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第二部分题为北、中亚、欧罗巴。1、北亚和欧罗巴，下分两小节：1）土地和人民，2）历史、语言、文学，其中2）下面又分满、蒙语言，芬、乌诸语言，乌拉尔诸语，奥斯曼诸语；2、中亚，主要包括突厥斯坦和西藏。这部分记录了一些地理探险书籍，其实真正严肃的学术论著并不多。
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第三部分为东亚和大洋洲，第一小节为中国，下分土地与人民、宗教与哲学、历史(56)、语言文字和文学，其中以语言文字和文学所收录的书目最多，如197条为艾约瑟之《中文语言之进化》、208条为理雅各所撰《弥勒菩萨之图像》、214条为曾纪泽所译傅澧兰（W．H．Freeland）一首诗的中文版。第二小节为高丽（Korea），只有三条。第三小节为日本，下分杂纂、艺术与工艺、语言文学，附录有关虾夷（Aino）文化两条书目，即日本帝国大学文学部纪要登载的虾夷语语法和书目，以及萨默尔斯（J．Summers）所撰《虾夷语—英语词汇表》。第四小节为印度支那，下分总论、安南和北部湾、交趾支那和柬埔寨、暹罗、缅甸，其中251条是外交官兼学者萨道义（Ernest Mason Satow，1843—1929）所编辑发表在《英国皇家文会海峡分会会刊》的暹罗研究论著目录(57)。第五小节为大洋洲部分，下分总论、波利尼西亚、澳洲、米拉尼西亚、密克罗尼西亚。第六小节为马来，下分菲律宾、荷属印度。第七小节为马达加斯加。最后是评论部分，其中提及了理雅各翻译的法显《佛国记》以及收入《东方圣书》系列丛书的《中国圣书》。
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第四部分为印欧语。第一小节照例是总论。第二小节为印度，下分总论、土地和人民、宗教哲学风俗民俗和权利（358条为德邻写的《密教：无神论的新福音》(58)、377条为神智学协会创始人奥尔科特《佛教宣教手册》的德译本(59)）、艺术和工艺、历史、语言文学（达罗毗荼语、梵语、新印度雅利安语，如28页452条为钢和泰老师皮舍尔的印度学论文）、锡兰、吉普赛。第三小节为伊朗、高加索、小亚细亚，下面又分1）波斯，分为总论、宗教、艺术和工艺、语言文学（古代波斯语、中古波斯语、新波斯语）、钱币学；2）阿富汗；3）亚美尼亚；4）高加索和跨高加索地区；5）小亚，包括赫梯、塞浦路斯。其中收入的书目以英、法、德、拉丁语出版的论著为主，偶尔也包括一些俄文和希腊文论著。
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第五部分为闪米特，下分1）总论；2）亚述和巴比伦；3）叙利亚与米索不达米亚，下分杂纂、阿拉米语言和文学（犹太以外部分）、钱币；4）巴勒斯坦、以色列、犹太（包括巴勒斯坦风俗、古代希伯来语、《旧约》文献；《旧约》文献下又分总论、单本书如《六卷书》、《大先知书》、《小先知书》、《圣徒传记》；后《圣经》犹太文化，也分语言、历史、文学）；5）腓尼基；6）阿拉伯与伊斯兰，下分杂纂、埃及印刷的阿拉伯语文献、阿拉伯与伊斯兰（政治与宗教史）、钱币学；7）埃塞俄比亚语言与文学，但空缺，注明参见以后的非洲部分。
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第六部分为非洲。第一小节为埃及，下分土地与人民、语言文字历史。第二小节为埃及以外的北非，下分土地和人民、语言文学。第三小节为西北非，如阿尔及利亚、突尼斯等地。第四小节为非洲其他地区。
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奥古斯特·缪勒于1887—1891年间担任主编。1888年4月26日在柯尼斯堡为第一卷写了后记(60)，提到这一卷从准备到出版只有不到七个月的时间，因为时间短，准备仓促，有些书单未能列入此书，如伊斯坦布尔和喀山出版的图书，前者是因为君士坦丁堡书局虽承诺提供书目却在最后时刻放弃，后者是因为沙俄东方部1887年度《通讯》在考古学会会长罗森男爵刚获任命的情况下迟至1888年尾才出版(61)，未及收入，但将收入下一卷。除了缺失之外，他也请读者原谅，书中存在一些错误和重复的地方。随后他介绍了全书收藏的重点和不足。他坦承，德国、俄国、意大利的书目收录较全，法国和英国的书目欠缺较多。法文书参考了法国出版的Polybiblion杂志，但要么没有出版时间，要么出版地不明。最后作者感谢了那些为收集书目做出贡献的人士(62)。
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法国Polybiblion杂志系法国书目学会机关刊物(63)，1868年开始发行。Polybiblion第一卷的分类如下：神学（下分教会学、《圣经》学、公会、礼仪、神学、异端神学）、法学（下分民法与刑法、经典法）、科学与人文（百科全书、哲学、道德、政治、政治经济学、化学、自然科学、医学、农业与园艺、美术）、美文（下分语言学、中世纪诗学、现代诗学、当代诗学、浪漫文学、批评与文学史、杂集、全能作家）、历史（地理学、旅行、教会史、古代史、中世纪史、法国史、外国史、骑士与贵族、考古学、传记、目录学），后面还附有作者人名索引、年表、通讯。
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图四十九 1889年出版的Polybiblion 书影
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如果以法国这个目录与《东方学之目录学》的分类来比较，可知法国的目录继承了欧洲中世纪学术的分野，仍然将神学和法学置于全书之首。而德国的《东方学之目录学》已经出现一些19世纪发展起来的新兴学科，如宗教学（Religionswissenschaften）、人类学（Anthropologie）、民族学（Ethnologie）。法国语言学（Linguistics）收在美文（Belles-lettres）之下，强调语言形式特别是语法结构的研究；而德国的语言学（Sprachwissenschaft）单独列出，语文学（Philologie）在其中占据中心位置。
