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梦窗 惯于选用 那些光学上 偏于浓 烈、暖热的色调，却用愁 怀郁志 的词去修饰， 赋予浓 烈的色 彩以幽暗的情绪， 这就 有了愈秾 丽、愈荒凉的感觉。如 《一寸金》：“ 正古花摇落，寒 蛩满地， 参梅吹老， 玉龙横竹。” 花本 秾 艳可人， 但“古花”就带上 一丝暮气 老气 了。 《齐天 乐·会江 湖诸友泛湖》：“ 平芜未剪。 怕一夕西风， 镜心红变。”“红”指 的是人少 年至壮盛的朱颜， 但接一个“ 变”字， 便觉 兴慨无端，百感凄 凉。再如 《塞翁 吟》：“ 红衣卸了， 结子成莲，天 劲秋浓。” 莲花凋尽， 谓之“红衣卸了”， 冷落 荒寒 之意， 曲曲传出。 《惜黄花慢》：“翠 香零落 红衣老，暮愁 锁、残柳眉梢。”翠 、红都是很明亮的色 彩， 但是翠“零落”、红“老”， 便自哀艳不凡。
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梦窗 独特的艺术 境界与 他的精神气 质密切相关， 而他的精神气 质， 最有可能 是因其 人生阅历， 尤其 是爱情的阅历， 而终 于形成的。 然而，我们 现在并没 有确凿的文献证据， 可以知道 他一生经 历过几段爱情， 以及 每一段爱情的来龙去脉。 所有学 者对梦窗 情事的研究， 都是靠在梦窗 词中寻找 蛛丝马迹， 希图勾勒出若干相对完整的脉络。前 辈学 者比较有影响力的看法是梦窗 至少 有过两 段刻骨 铭心的爱情，两 段情事的女主人公， 一为杭妓， 一为苏妓。 杭州妓 女可能 是他的第一段恋情，后 来不幸早年下世 ；苏妓曾 随他返回 四明， 但中道 分离， 女子重返苏州， 梦窗 在痛苦咀嚼中度 过了余生。 近年孙虹教授则 推测， 梦窗少 年时在扬州 还与 一位楚妓 有过一段过从。 不过， 梦窗 词就 有一种独特的魅力， 可以让不明本 事（诗词背后的故事叫作本事） 的读 者， 同样感 受到 文字 的精 魂。 相比八十年代那些故作深沉 的稚拙白话诗， 梦窗 的词作才是真正的朦胧诗。
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瑞鹤仙
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晴丝牵绪乱。对沧江斜日，花飞人远。垂杨暗吴苑。正旗亭烟冷，河桥风暖。兰情蕙盼。惹相思、春根酒畔。又争知、吟骨萦销，渐把旧衫重剪。凄断。流红千浪，缺月孤楼，总难留燕。歌尘凝扇。待凭信，拌分钿。试挑灯欲写，还依不忍，笺幅偷和泪卷。寄残云、剩雨蓬莱，也应梦见。
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这首词表现的是情侣分手后 的惘然追忆。我们用 镜头拆分的方法来读 这首词， 自然觉 得脉络分明。“ 晴丝牵绪乱。 对沧江 斜日， 花飞 人远。” 这是第一个 镜头。 飘扬 在晴朗空气 中的虫丝， 一如 人的思绪一般纷乱， 镜头中落 花争飞， 主人公的身影远远 地定格 在大江 边上， 夕阳侧畔。 这是怀人望远 的影像。 晴丝， 是春天 空气 中飘浮的虫丝。 以下镜头立 即进行 时空转换：“垂杨 暗吴苑。 正旗亭烟冷， 河桥风暖。”垂杨 即垂 柳， 柳色由 初春的金黄，再到 仲春的嫰 绿，再到 晚春的深绿， 自然让苏州 的园林都笼罩着一层浓 重的色 彩。 旗亭指 酒楼， 酒楼 不做 热食， 乃是古代寒 食节 的风俗。寒 食时节， 正当暮 春， 在河桥之上， 已经能感 受到 风里 有了很多暖意。“ 兰情蕙盼。 惹相思、春根酒畔。” 这是第三个 镜头， 摄录的是主人公与 爱侣初逢， 一见倾心的画面。 正赶上 春天 的尾 巴（春根） ， 词人于酒筵之上， 乍逢绝色， 她的笑容若有情， 若无意， 她的双眼顾盼生姿， 仿佛兰蕙一般美好， 他的一颗心，立 即被她俘虏了。“ 又争知 、吟骨 萦销， 渐把旧衫重剪。” 镜头再 一次转换时空， 是对主人公的特写。与 她分手之后， 哀乐过人的诗 性人格 导致 自己的身体日渐消瘦， 从前 合身的衣服现在也显得宽大 很多， 不得不重新裁剪。
