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最後，陳獨秀說：這要由她自己來決定。她伏案大哭，不肯說一句話。獨秀說：「你究竟愛述之呢，還是愛和森？」也沒有回答。獨秀提這個問題也的確讓她難以回答，特別是當着大家的面，而且是當着和森和述之的面，一個是丈夫，一個情人，叫一個女同志如何啟口。於是，當場開了一個特殊而奇怪的中央會議，也許是中共歷史上唯一的一次中央會議，當着三位當事人的面，討論三角戀愛糾紛，並作出正式決定：獨秀、秋白、國燾三人提議：蔡和向二人一道到莫斯科去，蔡和森去參加共產國際第五屆執行委員會第六次擴大會議，然後留駐莫斯科；向警予入莫斯科中山大學學習。她並不反對。於是便作為組織決定執行。為了儘量縮小這個事件對黨的工作的影響，陳獨秀囑咐在場者對此事嚴守秘密。
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1925年10月，蔡和向二人服從組織決定去了莫斯科。向警予在國民黨上海執行部婦女部的職務和《民國日報》副刊《婦女週刊》的編輯工作，由剛剛從莫斯科回國的陳碧蘭接任。不久，陳碧蘭與彭述之結合，由同居而結婚，後來經過了幾十年革命戰爭年代急風暴雨、是是非非、生生死死的考驗，一直白頭到老，始終沒有分離，倒是一對真正的「模範夫妻」。
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其實這些事不必忌諱或隱瞞，共產黨人也是人，不是聖人，有七情六欲，即使在情愛問題上有些不妥，並不影響一個人的總體形象和評價。如上述王辯、尹寬、向警予、蔡和森，即使發生這類戀愛糾紛，誰會抹殺他們的革命工作、玷污他們的烈士形象呢？陳獨秀本人更是如此。
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「不准自由戀愛！」這是封建倫理中的一條重要規矩——甚至訂進了家規、族規、教規等。違犯了這條規矩，重則要處死，西方有當眾吊死在十字架上的，中國則有「沉江」、亂石砸死等酷刑。主持其事者往往是家長、族長等，被稱為「家長主義」。而受害者一般至死不悔，並且堅決反抗並控訴這種不人道的封建倫理。陳獨秀的「自由戀愛不能影響革命」，也算是一條不成文的規矩。他作為總書記，執行這條「黨規」，不過是暫時分離，到莫斯科學習或工作。他本來是宣導自由戀愛的，如此處理，乃不得已而為之，所以，人們說他有「家長主義作風」，也有這一層意思吧！不過，被處理者卻沒有一絲怨言，為了革命大局，自覺作出的一點個人犧牲。所以，「陳獨秀的家長主義」在很大程度上是黨內青年同志自覺擁護的，而且在多數情況下是因為青年人參加革命後的稚嫩，需要陳獨秀的教誨和幫助的產物，說他「家長」、「老頭子」、「老先生」，帶有一種親昵的情感，不像是後來他被共產國際「打倒」後、有些人故意醜化他的那樣——「專橫跋扈」。
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陳獨秀在上海舊居
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[1]《訪問陳松年談話記錄》（劉祿開、李永堂整理），1979年7月25、26日。
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[2]潘贊化：〈我所知道的安慶兩個小英雄故事略述〉，安徽省社會科學研究所歷史研究室編：《安徽革命史研究資料》，第一輯（1980），頁15。
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[3]〈新青年〉，《新青年》，第2卷，第1號，1916年9月1日。
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[4]〈近代西洋教育〉，《新青年》，第3卷，第5期，1917年7月1日。
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[5]潘贊化：〈我所知道的安慶兩個小英雄故事略述〉，安徽省社會科學研究所歷史研究室編：《安徽革命史研究資料》，第一輯（1980），頁15。
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[6]濮清泉：〈我所知道的陳獨秀〉，全國政協文史資料委員會編：《文史資料選輯》，第71輯。
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[7]吳琳琳：〈陳獨秀之女陳子美在美陷於困境〉，《環球時報》，1997年9月14日。
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[8]斯內夫利特檔案第313/3136號，陳獨秀英文手稿，《馬林與第一次國共合作》，頁150–151。
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[9]斯內夫利特檔案第231/3066號，《馬林與第一次國共合作》，頁243。
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[10]斯內夫利特檔案第230/3055號，297/3060，《馬林與第一次國共合作》，頁182–193。
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[11]馬林致共產國際執行委員會和薩法羅夫的信（1923年7月3日），斯內夫利特檔案第300/3076號，《馬林與第一次國共合作》，頁278、279。
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[12]《馬林與第一次國共合作》，頁284、274。
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[13]吳琳琳：〈陳獨秀之女陳子美在美陷於困境〉，《環球時報》，1997年9月14日。
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[14]鄭超麟：〈陳獨秀在上海住過的地方〉，《懷舊集》（北京：東方出版社，1995），頁227。
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[15]〈中央通告第七十九號〉（1926年3月14日），《中共中央文件選集》（2），頁46。
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[16]參見張軍輝致廖承志的信（1980年5月4日），油印件。
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[17]鄭超麟：〈陳獨秀在上海住過的地方〉，《懷舊集》（北京：東方出版社，1995），頁229。
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[18]中國現代文化學會陳獨秀研究會：〈特別呼籲：捐助在紐約陷於困境的陳獨秀女兒陳子美〉，《陳獨秀研究動態》，第11期，1997年10月；中國現代文化學會陳獨秀研究會：〈為救助陳子美給中共中央辦公廳的一封信〉（1998年2月10日），《陳獨秀研究動態》，第13期，1998年2月。
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[19]中國現代文化學會陳獨秀研究會：〈關於陳子美在紐約解困公告〉，1998年4月30日，《陳獨秀研究動態》，第14期，1998年8月；〈紐約陳子美來信〉，《陳獨秀研究動態》，第15期，1999年1月。《陳獨秀與中國》總（41），2004年6月1日。