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(49) P．D．Chantepie de la Saussaye，Lehrbuch der Religionsgeschichte；translated by Beatrice S．Colyer-Fergusson，Manual of the Science of Religion，London and New York：Longmans，Green，& Co.，1891．
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(50) Revue de l’histoire des religions．
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(51) 即Universalistic religious communities．
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(52) 即National nomistic religious communities和Universalistic religious communities．
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(53) 类似的原始宗教说，还见于G．T．Bettany，Primitive Religions，being an Introduction to the Study of Religions，with an account of The Religious Beliefs of Uncivilised Peoples，Confucianism，Taoism（China），and Shintoism（Japan），London：Ward，Lock，and Bowden，& Co.，1891.此书包括导论和正文十一章。第一章讲无宗教之种族，第二章讲澳大利亚、波利尼西亚、密罗尼西亚等地的宗教信仰与实践，第三章讲非洲的原始宗教（Aboriginal Religion），第四章讲美洲的原始宗教，第五章讲印度和亚洲其他各地的原始宗教，第六章讲孔子生平，第七章讲中国圣书（The Chinese Sacred Books），第八章讲中国近代政权宗教（State religion）和孔教，第九章讲老子，第十章讲道教之发展及现状，第十一章讲日本神道教。
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(54) Abraham Kuenen（1828-1891），National Religions and Universal Religions，Hibbert Lectures，London：Williams and Norgate，1882．
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(55) Johann Sebastian von Drey（1777-1853），“Von der Landesreligion und der Weltreligion，”Tübinger Quartalschrift（1827），pp．234-274，pp．391-435．
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(56) William Fairfield Warren，The Religions of the World and the World-Religion，New York：Eaton & Mains；Cincinnati：Jennings & Graham，1911．
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(57) Samuel Kellogg，The Light of Asia and the Light of the World：A Comparison of the Legend，the Doctrine，& the Ethics of the Buddha with the Story，the Doctrine，& the Ethics of Christ，London：MacMillan，1885．
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(58) 他还著有《比较宗教手册》（A Handbook of Comparative Religion．Philadelphia：The Westminster Press，1899）一书，此书一共八章：诸宗教的分类、根本性的共同点、诸世界宗教（world-religions）关于神的教义、关于罪的教义、关于救赎的教义、关于未来的教义、实用道德、诸世界宗教与基督教的关系。
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(59) John Henry Barrows，Christianity the World Religion，Chicago：A．C．McClurg and company，1897．
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(60) 我们应该注意到，在文学史上几乎有类似的现象，即“民族文学”与“世界文学”之分，这在德语文学史上尤其明显。歌德便是世界文学的主要提倡者。
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(61) Tomoko Masuzawa，The Invention of World Religions，or How European Universalism was Preserved in the Language of Pluralism，p．24；Richard King，The Orientalism and Religion：Postcolonial Theory，India and“The Mystic East”，London：Routledge，1999，pp．64-72．
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(62) Hermann Oldenberg（1852-1920），Buddha，sein Leben，Seine Lehre，seine Gemeinde，Berlin：W．Hertz，1881；随即被译成了英文出版，见Buddha：His Life，His Doctrine，His Order，London：William and Norgate，1882．
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(63) T．W．Rhys Davids（1843-1922），Buddhism：Being a Sketch of the Life and Teachings of Gautama，the Buddha，London：Society for Promoting Christian Knowledge，1899．
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(64) Charles Hallisey，“Roads Taken and Not Taken in the Study of Theravada Buddhism，”in Donald S．Lopez Jr．ed．Curators of the Buddha：The Study of Buddhism under Colonialism（Chicago：University of Chicago Press，1995），p．37．
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(65) Thor Strandenaes，“Anonymous Bible Translators：Native Literati and the Translation of the Bible into Chinese，1807-1907，”in Stephen Batalden，Kathleen Cann and John Dean eds.，Sowing the Word：The Cultural Impact of the British and Foreign Bible Society，1804-2004，Sheffield：Sheffield Phoenix Press，2004，p．124；J．Jeffrey Franklin 分析了英国维多利亚文学中所出现的佛陀传记，见The Lotus and the Lion：Buddhism and the British Empire，Ithaca：Cornell University Press，2008，pp．25-49．
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(66) 藤田宏达：《原始仏教·初期仏教·根本仏教》，载《印度哲学仏教学》2，1987，20～56页；以及高橋審也：《原始仏教と初期仏教》，见《木村清孝博士還暦記念論集：東アジア仏教―その成立と展開》，373～388页，东京，春秋社，2002；前田恵学：《何故“原始仏教”か》，载《印度学仏教学研究》98，東洋大学における第五十一回学術大会紀要（二），2001，259～266页。
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有关根本佛教的文章，还参见田崎正浩：《根本仏教を基盤として根本的に建て直した社会科学の新体系》，载《印度学仏教学研究》9，立正大学における第七回学術大会紀要（一），1957，152～153页。
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(67) 如August Karl Reischauer，Studies in Japanese Buddhism，New York：The Macmillan Company，1917，pp．51-70．
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(68) 末木文美士：《和辻哲郎の原始仏教論》，见《北畠典生博士古稀记念论文集：日本仏教文化论丛》上卷，327～346页，京都，永田文昌堂，1998。
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(69) Richard Gombrich则出版了What the Buddha Thought（London：Equinox Publishing，2009）一书，特别用巴利文文献探讨了佛陀思想中业的理论。
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(70) 关于明治政府打击佛教的研究，见James Edward Ketelaar，Of Heretics and Martyrs in Meiji Japan：Buddhism and Its Persecution，Princeton：Princeton University Press，1990．
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(71) 近代日本僧人娶妻以及登记的研究，可参见Richard M．Jaffe，Neither Monk Nor Layman：Clerical Marriage in Modern Japanese Buddhism，Princeton：Princeton University Press，2001，第四、五章。
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(72) 林寺正俊：《南条文雄·笠原研寿の留学目的とF·マックス·ミュラーの期待》，载《印度哲学仏教学》18，2003，273～290页。
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