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过片的“凄断”二字， 相当于电影的画外 音。“流 红千浪， 缺月孤楼， 总难 留燕。” 这是两个 镜头的组合。 第一个 镜头，“流 红千浪”是千溪之水， 尽浮泛着落 红， 滔滔东流， 是动态的镜头；第二个 镜头，“ 缺月孤楼， 总难 留燕”，则 是如 钩的月亮静静映照着孤 零零的楼 台， 人已去，楼 已空， 是静态的画面。“ 总难 留燕”，用 的是唐代张说有爱妓 关盼盼， 张说死后， 盼盼居徐州 燕子楼 十余年， 不更 嫁人之典。“ 歌尘凝扇”一句， 又是一个 特写镜头， 她曾用 过的歌扇， 已经 沾满了尘土。 转到“ 待凭信， 拌分钿”， 又是一句 画外 音。 意谓打算以她的歌扇 作为凭信， 意待挽回，却只能 接受分手的事实。“ 拌”， 意同于“判”“拚”， 表示甘愿、割舍之意。“ 试挑灯欲写， 还依不忍， 笺幅偷 和泪 卷。” 镜头再 转到 主人公的身上， 主人公挑亮了灯火， 想给对方写信， 也许是为了责备对方的无情， 也许是为了做 最后 的努力， 然而终 因心中难 受， 写不下去， 把写了一半的信笺和着眼泪 一起卷好。“寄 残云、剩雨蓬莱， 也应梦见。” 这几句 相当于电影结尾 的主题歌， 主人公竟如 此深情， 他虽 明知 二人已同陌路，却 依然抱有万一的希冀， 希望 她有时还能 想起在一起的情分。
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渡江云·西湖清明
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羞红颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。肠漫回、隔花时见，背面楚腰身。逡巡。题门惆怅，坠履牵萦，数幽期难准。还始觉、留情缘眼，宽带因春。明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。山黛暝、尘波澹绿无痕。
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我们 依然用 镜头拆分的方式来分析这首词。“ 羞红颦浅恨， 晚风未落， 片绣点重茵”三句， 是第一个 镜头，大致 是写春花将 萎， 仿佛眉宇间凝结着愁恨 的女子， 晚风没 有止息地吹着， 片片落 花落 在了游客 铺的席子上。“ 旧堤分燕尾， 桂棹轻鸥， 宝勒倚残云。” 此为承接上 一个 镜头的推进， 西湖的苏堤、白堤如 燕尾 一样开叉， 湖面的小舟， 湖上 轻快的湖鸥， 堤上“ 残云傍马飞”， 结成了一幅动人的画面。“ 千丝怨 碧， 渐路入、仙坞迷津。” 镜头紧跟主人公的脚程， 一路分花拂柳， 来到与 女子初遇之地。“ 肠漫回”是一句 画外 音， 意谓空自惹得人荡气回 肠， 而镜头中的形象则 是“隔花时见， 背面楚腰身”， 那是女人在掩 映的花丛中曼妙的身姿， 让主人公萦回 心曲， 不能 自已。
