來,做強國的百姓好,還是各保身家不問國家,終久是身家不保,做亡國的百姓好呢?
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1705945634 陳獨秀並不滿足於這樣的救亡宣傳和鼓動工作,他的重點是尋找導致中國衰亡的原因,企圖從根本上來做救亡工作。探索的結果認為:
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1705945636 不是皇帝不好,也不是做官的不好,也不是兵不強,也不是財力不足,也不是外國欺負中國,也不是土匪作亂,依我看起來,凡是一國的興亡,都是隨着國民性質好歹轉移。我們中國人,天生的有幾種不好的性質,便是亡國的原因了。
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1705945638 為此他寫了《亡國的原因》,[56]舉了兩種不好的國民性質並進行分析批判:
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1705945640 一、只知道有家,不知道有國。無非想弄幾文錢,回家去闊氣,至於國家怎樣才能興旺,怎樣才可以比世界各國還要強硬,怎樣才可以為民除害,怎樣才可以為國興利,這些事他們做夢也想不到的;至於士農工商各項平民,更是各保身家,便是俗話說的「各人自掃門前雪,不管他人瓦上霜」。若和他說起國家的事,他總說國事有皇帝官府作主,和我等小百姓何干呢!越是有錢的世家,越發只知道保守家產,越發不關心國事。
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1705945642 >二、只知道聽天命,不知道盡人力。天地間無論甚麼事,能盡人力振作自強的,就要興旺,不盡人力振作自強的,就要衰敗,大而一國,小而一家,都逃不過這個道理……我中國人都是聽天由命,不肯盡人力振作自強,所以一國的土地、利權、主權,被洋人佔奪去了,也不知設法挽回哩。我看日後洋人來滅中國,中國人做奴隸,扯順民旗的,少不得又是這班聽天由命的人了。
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1705945644 據他對國民性質的分析,問題集中在兩個方面:民主與科學。民主問題,當時突出表現在對「國家」的認識上:國民的普遍認識是國家是皇帝一個人的,是政府的,不是人民百姓的。人民只知道有家,不知道有國,也就不關心國家危亡形勢,不參加救亡運動。陳獨秀認為:
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1705945646 國家乃是全國人的大家,人人有應當盡力於這大家的大義……主權是全國國民所共有,行使主權的是代表全國國民的政府……一國之中,只有主權居於至高極尊的地位,再沒別的甚麼能加乎其上了。上自君主,下至走卒,有一個侵犯這主權的,都算是大逆不道。
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1705945648 他在解說「亡國」二字時指出:
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1705945650 這國原來是一國人公有的國,並不是皇帝一人所私有的國,皇帝也是這國裏的一個人。這國裏無論是那個做皇帝,只要是本國的人,於國並無損壞。我們中國人,不懂得國家與朝廷分別,歷代換了一姓做皇帝,就稱為亡國,殊不知一國裏,換一姓做皇帝,這國還是國,並未亡了,這可稱做「換代」,不可稱做「亡國」。必定這國讓外國人做了皇帝,或土地主權,被外國佔去,這才算是「亡國」。[57]
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1705945652 在「革命排滿」論高揚的情況下,能用這樣明白的語言說出滿清皇帝也是中國人,滿清滅明不是亡國,是要有很大的理論勇氣的。把亡國的原因主要歸結為國民性不好,這國民自然包括漢族人民,而且主要是漢民,更要有勇氣。可貴的是,他接着還說:
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1705945654 不但亡國與換朝不同,而且亡國還不必換朝。只要這國的土地、利權、主權,被外國佔奪去了,也不必要外國人來做皇帝,並且朝廷官吏,依然不換,而國卻真是亡了。
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1705945656 這是多麼深刻而富有遠見的觀察!只是,真理往往曲高和寡,不為世俗所理解。在革命風潮到來時,「排滿革命」的口號,不僅比保皇派的「君主立憲」,而且比「國民啟蒙」更能吸引民眾。這大概是陳獨秀雖然參加反清鬥爭較早,但在辛亥革命中卻少有作為;與同盟會元老關係密切,卻始終不參加該組織,直到1922年才奉命加入國民黨的重要原因吧!
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1705945658 從現存二十二期《安徽俗話報》上陳獨秀以「三愛」筆名發表的文章來看,內容十分廣泛,有政治、礦務、民俗、教育、歷史、地理等,說明他知識廣博;同時緊扣兩個主題:一、政治上反帝愛國救亡;二、文化上宣傳民主、科學。對象是廣大民眾,反對國民對國家危亡形勢的麻木及思想意識上的迷信、愚昧和落後。為了改善國民性,陳獨秀向一切惡化國民性的思想、觀念、制度、習俗開火,進行了一場新文化運動的預演。
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