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“嗡嗡。”教员不耐烦的点头。
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遇上点头他就默然了，于是探手进布袍的袋里摸出一支“哈德门”来，点起火便吸。
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“最好是给这事情冷一冷……”不知怎的，那人又开始说话了。
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他简直有点讨厌似的点头道：“嗡嗡。等着瞧吧。”
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就在点火的当儿，他突然瞥见座前有一张印刷品，那里写道：……第用学生自治会名义，指挥讲师职员，召集校务维持讨论会……本校素遵部章，无此学制，亦无此办法，根本上不能成立。……而自闹潮以来……不能不筹正当方法，又有其他校务进行，亦待大家议决，兹定于（月之二十一日）下午七时，由校特请全体主任专任教员评议会会员在太平湖饭店开校务紧急会议，解决种种重要问题。务恳大驾莅监，无任盼祷！署名是“国立北京女子师范大学”。这些有权势者，总是把自己说成是全体的代表，真是无耻之尤！评议会和自治会，哪一个更能代表学校呢？他们居然有脸说“正当方法”！恣意开除学生是“正当”的吗？设宴收买教员是“正当”的吗？明令不准学生召集会议也是“正当”的吗？只许州官放火，不准百姓点灯，说是“无此学制”，这算什么学制？杨荫榆的名论：“须知学校犹家庭”，她要的岂不就是孝顺、服从，流行了几千年的家长统治吗？
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他预料，在太平湖饭店，又有一个重大的阴谋计划在觥筹交错中完成。
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食人的筵宴……
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开会了。到会的大约有十余人。先是学生诉了许多苦，接着是教员挨次地说话。鲁迅只简单地说了几句所以来校的理由，并要求学校当局就今天的鬼祟行为做出解答。然而，说这些话有什么意义？举目四顾，除了连累的无权的教师和学生，就是砖墙、门、窗，场内并没有别个负有答复责任的生物！……
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会议毫无结果，嗡嗡地议论一通之后，大家便都走散了。
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鲁迅回到家里，天色已是黄昏。
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他坐在窗前，看刺天的枣树和枣树上面的天空。夜色弥漫了开来，渐渐，烟雾也腾腾地占了满屋子。
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太平湖饭店之宴早该开始了吧……
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电灯亮了，眼前幻出一片光明。他于是看见教育家在杯酒间谋害学生，看见杀人者于微笑后屠戮百姓，看见死尸在粪土中舞蹈，看见污秽洒满了风籁琴……
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来客了。进来的是荆有麟。
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像以往一样，他们见面就立刻无拘束地谈起来。谈起学潮，荆有麟有一段话深深地触动了鲁迅。他说：“中国什么都是黑暗，谁也不行，但没有事的时候是看不出来的。教员咧，学生咧，烘烘烘，烘烘烘，真像一个学校，一有事故，教员也不见了，学生也慢慢躲开了，结局只剩下几个傻子给大家做牺牲，算是收束。多少天之后，又是这样的学校……”
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像他这样的青年学生，并没有自己一样的失败经历，而对中国的黑暗居然也有如此透彻的感受！鲁迅不禁记起下午那位教员和学生的对话。教员说了一句“你们做事不要碰墙”，学生的话里，也有一句“杨先生就是壁”。碰壁，碰壁！中国到处是壁，而且无形如“鬼打墙”，哪一个不曾碰到呢？能打这墙的，能碰而又不感到痛苦的，自然是胜利者，然而这样的胜利者安在！？……
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荆有麟走后，他立即捏了笔，写下《“碰壁”之后》。
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他及时暴露了杨荫榆的阴谋，在文章里，还进一步把女师大同中国社会的黑暗现象联系起来，在一个与旧式家族同构的政治制度和教育制度里，他要让人们看见，中国的大多数媳妇是怎样被婆婆决定了暗淡的命运的。
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经过一番周旋，他构想的“宣言”，也终于白纸黑字在26日《京报》上发表了。在上面签名的教员，除鲁迅以外还有：马裕藻、沈尹默、李泰棻、钱玄同、沈兼士、周作人。
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斗争公开化了。
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名人联名的方式，使宣言得以具有一种不容忽视的力量。
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读了宣言，许广平十分兴奋，当晚立即给鲁迅写信道：“‘站出来说话的人’已有了，而且七个之多。在力竭声嘶时，可以算是添了军火，加增气力。”
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接着，她娓娓地倾诉说：“读吾师‘世界岂真不过如此而已么？我还要反抗，试他一试。’的几句，使血性易起伏的青年如小鬼者，顿时在冰冷的煤炉上加起煤炭，红红地在燃烧，然而这句话是为对小鬼而说的吗？恐怕自身也当同样的设想吧！但别方面则总接触些什么恐怕‘我自己看不见了’，‘寿终正寝’……的怀念走到尽头的话，小鬼实在不高兴听这类话。”在讲台上、文章中，鲁迅表现得那么激昂奋发，但是在给许广平的信中却无意暴露了自己隐秘而阴暗的内心世界，还有容易伤感等性格上的弱点。对于互相爱慕的男女来说，追求灵魂的结合应当是最高境界了，但是，当灵魂相通时，却又往往特别关注彼此的物质生命——身体的健康。正是在这里，“小鬼”表示了对她的“吾师”的怜惜之意。当她发出“不高兴”的警告之后，便提出如下两个条件，希望考虑接受：
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一、戒多饮酒，二、请少吸烟。
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这样的条件，对鲁迅来说该不至于太苛刻的吧？
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