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过片的短韵“逡巡”和以下“题门惆怅， 坠履牵萦， 数幽期难 准”， 是转换时空的一个 新的镜头。 此当别后再 访， 不见伊人， 空余惆怅而已。“ 题门”用 典： 唐代诗 人崔护口渴乞浆（古代饮料） ， 遇一女子， 仿佛有情， 次年重访不见其 人， 于其 门上 题诗 ——“去年今 日此门中。 人面桃花相映红。 人面不知 何处去， 桃花依旧笑春风。”“坠履牵萦”一句， 是说对她的思念， 便如 遗失 鞋子一样， 不能 释怀。“ 还始觉 、留情缘眼， 宽带 因春。” 此三句 是主人公的内心独白， 别后既 惹相思， 这才明白， 她的眼波已在我 心头深种情根，由 此也有了伤春情绪， 身体日渐消瘦， 腰带 也变得宽了。“ 明朝事与孤 烟冷，做 满湖、风雨愁 人。” 这是一个只 有景物而没 有人物出场的空镜头。 紧扣词题“西湖清明”，寒 食节后， 即是清明， 故谓“事与孤 烟冷”。寒 食清明时候， 正值春尽花残， 往往风雨交加， 这一段爱情， 从一开始就 笼罩着一股凄 凉的气 息。“山 黛暝、尘波澹绿 无痕。”再 接一个 空镜头， 暝色 下眉黛一样的山色 渐渐昏暗， 初春时麹 尘（酒曲上所生的菌，色作淡黄） 色 的水波也转为淡绿色，再 至于被夜色 笼罩， 看不见波痕。
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与上 一首《瑞鹤仙》相比， 这首词中所表现的情感， 明显要浅一些， 冷静一些。“山 黛暝、尘波澹绿 无痕”显然是一种自求解脱、自我 救赎之语。 中间消息，就 在于前 一首中的爱侣， 是主动与 梦窗 分手；后 一首中的爱侣， 是因事羁缠， 暌违难 见。 人最难 忘怀的， 往往不是最爱你的那一个， 而是伤害你最深的那一个， 梦窗 又是性情极敦厚之人， 他爱着一个 人，就 会如飞 蛾赴火般全情投入， 故而一旦失 去， 伤心也甚于常人。 什么叫 爱情？爱情就 是三个字： 求不得。 这是爱情的真相， 也是人类永恒的悲哀。
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满江红·甲辰岁盘门外寓居过重午
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结束萧仙，啸梁鬼、依还未灭。荒城外、无聊闲看，野烟一抹。梅子未黄愁夜雨，榴花不见簪秋雪。又重罗、红字写香词，年时节。帘底事，凭燕说。合欢缕，双条脱。自香销红臂，旧情都别。湘水离魂菰叶怨，扬州无梦铜华阙。倩卧箫、吹裂晚天云，看新月。
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盘门是苏州 西南的城门名。 这首词词采激烈， 是对于过往情感 的执着不回 、痴心不甘。 此词不用 镜头转换的写法， 结构朴直， 也就更 有愤激的力量。“萧 仙”即艾人，“结束萧 仙， 啸梁鬼、依还未灭”三句， 写端午时扎艾人禳鬼的风俗。 梁鬼啸而不已，则 说明艾人没 有用 处， 这是暗指 自己内心盘纡不去的鬼， 他对已逝的爱情执着难断， 想要驱除，终难 驱除。“ 荒城外 、无聊 闲看，野 烟一抹。 梅子未黄愁 夜雨， 榴花不见簪秋雪。 又重罗 、红字 写香词， 年时节。” 六句 要当一句 来读， 力道 极其 凌厉。 盘门在宋时人迹稀少， 故谓荒城。 因睹盘门外野 烟， 而想到虽 未到 梅雨时节，却 已不禁 夜雨之凄 凉，再 也没 有她摘下火红的榴花， 簪在莹洁的面庞边上。 秋雪，指 的是女子莹洁的面庞。只好 遵从时令， 写一点芳馨悱恻 的新词， 郑重地书写在双层的丝罗 之上。
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过片“帘底事， 凭燕说。 合欢缕， 双条脱”， 是说过去的情事， 不忍心再 提，就 让无情的燕子呢喃低语吧。 但旧情终难 忘记， 忘不了与 她共度 的端午节， 她的粉臂上缠 着五 彩丝（这也是端午习俗） ，与 她臂上 的玉钏相映，更 增奇美。“ 自香销 红臂， 旧情都别。” 这两句 是说与 女子欢会未久， 便尔分离， 从前 的情分正如 女人手臂上 点的守宫砂， 渐淡渐销。“ 湘水离 魂菰叶怨，扬州 无梦铜华阙。”前句 以屈原自拟，后句则 是说与 女子再 会无期。 唐时扬州曾 向朝廷进贡江 心镜， 是端午日在江 心所铸， 这批镜子不是百 炼之铜，到 六七十炼已经 很容易就 破碎了。 隐指扬州 情事， 已如 镜之破裂。“ 倩卧箫、吹裂晚天 云， 看新月。” 作为一篇的结尾， 表明作者决不肯忘情， 而把一腔 幽怨， 化为笛声， 形于激愤。 卧箫， 是指 横吹的笛子。 箫声婉转低回， 而笛声则 清健激越， 故能“ 吹裂晚天 云”。
