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一丛荒冢。
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鲁迅的离去，使学生们无比依恋，尤其是文学青年。一天，泱泱社的一群，邀请鲁迅到南普陀西南面的小山岗上照相。
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坟场。中国是一座坟场，厦门更是死地，过往的这些岁月便了无生气地完结在这中间。太富于象征意味了。早些时候不是编了《坟》吗？好在很快就要离开……
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最使鲁迅喜欢的还是周围的龙舌兰。它高大，强壮，在铅灰色的丛冢和枯黄的坡地上，剑形叶竖起一簇簇绿色的苗焰。如果说坟代表死，龙舌兰便代表生。亦死亦生，方死方生，生命跨过死亡前进，结束和起始同时进行……
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鲁迅半躺着，同学生拍了一张散漫的集体照以后，又特地挑了一座许姓祖坟作背景，单独地照了一张。他说这张照片将寄到上海，赶印到那本《坟》上去。
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下午，他高兴地写信告诉许广平：“今天照了一个照相，是在草木丛中，坐在一个洋灰的坟的祭桌上，像一个皇帝……”
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提出辞职以后，学生会代表马上给鲁迅送来挽留书，待知道无法挽留时，便组织了一个有五六百人参加的空前盛会，为他送行。
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4日下午，又是群贤楼。校长主任之流全都来了。
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校歌唱过以后，主席致送别词，称鲁迅为智德兼备的学者，大仁大勇的导师，并拿他跟孔夫子相比，以为有过而无不及，鲁迅没有想到，临走之前，还会被造成这样一个大人物。
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在雷动的掌声中，他上讲台了。
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“对于种种褒奖的话，只能使我汗颜，”他说，“不久以前我在北京有人骂我是学匪，不但骂，还要通缉。我着实不敢担保：今后不会有人再加我以小偷的罪名。”一阵笑声过后，他接着谈社会的改造，中国的前途，总之希望青年有一种使命感。
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后来，林文庆说话了，黄坚也说话了，且称鲁迅为“吾师”，简直像敷衍一个恶鬼一样敷衍他，使他感到非常好笑而又懊恼。
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赴会，饯行，说话，喝酒，一连几天被弄得一塌糊涂。直到1月8日，由于泱泱社成员谢玉生的邀请，还得到中山中学做一次演讲。
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这所中学的学生大多是在集美学校风潮中，被校长以“赤化”罪名开除以后转学来的。因此，鲁迅也乐于借在厦的一点残余的时间，跟他们交流思想。他从校名开始，生发出大段关于革命问题的讲话。他说，孙中山先生致力国民革命四十年，结果创造了中华民国，但是，现在只有“民国”的名目，没有“民国”的实际，“革命尚未成功”，希望大家不要忘记中山先生的这句遗嘱。他还说，大家平静地生活在没有炮火的后方，自然也可以一样从事革命工作的，但是可不要忘记：革命是在前线！……
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演讲完后，下午便到民钟报社去。他不能不去。此行实在使他像夏天穿湿汗衫一样，感觉浑身不舒服。
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原来，关于他的辞职消息一传出，立即惹起了学生的愤慨，有的便借此攻击学校。而被攻击的一方，当然要竭力将鲁迅说得坏一些，以减轻自己的罪孽。于是，一时间谣言蜂起，其中之一说是因为胡适派和鲁迅派相排挤，所以走掉的。连鼓浪屿的日报《民钟报》也将此事写成通讯，登在报上。
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自己孤身一人，根本不成其“派”，更谈不上彼此的排斥与冲突，虽然与个别教员的不合是实有的事。但是这么一来，学校本身的腐败就被掩盖了。他以为有澄清事实的必要，顾颉刚等也希图及时消除这方面的影响，便约同林语堂一道向报社交涉。
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报社总经理表示歉意，并答允登出启事更正。事情就这么过去了。
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谁知“排挤说”的势力才见减弱，又放散了别种的谣言，说是因为“月亮”在广东，鲁迅一个人在厦大生活太苦，所以要去的。在送别会上，居然有教师公开这样说。
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真是“天下纷纷，何其定乎？”
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所谓谣言者，其实也并非毫无根据。
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鲁迅来厦大，原来就不打算把自己完全卖给这里，用许广平信中的话来说，“旅行”而已。他们预定分头工作两年，过后总要会合的，只是当初未能把地点确定下来，即使大体倾向于广州。为此，两人都曾经不约而同地打听过厦门到广州的具体走法。这有什么奇怪呢？正如鲁迅自己说的，“如果是‘夜’，当然要有月亮，倘以此为错，是逆天而行也”。
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恶意的中伤，无损于他分毫，甚至可以说，谣言更促成了他同“月亮”结合的决心。要知道，他根本不需要学者之流的破“面子”，他是从卑贱和污辱中一直走过来的。
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信中谈及高长虹时，他便说过：“用这样的手段，想来征服我，是不行的。我先前的不甚竞争，乃是退让，何尝是无力战斗。现在就偏出来做点事，而且索性在广州，住得更近些，看他们卑劣诸公其奈我何？”以前，他已经托请孙伏园为许广平在中大谋职了。由于临时的人事变动，中大副主任委员朱家骅同意孙伏园的提议，请她做鲁迅的助教。这样，两人就完完全全地可以生活工作在一起了。用鲁迅的话来说，大约也算是“将计就计”吧？
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这时候，许广平却表示了双重的顾虑：其一在资格方面，而最重要的，还是政治色彩问题。
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