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1706002080 对于揭发材料中提到的“1954年老艺人高豫祝向评书界申请归队时,连不但不支持,反而叫高去劳动局登记”的高豫祝,也做些简要介绍。
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1706002082 高豫祝,北京人,生于1891年,1970年离世。据老艺人们说,高豫祝为人忠厚老成,是一个在行内很受人尊敬的艺人。他是评词艺人张诚斌的徒弟,擅说《东汉演义》。他以讲述情节丰富、细致,描摹人物生动、逼真见称。20世纪30年代末曾在《天津时报》连载前部《东汉演义》达数年之久,后出版成书,计百余万字。1959年加入北京宣武说唱团。
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1706002084 1959年,北京宣武说唱团成立。团长关顺鹏是竹板名家,据连丽如说,关顺鹏唱得好,人长得也刷利(注:精神、利索)。关顺鹏的头一个媳妇是连阔如给介绍的,和连阔如夫人的娘家同住金鱼池的一个院子里。连先生原本和关顺鹏很好,去了团里自然不会受到挤兑,每天整理评书资料,还要接受审查和接待外调。有时应外调人的要求,还需要写书面材料,中央广播说唱团的档案中就存有连先生此时期亲笔书写的《对解放前伪戏曲艺人训练班的回忆》证明材料,字写得工整有力,事情叙述清楚简要:
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1706002086 在祖国人民遭受严重灾难,有中国共产党和人民领袖毛主席领导中国人民抗日,经过八年艰苦奋斗,取得胜利之际,国民党蒋匪帮强吞人民胜利果实,他们结合美帝国主义的势力,占据北京,由伪十一战区政治部,在北京东城王府井大街北头上海游艺社内成立伪戏曲艺人培训班,以反动势力统治艺人,每周两三次(上午两三小时)训练艺人。他们的讲题是以夸大原子弹的威力,武装日本和西德来宣传。
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1706002088 我是在他们开始数期而参加的。其初期是怎样动员艺人参加的,我不知道,这事问问曹宝禄(北京曲艺团),他许知道。在伪戏曲训练班受过训的人,我能想起来的有四五十人,其中兄弟剧团(以常宝堃为团长的约二三十人,常宝堃烈士抗美援朝牺牲的,艺名小蘑菇)的团员,有曹宝禄、于少章(铁路文工团曲艺团)、全国华、侯一臣(铁路方面的歌舞团在呼和浩特)和我等人,有些人因事隔十数年,记不清了,不敢妄言。
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1706002090 他们这个伪政治部的头子于纪梦,训练班伪主任张剑尘少校军官(1951.6,我们第一次赴朝慰问团,由朝归来,在天津总结时,我们曲艺服务大队有新闻记者访问常、程二烈士事迹时,曾见张剑尘充任记者,问他前事,他说是地工,我不疑,过去,全国肃反运动时,天津党组织上来人了解过此人,现在如何不知其情,若找他了解更为清楚)。为什么都是曲艺艺人,我的理解,许是他动员京剧界不动,或有其他原因,这个班,不是曲艺训练班,是戏曲艺人训练班,约有两三个月结束了,再也没办(期内教会大家唱一个歌)。
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1706002092 连阔如
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1706002094 1961.10.24
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1706002096 连先生手书证明材料的后面,另有文字:
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1706002098 连阔如是宣武说唱团的演员,所写材料供参考。中共天桥文艺支部。
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1706002100 支书任发勇(签章)
