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伟大而寂寞的创造。
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因为出于生命的本能，女娲的创造动机是纯洁的。她补天，只是出于同情，出于爱，出于对自己无意间惹祸的忏悔。总之，真正的创造者，都不是群小们所可比拟的……
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第一节完了。他于是读报，恰好看见胡梦华对《蕙的风》的批评，说要含泪哀求，请青年不要再写这样的文字云。这可怜的阴险使他感到滑稽。这样，一个顶长方板的手段细巧的小丈夫，无论如何要在女娲的两腿之间出现了。
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都是小东西。尽管装扮不同，而且会变花样不同的脸，却都一样的怪模怪样，言动异常，可怜可笑。他们或是呕吐得很狼藉，或是互相攻伐，以至天柱折，地维绝，随意糟蹋和毁坏着这世界。直到女娲去寻石头补天，他们也只有“冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手”。自私，阴险，卑鄙，龌龊，然而又都是女娲一手所做的小东西！
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有建设就有破坏，可悲的是，建设远不如破坏来的快……
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最后，女娲在紧张的劳动中躺倒了。禁军终于杀来，在一柄极大极古的大之下，手持斧头躲躲闪闪地攻到女娲死尸的旁边。他们选择最膏腴的肚皮上扎了寨，并且宣布说，惟有他们是女娲的嫡派，同时改换了大旗上的蝌蚪字，写道：“女娲氏之肠”……
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女娲的伟大创造不但不被人们所理解，反而成了可供利用的偶像。这之后，代代相传的也只是关于仙山的传说，完全与创造者的事业无缘了！
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悲愤到极处就是讽刺。往女娲的胯下塞些小东西，实在是一件惬意的事，只是由此陷入了自称“油滑”的开端。记得开始时是很认真的，而且原意也并非如此，但是没有法，明知可能破坏前后结构的完整性也只得这么写。女娲毕竟已经不再呼吸了。
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《不周山》。
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当鲁迅把最后一篇连同从前的小说一起结集出版以后，创造社的批评家成仿吾便以“庸俗”为名，加以一笔抹杀，只推《不周山》为佳作。这种粗暴的批评自然不能使鲁迅心服，为报复计，在集子印行第二版时，即将此篇删除，作为回敬的当头一棒——任由你笑骂去吧！我的集子里，而今只剩下“庸俗”在跋扈了！
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52. 声明：人格与艺术
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《鸭的喜剧》尚未付印，盲诗人已经飘然返回了北京。
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这一回，他并不作久居计，途经沈阳时便对记者说次年暑假要归国定居的。寒假期间，他先后到上海、杭州游览，其实都是出于一种惜别的心情。意外的是，开学后不到两个月，他却突然提前走了。
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有谁能猜透盲诗人内心的秘密？寂寞难耐。北京所以是一片沙漠，难道仅仅因为没有花朵，没有音乐，黄莺和林子都远在千万里外的缘故吗？在这里，热心于世界语的同道太少了。从前，学生们熙熙攘攘前来听讲，原来不过是受了好奇心的驱使而已。他们听过几回之后，便都陆续退去，后来竟至于从最大的讲堂搬到最小的房间里去，听众也只剩下两个，连《安特莱夫与其戏剧》的讲演刚刚开讲就再也无法继续下去了。
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此外，恐怕有一个很重要的诱因，就是剧评事件的发生。
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12月底，爱罗先珂看了北大学生演出的《黑暗之力》和燕京女校学生演出的《无风起浪》。看后，写成《观北京大学学生演剧和燕京女校学生演剧的记》，于次年1月6日发表。
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文章说，在文明各国中，女人不和男人一同演剧的可羞可惨的现象是只有中国才有；而北大学生演出时，以男扮女，竭力学优伶的模样，实质上是遵守旧的道德与旧的习俗。他指责道：“倘使连大学和专门学校的男女学生们，对于这一点简单的早为全世界所排斥的偏见，也竟奈何不得，则对于全世界正在激烈争斗着的社会问题和政治问题上，那里会给予一点微末的影响呢？”他说，这样下去，中国将会沦入更加可怕的黑暗。
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观后感是由鲁迅翻译的。对于这篇记文，他已经预感到发表的后果，知道在中国非但不能容纳，还要发生反感的，尤其是在躬与其事的演出者。但是，他没有阻止的勇气，他了解这位异邦诗人对中国青年的热爱是何等深切，所以才有这样急迫的言论，况且人又老实，不懂得恭维。他也曾把罗素两年前来华讲学，回国后就著书称赞中国，以致门槛差点被中国留学生踏破的故事向爱罗先珂谈过，但没有用。俄国人好像总是特别一点的。
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果然，剧评发表的当天，立即引起北大学生的抗议。参加演剧的学生魏建功答以《不敢盲从》一文，用影射、挖苦的语言对爱罗先珂进行人身攻击，并且特意在标题中的“盲”字及文内的几处“观”字和“看”字上面加上引号。
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看了这篇文章，鲁迅气得差点要找魏建功角斗。在爱罗先珂的观剧记刊出以后，就有朋友告诉他说，不少人疑心文章是他做的，至少也有他的意见夹杂在内：因为常用“观”“看”等字样，是作者本人所做不到的。他扫描的目光，不时地回到《不敢盲从》的最后一行：“我再感谢鲁迅先生介绍了爱罗先珂先生的教训的美意！”这不正是有意的暗示吗？
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——卑鄙！
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等到慢慢地冷静下来以后，鲁迅觉得，首先蒙受损害的不是自己，而是爱罗先珂。一个深爱着中国的外国人，在中国所应得到的回答就是这些吗？亏他还有勇气说拿“人格”做保障！什么人格！简直是“猴子样”！就是猴子！比猴子不如！
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鲁迅不能让友人蒙受屈辱，他说话了：“若说对于魏君的言论态度的本身，则幸而我眼睛还没有瞎，敢说这实在比‘学优伶’更‘可怜，可羞，可惨’；优伶如小丑，也还不至于专对他人的体质上的残废加以快意的轻薄嘲弄，如魏建功君。尤其‘可怜，可羞，可惨’的是自己还以为尽心于艺术。从这样轻薄的心里挤出来的艺术，如何能及得优伶，倒不如没有的干净，因为优伶在尚不显露他那旧的腐烂的根性之前，技术虽拙，人格是并没有损失的。”
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读报的当天就写下了自己的愤慨，题作《看了魏建功君的〈不敢盲从〉以后的几句声明》。
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