1705984760
1705984761
西洋各国使臣的“朝贡”品到了中国后，明朝廷依例给予“赏赐”，一般赏赐的东西都是丝织品、瓷器、金银、钱钞等，实际上就是官方的商品交换。有的论质作价，由明朝官府收购，有的由他们开市出售，地点或在京城的会同馆，或在指定的港口如广州、泉州等地，福建长乐的十洋街就是当时国货与洋货交易的市场。开市贸易大多在明朝官府主持下进行，价格也由官府确定，有的货物免交税费，友好国家的货物还能得到优惠的价格。
1705984762
1705984763
郑和下西洋所换回的及各国“朝贡贸易”的货物，以各种珍宝、奢侈品为主，也有少量百姓所需的生活用品。譬如香料，原本属于富贵之家使用的奢侈品，寻常百姓家并不普及。郑和下西洋将明代的香料贸易推向了高峰，一些香料逐渐与百姓日常生活联系起来。以胡椒为例，郑和的香料贸易使胡椒大量进入中国市场，甚至成为货币的代用品，与宝钞、绢布相互替用。价格一降再降的胡椒，终于由珍品变为寻常百姓的日常用品。
1705984764
1705984765
文化交流之路郑和船队下西洋途中，一路弘扬中华文明，传播中国文化。那时许多亚非国家和地区的经济文化发展水平相对落后于中国，郑和船队不仅给他们带去了中国的丝绸、瓷器等传统特色商品，还给它们带去了中国一些先进的农业、手工业生产技术和文化思想，促进了这些国家和地区的文明进步。同时，船队在下西洋过程中也吸收一些西洋国家的文化和技术。中外文化在相互交流中共同发展，因此可以说郑和的下西洋之路也是一条“文化交流之路”。
1705984766
1705984767
东南亚一些国家，雨水充沛，土地肥沃，气候适宜，本应盛产米谷，但占城国、暹罗、满剌加等东南亚国家或许由于缺少种植知识和技术，当地人耕种的水稻产量很低。下西洋船队给当地带去了各种铁制农具，还派人向当地百姓传授水稻种植经验和技术，推动了水稻在当地的种植，并成为现今世界上著名的稻米产区。船队也带回了东南亚的一些优良稻种，如江南一带所称的“洋暹米”，就是郑和引入的品种。郑和船队在输出丝绸制品的同时，丝织技术也传到了西洋国家。如印度半岛的古里等国，对蚕丝只会作线、缫丝、嵌手巾，后经郑和船队传授丝织技艺，学会了织制丝织品，并能用丝织品制作精美服装，榜葛剌国甚至能用纻丝做成长衣赠送给郑和船队官兵。
1705984768
1705984769
占城国地处亚热带，适宜水稻种植，然而占城农民习惯于一年一季。郑和派人指导当地农民改进耕作技术，试种一年三季获得成功。此外还教他们凿井，取水灌溉，沿山腰修建梯田，还赠送中国犁耙，传授犁田方法。此后，占城以出产“占城稻”而出名，国家也逐步富庶起来。占城国居民的房屋多用茅草覆盖，屋檐高规定不得超过3尺，违者将被治罪。由于屋檐低矮，人们进出房屋都要躬身低头，十分不便。郑和船队到了占城国后，指导他们修建房屋。明代《大统历》是当时比较精确的历法，《大统历》传入占城后，被广泛采用，对占城的农业生产与人民生活产生了积极影响。占城没有纸、笔等文具，郑和船队则带去了中国的笔墨纸砚，向他们传授了造纸、制笔和制墨的方法，促进了占城文化教育事业的发展。古代占城文字仿印度梵文，随着郑和船队多次访问占城，双方使节的频繁交往，汉字和中国儒家文化进一步影响了占城士民。
1705984770
1705984771