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孙虹教授认为， 这首词是追念 一名扬州 歌伎而作。其 实， 在我 看来， 梦窗 词背后 的本 事究竟如 何， 并不是最重要的。 他的词无论忆念 的对象是谁， 最后 都表现为他对爱的执着不舍。 孔子、耶稣都不讲 爱情， 佛祖则 让人断 舍离 爱， 然而，大概只 有大 智慧者才能做到 挥慧剑、斩情丝， 对于芸芸众生来说， 看不透、割不断 、抛 不得， 才是人生的常态， 也是文学能 打动我们 的根源。
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一切诗 人， 一切词人， 首先都是非常自我 的人， 梦窗 也不例外。如 果我们 把“写诗 的人”与“ 写词的人”剔除开去，只 谈诗 人与 词人， 那么他们 之间的根本 分别就 是，诗 人在爱自己的同时， 也同样地爱着人类；而词人倾向于只 爱自己。 情场失 意让梦窗 的心灵遭受极大 创伤， 他变得不再 热爱人类， 他不自觉 地与 整个世 界疏离， 变得只 爱自己， 他的那些仿佛是古蕃锦一样繁缛华美而又带 着凄 凉气 息的词， 成了他生命的支柱。
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读 梦窗 词， 很明显可以感到， 这是一个 毕生生活在痛苦与 绝望 中的人。 然而， 梦窗 的忠 厚便在于， 他的心纵然是绝望 的，却 总是不让读 者也感到 绝望。 他往往在词的结尾 或过片振起一笔，如：
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最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。（《琐窗寒·玉兰》）
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明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。（《渡江云·西湖清明》）
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倩卧箫、吹裂晚天云，看新月。（《满江红·甲辰岁盘门外寓居过重午》）
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前事顿非昔。故苑年光，浑与世相隔。（《应天长·吴门元夕》）
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这样，读 他的词就 不会有杜鹃啼 血之感，却 有一派荒寒 、令人彻悟之致。
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王 国维曾 提出一个 让现实的中国人无法接受的观 点：“生百政 治家， 不如 生一大 文学 家。” 盖因政 治家与 （ yù ） 国民以物质上 之利益， 文学 家与 （ yù ） 国民以精神上 之利益， 在王 国维看来，精神 利益要远远 重于物质利益， 而且物质利益只 是一时的，精神 利益却 是永久的。 循此而论， 梦窗虽 无显赫之功业， 但只 凭着他的那些感 均顽艳的词作， 已足不朽了。
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