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1706002102 10月25日
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1706002104 这段文字中提到的侯一臣,“臣”应为“尘”。侯先生原名侯殿魁,生于1901年,北京人,是相声界威信很高的前辈。他师承郭瑞林,与谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭是同门师兄。从艺期间为张寿臣捧哏,表演淳朴亲切,善于节制。全国华不是艺人,他的身份相当于现在的经纪人,很有社会联络能力,在艺人中口碑不错,因此直到反右运动前一直是北京曲艺公会的理事之一。于少章先生是民国时期有名的单弦大师,被称为“单弦圣手”,曾为周璇伴奏过,也曾和“单弦大王”荣剑尘一起灌过唱片。连阔如证明材料中提到的“伪政治部的头子于纪梦”,那时的身份很特殊,是国民党政府的立法委员,后来去了台湾。
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1706002106 连阔如先生一生讲说过多个大部头的评书,但他的文字资料和录音资料在历次运动中几乎全部被毁,目前仅剩下他为中国社会科学院讲解评书时录制的一段《三请姚期》,以及在天津发现的《鲁达除霸》和《辕门射戟》。《三请姚期》在2003年纪念连阔如诞辰100周年时,由中国唱片深圳公司以CD形式出版发行,后两者被收录在《连阔如纪念专辑》中。
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1706002111 撂地儿:40位天桥老艺人的沉浮命运 [:1706000820]
1706002112 撂地儿:40位天桥老艺人的沉浮命运 陈荫荣:与时俱进的说书人
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1706002117 1947年,陈荫荣参加北平曲艺公会时的照片,时年29岁   
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1706002119 陈荫荣(1918—1990),北京人,著名评书表演艺术家。13岁跟随品正三先生学习评书,20岁后独立说讲评书。擅长演说“长枪袍带书”,以表演细腻、人物刻画逼真、善于在说书中运用典故而著名。1949年以后,综合整理了《隋唐演义》,取名《兴唐传》;还编演了新讲史书《黄巢起义》八回,以及《灵泉洞》《吕梁英雄传》等。1959年参加北京宣武说唱团。有弟子绳宝珍等。出版评书作品:《兴唐传》《兴唐后传》等。
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1706002121 清乾隆、嘉庆时期,虽数次由朝廷降旨,禁止某些小说、评书的流行,但天桥一带的说书业,直到20世纪50年代初期依然很盛行。在这漫长的岁月里,天桥的评书艺人承上启下换了几茬人,到了陈荫荣先生这一辈儿,这个老百姓喜闻乐见的传统艺术形式由辉煌逐渐走向了衰落。现如今,大都是通过广播和电视说讲评书了。说评书的人,也只是寥寥可数的几位。因而在谈陈荫荣先生的评书说讲艺术之前,有必要说说旧时老北京天桥的评书业由盛而衰的历史过程。
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1706002123 天桥的评书艺人最早是露天表演,立独脚棚即为场地。评书也称评话(平话)、评词。分大书和小书,说书的规矩无论大书、小书,都说三个月,按旧历一天也不多,一天也不少。1920年后,评书被引入茶馆。那时天桥公平、三角、天元、西市场及西沟旁、福长街头条、福长街二条等处开设的书茶馆、落子馆、茶馆,有福海居、劈柴陈、振升、瑞云、福六、孟记、朱记、新民、宋记、张记、姜记、三角地、跤场前、西华轩(红楼茶社)、二友轩、天桥郭家、春华园、贾记、天外天、水心花亭、六合楼、同乐轩、长美轩、爽心园、天华园、震远居、玉明园、舒记、义和、美雅轩、爱林、环翠轩、合意轩、中华园、缘香园、德昌、合顺轩、茶乐园、琳承居、永海居、泰山泉、杨家茶棚、辛记、恩庆元、五斗居、雅园、同合轩、永盛轩、海顺轩、景泰、三和义、惠宾、贵记、启新、三义轩、城南游艺园曲艺场、新世界游乐场书场等。天桥的这些地方日日接纳评书艺人演出,吸引了大量观众。人气最旺的当属西市场西大街的福海居茶馆(俗称王八茶馆)。