茶文化是中华文化的一项伟大创造，郑和船队访问暹罗时，将中国茶籽送给暹罗农民种植推广，使饮茶之风传遍暹罗及东南亚各国，从泰语中的“茶”与汉语中的“茶”的一样发音便可见一斑。
1705984772
1705984773
暹罗人习惯吃深山里开采的矿盐，但这种盐缺少碘，长期食用容易甲状腺肿大。郑和船队帮助他们制造海盐，并告诉他们海盐的盐水还有消火败毒之药效。暹罗气候炎热，生疮患疖的人特别多，懂得这个医学常识后欣喜万分，无不感激郑和。此外，郑和还派人向暹罗人传授伐木、烧制陶器、凿井、开垦梯田等先进农耕技术，促进了暹罗社会生产力的提高、社会经济的发展和繁荣。
1705984774
1705984775
满剌加原来使用钱币“斗锡”，但见到中国铜钱后，便在郑和船队的帮助下仿照中国铜钱铸造了锡钱“加矢”，使用起来更为方便。
1705984776
1705984777
满剌加盖房用椰叶覆顶，以细藤条捆扎，一家人寝食厨厕都在一处，晚间睡觉不分男女。郑和派人教他们建造房屋，并从中国带去砖瓦给他们盖房，船队医生教他们种植中草药材，用中药治病防病。今天，东南亚许多中药材都是用郑和船队当年带去的种子繁殖起来的。
1705984778
1705984779
古里、柯枝、大葛兰、小葛兰等国天气炎热，暑病流行，郑和船队的医生主动给这些患者治病。然而患者众多，带去的中药材总不够使用，于是船队医生采用中国“刮痧”方法引病外出，收到很好的疗效，一定程度上克服了当地缺医少药的困难。自此，“刮痧”方法风行印度半岛。东非木骨都剌、卜剌哇、竹步等国家本不种植棉花。郑和船队来到后，发现当地土壤、气候十分适宜棉花的种植，便将中国棉籽送给当地居民栽种，并指导培育技术。中国船员还传授棉纺织方法和经验，制作木质纺纱机和织布机。从此，这些国家有了自制的棉布，生活品质有了一定提高。
1705984780
1705984781
印度科钦地区的渔网编织和使用方法也是由郑和船队传入的。郑和七下西洋返航途中，不幸病逝于古里。郑和病逝后，船队留下少量船员为郑和守护灵墓。后因洪水泛滥，这些守墓的船员便迁往古里南边的科钦，并将中国渔网也带到这里。渔网利用杠杆原理，将四角系在四根长木上，长木顶端收拢被固定在一根粗大的长杆上。长杆用很高的支架支起，将浸在水中的一张渔网吊出水面，使用时需五六个渔民协同操作。在中国渔网传入前，科钦人一直采取坐独木舟叉鱼的方式，捕鱼效率很低。使用中国渔网后，生产效率大为提高，还降低了出海的风险。
1705984782
1705984783
与此同时，郑和船队也从西洋各国带回许多树木花卉和珍禽异兽，丰富了中国的动、植物资源，也开阔了国内民众的眼界。引进的动物有麒麟（长颈鹿）、狮子等，植物有海棠、薝卜花、五谷树、娑罗树等。南京静海寺的海棠即为船队自西洋带回移植于寺内的，到明万历时，静海寺海棠仍然生长繁茂。南京弘济寺的娑罗树又称“婆罗树”，相传是郑和船队从西洋带回的。这种娑罗树所结果实可以治疗心脏病，人们把它称作“开心果”。五谷树自西洋带回国内后，大江南北皆有栽种，明南京皇城、大报恩寺、天界寺等处也有栽种。经过数百年，如今五谷树已遍布全国各地，江苏、浙江、山东、河南等地均可见到。五谷树高约10米，树干粗壮，成人可合抱，春天开花，夏天结果，叶形似榆钱，花开如飞雪。所结果实年年形状各异，有时像水稻，有时像小麦，有时像高粱，有时像谷子，有时像豆角，“五谷树”名由此而来。传说五谷树还有预报当地庄稼丰歉的功能，果实若形似水稻，则水稻等水生作物丰收；若形似麦子，则小麦、高粱等旱作物丰收；若果实似鱼，则夏季就可能遭受水灾。有经验的农民常于播种前察看五谷树果实，十分灵验，因而五谷树被农民誉为“神树”。
