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鲁迅向作人说：“你们说我有许多不是，别的不说，单是离开日本回国做事来支持你们，总算是不错的吧？”
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作人把手一挥，说：“以前的事不算！”
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鲁迅不想与他们纠缠，取过部分书物就离开了，从此不再回来。
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次日，作人写了一篇题为《“破脚骨”》的短文，特意拿到外院给章廷谦看。“破脚骨”是绍兴方言，即无赖、光棍、流氓、劫掠者。文章说：“打倒又爬起，爬起又打倒，这两句话实足以代表‘破脚骨道’之精义了。”
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三个月后，鲁迅为手编的《俟堂专文杂集》题记道：“迁徙以后，忽遭寇劫，孑身逭遁，止携大同十一年者一枚出，余悉委盗窟中。日月除矣，意兴亦尽，纂述之事，渺焉何期？聊集燹余，以为永念哉！甲子八月廿三日，宴之敖者手记。”取名“宴之敖者”，他后来解释说：“宴从宀（家），从日，从女；敖从出，从放；我是被家里的日本女人放逐出来的。”
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至此，两人作为兄弟的关系史全部结束。
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《诗经》有诗云：“东有启明，西有长庚。”古人用以比喻兄弟的失和。启明和长庚都是金星的别名，由于运行时所处方位不同，故将黄昏见于天际的称长庚，凌晨见于天际的称启明。恰巧，鲁迅周岁时得的法名就叫“长庚”，“启明”则是周作人的字。母亲鲁瑞不无遗憾地对许羡苏说：龙师父给大先生取个法名——长庚，绍兴叫“黄昏肖”，二先生叫启明，也就是“五更肖”，两星是永远不相见的。
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58. 西安行
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1924年仍然是“军阀年”。
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这时，国民党与共产党的统一战线已告成立，三民主义有了新的阐释，黄埔军校正在筹建中。但是，反动军阀并未受到重大的威胁。“二七”大惨案的鲜血在流。学生运动和工人运动的浪潮相继低落。各地军阀的野蛮统治，军阀与军阀之间的混战，构成了中国政治的主要背景。
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军阀刘镇华以镇嵩军入陕，在动乱之中，窃据了陕西省长兼督军的位置。为了盗名欺世，巩固地盘，利用征收的烟卷特税，创办了“国立西北大学”。暑假前，特意筹设了一个“暑期学校”，邀请国内的学者名流前来演讲，借以宣传他的文治武功。
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在被邀的十多名讲师中间，最先没有鲁迅的名字。鲁迅的陕籍学生王品青知道了这个消息以后，当即写信向西大校长傅铜推荐。他和同学王捷三常到鲁迅家中请教，因此知道鲁迅有创作历史小说《杨贵妃》的计划，并且有游一次西安的意思，便以唐人“孔子西行不到秦”的话从中劝诱。结果，傅铜很快发出邀请，而鲁迅也很快接受了。
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对于长期以来中国女性所负的亡国的责任，鲁迅是颇不平的。在译日本历史小说《三浦右卫门的最后》时，他强烈地感觉到，杨贵妃的遭遇，与右卫门是很相类似的。但是，关于这事的著作虽然多，却以文明的材料及浪漫的诗意掩盖了玩弄和虐杀生命的事实，与日本小说的命意并不相同。因而，他愿意做一篇小说，发掘人间的真实；然而又望不见人类的黎明，每当想起自己的计划来，总不免爽然若失……
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计划中的小说是从唐明皇被暗杀，刀锋落到自己的颈上的一刹那开始，倒叙他的一生，与杨贵妃缠绵了千百年的爱情故事。其实，两人之间的所谓爱情早已衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，密誓世世代代为夫妇的情形呢？在爱情浓烈的时候，怎么会想到来世？玄宗以来生为约，无非等于宣告爱情的完结罢了。到了马嵬坡，军士们要杀她，如果玄宗对她还有一点爱情，又岂有无法保全她的道理？只是到了垂暮之年，玄宗回忆起当年行乐的情景，心里才后悔起来，以致生出一场大大的神经病。一位道士用了催眠术替他治病，使他和贵妃终于相见，然而不过幻梦而已。
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关于唐明皇和杨贵妃的性格，盛唐时代的政治、地理、宫室、人体、服饰、饮食、乐器以及其他用具等，鲁迅都有过很仔细的研究，如果能够实地考察一回，获得一些感性印象，于创作不是没有补益的。
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自然，这时他的心情很不好，也需要一种解脱。大约有十年的时间，他未曾外出旅行了。虽然他不是那类可以遁情山水的人，可是又何必与生命为仇，终日闭门喝酒以自苦呢？
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风雨当途。
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7月7日晚，鲁迅一行十余人登火车，乘民船，辗转西来。用他后来的话来说，“道中喝了不少的黄河水”，终于到了西安。
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陕西是闭塞的，贫穷的，荒凉的。陕西人是朴实的，安静的，沉默的。江南游子，是第一次置身于西部高原，目睹由古老的黄河所孕育的中国文明。从“五胡乱华”起，直到民国后的战争，陕西人几乎每代都要经受一场浩劫。现代军阀，决不会比古时的行伍更人道一些。《晨报》曾经连载过军阀陈树藩等残害人民，如曝尸烈日、酷吊、戴肉镯子、煮人肉、穿肉背心、穿火鞋、骑火马等情形，那是连张献忠也要自愧弗如的。这里的物质生活，简直贫乏到极点。一切日常用品，都从外省远道运来，价钱也特别昂贵。人们往往衣不蔽体，连引渡他们来陕的船夫，竟也赤条条地一丝不挂！在精神上，“理学气”笼罩一切。对于妇女，夫死守节是普遍的道德，即使十几岁的寡妇也得遵从，不敢僭越。
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现实社会的情形，给鲁迅的游兴蒙上了一层阴影；众多的名胜古迹，不但没有美好的弥补，反而处处留着缺陷。在古董铺里买点古物、碑帖之类还算如意，不然，他简直沮丧极了。
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现在的西安毕竟不是唐代的长安，除了每户人家的门上贴着诗画，算是“遗风”之外，所谓古迹实在已经模糊得很。例如古陵，秦始皇的只是一座小山丘，周文武的只是一块毕秋帆题的墓碑，此外什么痕迹也没有。人们不知道墓中究竟是否秦皇汉武，只凭相传的一句话，便永远如此这般地崇拜下去。大小雁塔在悬想中是壮丽的，但看重修碑记，最早不超过清代乾嘉时候，可知距古代已经十分久远。就算函谷关，远望中也是一番新式洋楼的气象。“曲江流饮”原系八景之一，现在江水干涸，是再也流不出旖旎的风光了。在昭陵，那带箭的骏马和鸵鸟的石刻，总算使他追想起唐人魄力的宏放雄大，可惜的是，这样的古迹并不多见，残缺，零乱，颓唐，而且大多数都是伪古的。在他看来，就像看梅兰芳扮林黛玉，姜妙香扮贾宝玉一般。原来他还打算到马嵬坡去的，为避免看后更加失望起见，也便终于没有去成。
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同来的孙伏园，对于此行却是相当满意的。初到时，他便为一片白色的木槿花所感动，对鲁迅说：“将来，《杨贵妃》里应该有一片白色木槿花。”意外的是，鲁迅静立而无所表示。孙伏园深感疑虑，对先生的脾气，他是有着相当的了解的。
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鲁迅的答复是：“我不但什么印象也没有得到，反而把我原有的一点印象也打破了！”
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21日，暑期学校正式上课。
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