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人的灵魂大约总得寻求安定。在大上海，有了这小小的栖身之地，鲁迅顿觉全身轻松了许多。
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下午，他一个人逛内山书店去。
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书店是由一个叫内山完造的日本人开设的。1913年，内山作为日本眼药店的推销员第一次来到中国，从此在上海定居。三年后，他在日本京都同井上美喜子结婚，婚后伉俪同到上海，在北四川路魏盛里租了房子，接着在前门开办了一家小书店。最初，书店出售的是一些圣经、赞美诗之类的宗教书籍，后来扩大了品类，其中包括文学艺术和社会科学方面的书籍，从此声誉鹊起。
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店堂间不大，日常店务由井上喜美子同中国店员王宝良经营。店里东西北三面都是一人高的书架，房子中间还有一排书架，书架后面有一张小桌子，四面摆着一套藤制沙发。进门是一张写字台，朝里放着，这就是柜台。店面虽略嫌简陋，但主人是善于经营的。1923年起，店内设有茶座，经常举行有中日两国文人参加的“漫谈会”，像郭沫若、郁达夫、田汉等都参加过。这时，内山开始用“邬其山”的笔名撰写文章。他为人正直，仗义好客，于是书店也就渐渐成了文化人惯常往来的地方。
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三天前，鲁迅曾经来过一次，仅仅一次便成了盯梢的对象。
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长而乱的头发，浓黑的口髭，咬一个牙黄色烟嘴。穿的竹布长衫已经褪色，一双陈嘉庚式鞋子，鞋帮弄得很脏。这般模样哪里像是购书的人呢?恰好最近店里不时发生失窃现象，一本很珍贵的书，插画往往不翼而飞。内山的哲学是不要声张，怕因此吓退了顾客，只是嘱咐尽量地加以防范。这样，王宝良立刻被告知：注意这一个!
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只见来客进门以后，慢慢地顺着书架浏览一周，然后又返过来选书；每一本书都看得很仔细：装帧，书名，目录，有的还大致翻看了内容，一点不像偷书的样子。最后，他竟选了一大叠书，付过钱，才从容地携着出去。
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一个怪客。
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今天鲁迅到书店里来，恰好内山没有外出，喜美子发现了他，立即把他在前几天买书的事偷偷告诉了丈夫。内山毕竟是有点历练的人，一看就知道来客非同一般：身材虽然矮小，却有一种浩大的气魄，眼睛清澈而威严，闪烁着睿智的辉光。
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来客挑了几种书，然后在沙发上坐下来，一边喝着喜美子送过去的茶，一边点上烟，指着挑好的书，用漂亮的日本话说：“老板，请你把这些书送到东横滨路景云里23号。”
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内山立即问道：“尊姓?”
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“周树人。”
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“呵——你就是鲁迅先生吗?”内山简直叫了起来，“久仰久仰!我早已听说你从广东到这边来的了，只是不认识，失礼了！”
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就这样，一对异国朋友，从此奠定了长达十年的深厚情谊。
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“就是不出卖朋友的人，在日本人中也有的。”闲谈中，内山曾经这样向鲁迅表白过。的确，从收转信件和稿费，介绍出版及代售书籍，直到安排避难之类，鲁迅都得到内山的大力帮助。内山把认识鲁迅看做“一生的幸福”，称为“刎颈之交”；而鲁迅，一生中最后的文字也都是写给内山的，充分表明了他对朋友的信赖。
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以后，鲁迅经常去内山书店买书或小坐。仅10月份，去过十次，有时一个人去，有时同许广平一起去。随着业务的扩大，两年后，书店迁至北四川路底施高塔路新址，他去的次数便更多了。
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相处很长一段时间，鲁迅不谈政治，也不谈文学，后来就变得无所不谈。1931年，他作诗题赠“邬其山”道：廿年居上海，每日见中华：
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有病不求药，无聊才读书。
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一阔脸就变，所砍头渐多。
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忽而又下野，南无阿弥陀！鲁迅的旧诗，除了少数“少作”，均作于上海十年。这不是偶然的。对于一个从事社会批评的作家来说，不可能没有一种适于主观表现的形式。当鲁迅中止了小说和散文诗写作之后，作为代替物，旧体诗便成了书店以外借以倾吐积悃的重要的语言媒介。由于这些诗都是应邀之作，讽刺诗不多，像这样的“中华全景图”可以说绝无仅有。诗中对中国人的自负、麻木、苟且的根性，尤其是权力集团的横暴而善变的本质特点，虽属信笔，却刻画入微。可见在平日，中国的政治文化，是他们经常接触的话题之一。
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当鲁迅把这幅立轴送给内山时，内山发现，署名的下面没有盖章。鲁迅经他指出，随即探手于身边的印泥，按了一个指印。人到忘情，即所谓至交。至交又何必区区于形式呢?
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对于内山，至今连私事，也可以不加隐瞒了。有一天，鲁迅到书店去，直白地告诉他说：“老板，我结婚了。”
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“同哪一位?”
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“那个姓许的。”鲁迅说，“我本不打算结婚，因为人们太为我们操心了，说了不少话，想到这样下去对大家都不好，所以结婚了。”
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“你的太太不是在北京的吗?”
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