1705984784
1705984785
青花瓷器所用的苏泥浡青、碗石、回回青、石青等原料，主要来自东南亚国家和地区。宣德年间的宣德炉，原料便采用了暹罗的风磨铜、三佛齐的紫石、浡泥的臙脂石、琉球的谰砂、天方的硵砂，从原材料上也体现了其珍贵程度。中国原来没有玻璃，玻璃制造技术是郑和船队从西洋引进的，船队甚至还请来了烧制玻璃的技术工人进行指导。西洋的犀角、羚羊角和其他药物也随着下西洋船队输入中国，如满剌加治疗内伤的“阿止儿”药和治疗金疮的“阿息”药。
1705984786
1705984787
书籍是文化的主要载体，郑和船队携带大量的中国书籍赠送给西洋国家，以此弘扬中国文化，倡导“以和为贵”、“和衷共济”、“和睦相处”、“共享太平”的理念。郑和访问暹罗时，带去《古今列女传》100本，赠送当地，让他们以中国列女为楷模，改变粗野好斗的习性，提高文明开化程度。郑和下西洋期间，许多西洋国家使臣主动来华表示愿以本国土特产品交换中国书籍。占城、爪哇、暹罗等国收藏有丰富的中国书籍，国王及大臣常用中国书籍供子女学习，占城国王还下令设国子院，招收年轻学子入院学习中国儒家的四书五经等经典。下西洋船队常于所到之地勒碑纪念，以传播中国文化，宣扬中国威德。
1705984788
1705984789
郑和是个虔诚的穆斯林，在下西洋期间对伊斯兰在西洋各国的传播起到了促进作用。郑和每次出使东南亚爪哇等地，都积极推动伊斯兰教传播。1405年郑和访问爪哇，两年后旧港便有了华人伊斯兰教区。1411年，爪哇和雅加达地区的安卓尔、并里汶、杜板、锦石、若班等地都建起了清真寺。1413年船队停泊三宝垄时，郑和与马欢、费信等随从一起前往当地清真寺祈祷。1409年，郑和奉命册封拜里迷苏剌为满剌加国王，满剌加逐渐成为一个伊斯兰王国，一跃而为东南亚商贸和伊斯兰教传播中心。此外，郑和船队对印度尼西亚、马来西亚等国伊斯兰教的传播和发展也作出很大贡献。
1705984790
1705984791
郑和也是一位佛教徒，深谙佛教建筑艺术。他帮助暹罗建造三宝寺塔、礼拜寺、西塔和锡门，把中国的佛教建筑艺术传播到了东南亚。郑和也从真腊的吴哥古寺等东南亚寺庙中学习了许多佛教建筑艺术。吴哥古寺的石雕有浅浮雕、深浮雕和圆雕三类，寺庙回廊上的众多神话故事及人物生活场景属于浅浮雕，天花板和石柱上装饰的花木鸟兽属于深浮雕，佛像则多属圆雕。这些雕刻线条流畅，栩栩如生，立体感强。郑和在主持建造南京大报恩寺及琉璃塔时，就吸取了东南亚佛教建筑的文化艺术元素。郑和还把东南亚的两座佛教瓦塔，迁移至福建闽侯县凤凰山南麓的雪峰寺前。
1705984792
1705984793
如今塔早已废弃，但遗址尚存。不仅建筑和雕刻，东南亚国家富有民族特色的佛教绘画也被郑和介绍到中国来。南京静海寺张挂的水陆罗汉像，就是下西洋船队带回来的，海外的佛教绘画艺术一时让“都人士女，竞相观之”。随郑和出使西洋的非幻禅师从西洋带回一套沉香木雕刻的罗汉塑像，被陈列于南京碧峰寺，“像最奇古，香更异常”，对中国佛教艺术产生了积极影响。
