1706031281
1706031282
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人！
1706031283
1706031284
——《当涂赵炎少府粉图山水歌》
1706031285
1706031286
地白风色里，雪花大如手。
1706031287
1706031288
笑杀陶泉明，不饮杯中酒。
1706031289
1706031290
——《嘲王历阳不肯饮酒》
1706031291
1706031292
月色醉远客，山花开欲燃。
1706031293
1706031294
春风狂杀人，一日剧三年。
1706031295
1706031296
——《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，
1706031297
1706031298
遇寻颜尚书，笑有此赠》
1706031299
1706031300
恨不三五明，平湖泛澄流。
1706031301
1706031302
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。
1706031303
1706031304
——《答裴侍御先行至石头驿
1706031305
1706031306
以书见招，期月满泛洞庭》
1706031307
1706031308
划却君山好，平铺湘水流。
1706031309
1706031310
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！
1706031311
1706031312
——《陪侍郎叔游洞庭醉后》
1706031313
1706031314
罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
1706031315
1706031316
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。
1706031317
1706031318
——《赠段七娘》
1706031319
1706031320
什么愁杀、笑杀、狂杀、醉杀、恼杀，这些极度夸张的字眼，在别人是不常用的。这在一方面看，可以认为是像李白的一种口头禅似的了，在不经意之中，就总是这样夸大惯了罢了；然而另一方面看，却可以见出有他的性格所以使之然者在，正因为他内心里的要求往往是强烈的，所以他即使在不经意的时候也就如此流露而出了。
1706031321
1706031322
1706031323
倘若说在屈原的诗里是表现着为理想（Ideal）而奋斗的，在陶潜的诗里是表现着为自由（Freiheit）而奋斗的，在杜甫的诗里是表现着为人性（Menschlichkeit）而奋斗的，在李商隐的诗里是表现着为爱（Liebe），为美（Schnheit）而奋斗的，那末，在李白的诗里，却也有同样表现着的奋斗的对象了，这就是生命和生活（Leben）。
1706031324
1706031325
就表面上看，似乎李白所表现的不是人间的，杜甫所表现的才是人间的，然而倘若更进一步看，却不禁令我们惊讶地会发现出：李白诗的人间味之浓乃是在杜甫之上的。杜甫只是客观的，只是被动的，以反映那生命上的一切，当然，杜甫的成功不为不伟大，不过，李白却同样伟大，只是被铸造于不同的典型而已，在李白这里乃是，决不是客观地反映生活，而是他自己便是生活本身，更根本地说，就是生命本身了。
1706031326
1706031327
只是他要求得太强烈了，幻灭、失败得也太利害了，于是各方面都像黄河的泛滥似的，冲决了堤岸，超越了常轨。因此一般人在他那里欣赏其过分夸张出奇者有之，得到一鳞一爪的解放者有之，但很少有人觉悟到他在根本上乃是与任何人的心灵深处最接近的，换言之，他是再普遍也没有了，甚而说是再平凡（倘若平凡不是一个坏意思）也没有也可以了（看本书第六章）。有一颗滚热的心，跳跃在他每一首、每一句、每一字的作品！
1706031328
1706031329
我们姑且这样说吧，就质论，他其实是和一般人的要求无殊的；就量论，一般人却不如他要求得那样强大。
1706031330