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1706019187 伟大而寂寞的创造。
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1706019189 因为出于生命的本能,女娲的创造动机是纯洁的。她补天,只是出于同情,出于爱,出于对自己无意间惹祸的忏悔。总之,真正的创造者,都不是群小们所可比拟的……
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1706019191 第一节完了。他于是读报,恰好看见胡梦华对《蕙的风》的批评,说要含泪哀求,请青年不要再写这样的文字云。这可怜的阴险使他感到滑稽。这样,一个顶长方板的手段细巧的小丈夫,无论如何要在女娲的两腿之间出现了。
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1706019193 都是小东西。尽管装扮不同,而且会变花样不同的脸,却都一样的怪模怪样,言动异常,可怜可笑。他们或是呕吐得很狼藉,或是互相攻伐,以至天柱折,地维绝,随意糟蹋和毁坏着这世界。直到女娲去寻石头补天,他们也只有“冷笑,痛骂,或者抢回去,甚而至于还咬伊的手”。自私,阴险,卑鄙,龌龊,然而又都是女娲一手所做的小东西!
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1706019195 有建设就有破坏,可悲的是,建设远不如破坏来的快……
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1706019197 最后,女娲在紧张的劳动中躺倒了。禁军终于杀来,在一柄极大极古的大之下,手持斧头躲躲闪闪地攻到女娲死尸的旁边。他们选择最膏腴的肚皮上扎了寨,并且宣布说,惟有他们是女娲的嫡派,同时改换了大旗上的蝌蚪字,写道:“女娲氏之肠”……
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1706019199 女娲的伟大创造不但不被人们所理解,反而成了可供利用的偶像。这之后,代代相传的也只是关于仙山的传说,完全与创造者的事业无缘了!
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1706019201 悲愤到极处就是讽刺。往女娲的胯下塞些小东西,实在是一件惬意的事,只是由此陷入了自称“油滑”的开端。记得开始时是很认真的,而且原意也并非如此,但是没有法,明知可能破坏前后结构的完整性也只得这么写。女娲毕竟已经不再呼吸了。
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1706019203 《不周山》。
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1706019205 当鲁迅把最后一篇连同从前的小说一起结集出版以后,创造社的批评家成仿吾便以“庸俗”为名,加以一笔抹杀,只推《不周山》为佳作。这种粗暴的批评自然不能使鲁迅心服,为报复计,在集子印行第二版时,即将此篇删除,作为回敬的当头一棒——任由你笑骂去吧!我的集子里,而今只剩下“庸俗”在跋扈了!
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1706019207 人间鲁迅 [:1706015350]
1706019208 52. 声明:人格与艺术
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1706019210 《鸭的喜剧》尚未付印,盲诗人已经飘然返回了北京。
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1706019212 这一回,他并不作久居计,途经沈阳时便对记者说次年暑假要归国定居的。寒假期间,他先后到上海、杭州游览,其实都是出于一种惜别的心情。意外的是,开学后不到两个月,他却突然提前走了。
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1706019214 有谁能猜透盲诗人内心的秘密?寂寞难耐。北京所以是一片沙漠,难道仅仅因为没有花朵,没有音乐,黄莺和林子都远在千万里外的缘故吗?在这里,热心于世界语的同道太少了。从前,学生们熙熙攘攘前来听讲,原来不过是受了好奇心的驱使而已。他们听过几回之后,便都陆续退去,后来竟至于从最大的讲堂搬到最小的房间里去,听众也只剩下两个,连《安特莱夫与其戏剧》的讲演刚刚开讲就再也无法继续下去了。
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1706019216 此外,恐怕有一个很重要的诱因,就是剧评事件的发生。
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1706019218 12月底,爱罗先珂看了北大学生演出的《黑暗之力》和燕京女校学生演出的《无风起浪》。看后,写成《观北京大学学生演剧和燕京女校学生演剧的记》,于次年1月6日发表。
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1706019220 文章说,在文明各国中,女人不和男人一同演剧的可羞可惨的现象是只有中国才有;而北大学生演出时,以男扮女,竭力学优伶的模样,实质上是遵守旧的道德与旧的习俗。他指责道:“倘使连大学和专门学校的男女学生们,对于这一点简单的早为全世界所排斥的偏见,也竟奈何不得,则对于全世界正在激烈争斗着的社会问题和政治问题上,那里会给予一点微末的影响呢?”他说,这样下去,中国将会沦入更加可怕的黑暗。
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1706019222 观后感是由鲁迅翻译的。对于这篇记文,他已经预感到发表的后果,知道在中国非但不能容纳,还要发生反感的,尤其是在躬与其事的演出者。但是,他没有阻止的勇气,他了解这位异邦诗人对中国青年的热爱是何等深切,所以才有这样急迫的言论,况且人又老实,不懂得恭维。他也曾把罗素两年前来华讲学,回国后就著书称赞中国,以致门槛差点被中国留学生踏破的故事向爱罗先珂谈过,但没有用。俄国人好像总是特别一点的。
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1706019224 果然,剧评发表的当天,立即引起北大学生的抗议。参加演剧的学生魏建功答以《不敢盲从》一文,用影射、挖苦的语言对爱罗先珂进行人身攻击,并且特意在标题中的“盲”字及文内的几处“观”字和“看”字上面加上引号。
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1706019226 看了这篇文章,鲁迅气得差点要找魏建功角斗。在爱罗先珂的观剧记刊出以后,就有朋友告诉他说,不少人疑心文章是他做的,至少也有他的意见夹杂在内:因为常用“观”“看”等字样,是作者本人所做不到的。他扫描的目光,不时地回到《不敢盲从》的最后一行:“我再感谢鲁迅先生介绍了爱罗先珂先生的教训的美意!”这不正是有意的暗示吗?
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1706019228 ——卑鄙!
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1706019230 等到慢慢地冷静下来以后,鲁迅觉得,首先蒙受损害的不是自己,而是爱罗先珂。一个深爱着中国的外国人,在中国所应得到的回答就是这些吗?亏他还有勇气说拿“人格”做保障!什么人格!简直是“猴子样”!就是猴子!比猴子不如!
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1706019232 鲁迅不能让友人蒙受屈辱,他说话了:“若说对于魏君的言论态度的本身,则幸而我眼睛还没有瞎,敢说这实在比‘学优伶’更‘可怜,可羞,可惨’;优伶如小丑,也还不至于专对他人的体质上的残废加以快意的轻薄嘲弄,如魏建功君。尤其‘可怜,可羞,可惨’的是自己还以为尽心于艺术。从这样轻薄的心里挤出来的艺术,如何能及得优伶,倒不如没有的干净,因为优伶在尚不显露他那旧的腐烂的根性之前,技术虽拙,人格是并没有损失的。”
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1706019234 读报的当天就写下了自己的愤慨,题作《看了魏建功君的〈不敢盲从〉以后的几句声明》。
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