1705984794
1705984795
郑和颁赐给西洋各国的明朝冠服受到当地人喜爱，一些西洋国家还遣使来华主动请求颁赐中国冠服。由此，明代中国的服饰文化传播到西洋各国，至今在一些亚非国家的服饰上仍可清晰地看出中国服饰的影响。今天泰国王宫里的陈设以及陈列的泰王出巡仪式，其服饰都是中国明朝样式，泰国很多寺庙里的人物塑像，所穿服饰也是中国明朝服饰，譬如胸前用布带编成的纽扣俗称“合桃纽”，是中国明时的旧制。
1705984796
1705984797
郑和向西洋国家颁赐的明朝《王历》和《农历》都含历注，有封赏、拜官、出师、遣使、入学、出行、开市、交易、栽种、牧养、祭祀、嫁娶、动土安葬、动工上梁等内容，包括了国家政治、社会生活、农业生产、民风礼俗等各个方面。西洋国家据此可科学安排农业生产和日常生活，提高了社会的文明程度。
1705984798
1705984799
船队每次出使西洋都要携带大量的中国铜钱，或作馈赠，或作贸易。由于明帝国强大的国力，南洋各国都十分信任中国铜钱。
1705984800
1705984801
这些铜钱大量流通于东南亚，使原来使用贝币的东南亚国家开始使用中国铜钱，促进了东南亚的商品流通。现今，在印度尼西亚巴利岛一带的居民将中国铜钱结成一串一串地吊起来，作为宗教仪式上不可或缺的神器使用。
1705984802
1705984803
郑和常邀请各国使节到中国访问学习，让其领略中国的社会文明，接受中华礼仪的熏陶。每逢中国传统节日喜庆聚会，明朝廷经常邀外国使节与臣民同乐，参加酒宴、射击、观灯、游园等活动。
1705984804
1705984805
1423年郑和六下西洋时，曾偕16个国家1200余名使节来华访问游览。两个月后，这些使节又应邀参加迎接永乐皇帝“车入居庸关”的盛典。众多的使臣亲身感受到明王朝的热情和礼遇，目睹了中华文物之美和“天朝太平乐事之盛”，深为中华文化的魅力所折服。
1705984806
1705984807
下西洋船队在远航中，许多船员或遭风漂泊，或遇寇被掠，或因病不能续航，他们被迫留居西洋繁衍子孙，成为一些地方最早的华侨。他们融入当地社会，与土著和睦共处，并利用中国先进文化和生产技术发展地方经济，成为当地社会经济发展的重要力量，也成为所在地区中华文化的拥护者和传播者。东南亚是船队船员留居最多的地区，遥远的东非也留有郑和船员的子孙。非洲肯尼亚东部拉穆群岛中的帕泰岛上生活着一群人，他们自称是中国水手的后裔。1994年，美国女作家李露晔（LouiseLevathes）在为郑和撰写的传记《当中国称霸海上》中，叙述了自己在肯尼亚的邂逅：一个黑人告诉她，自己是中国人的子孙，是数百年前在肯尼亚帕泰岛遇难中国船员幸存者的后裔。1999年，美国《纽约时报》记者尼古拉斯沿着李露晔指引的方向探访了帕泰岛，认为这些自称有中国血统的人，很可能就是郑和船员的后代。此外，在非洲之角的索马里，一直有一个“郑和村”存在。
1705984808
1705984809
通过政治经贸活动，郑和下西洋船队促进了中国与西洋各国间的物质文化、精神文化和制度文化的相互交流，推动双方文化的共同进步和发展。
[
上一页 ]
[ :1.70598476e+09 ]
[
下一页 ]