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1706002125 北京的评书艺人于1919年设立过评书研究社,1927年改名为评书研究会,次年设在天桥福海居茶馆内。评书研究会是潘诚立创办的,他本人任会长。研究会认为,到了1920年,评书艺人所说的28部评书,是自1735年(雍正十三年)起至1920年逐步形成的,有《春秋战国》《秦汉演义》《西汉》《东汉》《三国》《隋唐》《兴唐》《龙潭鲍骆》《五代残唐》《杨家将》《精忠传》《明英烈》《铁冠图》《跨海征东》等14部袍带书;还有短打小说性的《清烈传》《包公案》《于公案》《施公案》《永庆升平》(即《彭公案》)《大宋八义》《童林传》《聊斋》《绿牡丹》《九花娘》《小五义》等11部书;神话色彩的有《西游记》《封神榜》《济公传》3部。总计是28部,都是民国以前就有的。民国以后才有的如《三侠剑》《善恶图》《雍正剑侠图》等。双厚坪、品正三、王杰魁、潘诚立、赵英颇、连阔如等有名的评书艺人都是研究社的成员,他们也都曾在这个福海居茶馆说评书。
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1706002127 评书研究会会长潘诚立以说《明英烈》等见长,描摹人情世态、刻画人物入微。双厚坪,艺名双文兴,擅长用语言和声态来刻画人物,以说《精忠传》《水浒》著称。王杰魁,专说《七侠五义》,擅用交换语言声调来塑造人物,20世纪三四十年代常在电台演播,有“净街王”之誉。品正三有“品八套”的绰号,其书路宽广,早年说相声的经历奠定了他滑稽有趣的艺术风格,擅长说《隋唐演义》。据说他对于说书这种本领全是自学而来的。他在清朝时期因家世关系,还有个世袭的正三品的头衔,民国成立后,混得没了饭辙,才隐去了真名实姓。他的艺名品正三,隐喻的就是他那个正三品的头衔。据说他是雍正时期的评书艺人王洪兴老先生的传人。王老先生有三个徒弟:邓光臣、安良臣、何良臣,号称“三臣”。清代说书业有“三臣”“五亮”“十八魁”之说。品正三是安良臣的第七代传人,是王洪兴的第八代传人。赵英颇善说《聊斋志异》,语言风格亦庄亦谐,刻画入微,他的评书曾在电台播出。连阔如以说《东汉演义》成名,拿手段子有《三请姚期》《马武大闹武考场》《战昆阳》等,他具备宽厚洪亮的嗓音,在说书中融合了京剧表演艺术的若干特点,说功、做功、打功俱佳,加上马跑、马嘶的口技绝活儿,丰富了评书的艺术表现力。与这几位评书大家同时期的说书艺人,全北京不少于百十口子,但大都不敢到这个王八茶馆来说,怕到不了一转儿(两个月)被“磕”出去,那可就栽了面儿,没法子在天桥这地界儿混了。
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1706002129 茶馆里说书人所占的位置大半是在墙壁前面、长桌头里匀出的一块见方丈把的地方,桌上有给说书人预备润嗓音的茗碗,还有一块长方形木砖,叫“醒木”,像是从前衙门里审问官司的“惊堂木”一样。这是“卖关子”时不可缺少的工具。还有一个小凳,是给说书人休息时用的。开书时,先拍一下醒木,这时候书馆的伙计喊一声“压言”,意为现在已经开书,别再说话啦。说到最后还有一段书之前,伙计又喊“重回儿”,就是告诉书座儿,再说一段就散书啦。大书馆每天听书的总有四五十人,一般的书馆也有二三十人。所谓“卖关子”,是指每当一回书说到惊险处,引起听众急于想知道下文是怎么回事的心理,却忽然打住不往下说了。在这个时候,另外一个敛钱的小伙计拿着个小藤笸箩沿着听众的行列行进,把小笸箩递到观众面前,观众必须投进几个铜板,书才继续说下去。这种钱名为书钱,一晚上照卖关子回数的多寡,约可敛上十几次。至于茶钱,有限得很,临走时撂在桌上就可以了(闻国平,《北平的评书》)。老板与演员分账为三七开或四六开。说书先生拿七成,书馆拿三成,茶钱全归书馆。一转儿最后一天收的书钱全给说书先生,不下账。另外,书馆掌柜的还得请说书先生吃顿饭。有的书座儿也送点钱给说书先生,叫送车钱。说书先生两个月一换,叫一转儿,一年六转儿,所以书馆一般需请六位说书的。说书先生如果第二年不到这个书馆来说,必须在说完这一转儿之后,预先告诉书馆。
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