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法国书目学会乃是西方书目学界较早的学术团体，英国直至1892年才成立自己的书目学会。而美国则迟至1904年才成立全美书目学会，1906年开始出版其机关刊物《全美书目学会会议通讯及论文集》(64)，杂志在纽约出版，首印三百份。后来该杂志改为《美国书目学会论文集》(65)。德国柏林的德意志目录学会在1902年成立(66)，很快在1904年开始出版其机关刊物(67)，主编为伯尔尼的瓦尔策尔（Oskar Franz Walzel，1864—1944）和柏林的霍本（Heinrich Hubert Houben，1875—1935）。瓦尔策尔是研究德国浪漫主义的名家。霍本则参与了德国目录学会的创建，并在1902—1907年间担任秘书一职。他是著名的文献编辑和出版家以及目录学家，尤其精通19世纪以前的欧洲禁书史，因而在1924—1928年出版了两卷本的《古今禁书录》(68)；他也编辑出版了《海涅谈话录》(69)；他后来参与了很多旅行志的编辑和出版，比如斯文赫定（Sven Hedin）的旅行志即在他帮助下出版。
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最后要说明的是，接替《东方学语文学文献杂志》的刊物还有一个附属于德国东方学会的《东方学文献杂志》(70)，创刊于1898年(71)。1921年出版的《德国东方学会会刊》（ZDMG）将这个杂志列为附属于东方学会的出版物，而《东方学之目录学》（Die orientalische Bibliographie）则是和东方学会密切合作的杂志(72)。大概后来OLZ的影响也逐渐超过了《东方学之目录学》，所以《东方学之目录学》也走向衰落，甚至最后于1926年退出历史舞台。
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在西方发现陈寅恪：中国近代人文学的东方学与西学背景 [:1705988106]
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在西方发现陈寅恪：中国近代人文学的东方学与西学背景 结 语
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东方学之目录学当然是一个很大的题目，这里基本上仅就德国出版的《东方学之目录学》作一点基本提示。中国学者非常重视目录学，陈垣先生、邓广铭先生均将目录学列为治史之重要工具。但近代以来编纂东方学、佛教学目录、书籍提要取得更大成就的还是日本学者(73)，他们编辑出版了大量的工具书、目录和索引，其中最得西文书目学精髓者便是前文提及的京都大学编辑出版的《东洋学文献类目》。我们今天看《东方学之目录学》之源流，可知寅恪见识之敏锐。如果想要在学术上取得成绩，不能不广泛了解东西洋学者的贡献和学术进展，因而编辑整理各类学术论著目录乃是学界不可忽视之重要治学领域。
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(1) Laurence G．Thompson，Chinese Religion in Western Languages：A Comprehensive and Classified Bibliography of Publications in English，French，and German through 1980，Tucson，Arizona：Published for the AAS by the University of Arizona Press．
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(2) Dictionnaire bibliographique des ouvrages relatifs àl’Empire chinois．
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(3) T’ung-li Yuan，China in Western Literature：A Continuation of Cordier’s Bibliotheca Sinica，New Haven：Yale University，1958．
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(4) 其介绍见孟华翻译的叶利世夫女史所撰短文，载《法国汉学》第三辑，题为《汉学书目杂志》。
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(5) Jean Peters，ed.，Book Collecting：A Modern Guide（New York and London：R．R．Bowker，1977），pp．97-101；Ray Stokes，The Function of Bibliography（London：Andre Deutsch，1969）．
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(6) Johannes Thomas Pieter de Bruijn，“Bibliographies and Catalogues i：In the West，”in Ehsan Yarshater ed.，Encyclopedia Iranica，网络版见http://www.iranicaonline.org/.
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(7) P．Gassendi，Catalogus rarorum librorum，quos ex Oriente nuper advexit et in publica bibliotheca inclytae Leydensis Academiae deposuit… Iacobus Golius，Paris，1630.法国国民图书馆已扫描此书上网，可在以下地址下载此书：ftp://ftp.bnf.fr/574/N5744747_PDF_1_-1DM.pdf。
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(8) 见Peter Burke，“The Philosopher as the Traveller：Bernier’s Orient，”in Jas Elsner and Joan-Pau Rubies eds.，Voyages and Visions：Towards a Cultural History of Travel（London：Reaktion Books，1999），pp．124-137．
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