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1706052566 集 中的压卷之作(古时压卷指集子里的第一篇作品) , 是《南浦·春水》。 因为这首词赋春水而深得春水神致, 玉田被当时人称作“张春水”。 这是他在宋亡以后 的第一篇作品,大概 是与另 一位遗民词人王 沂孙(号碧山) 的唱和之作。 表面上 看, 这首词仅仅是一篇体物浏亮的咏 春水之作, 实际上 它寄托 着玉田沉 郁苍凉的遗民哀怨。
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1706052568 南浦·春水
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1706052570 波暖绿粼粼,燕飞来、好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆,流红去、翻笑东风难扫。荒桥断浦,柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍,绝似梦中芳草。和云流出空山,甚年年净洗,花香不了。新渌乍生时,孤村路、犹忆那回曾到。余情渺渺。茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后,溪上碧桃多少。
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1706052572 词的开篇, 先从作者最熟悉的西湖春水铺陈开去,“波暖” “燕飞 来”, 暗点节 令正当春时。 苏堤的晓色 何以好 ?拂晓时分, 西湖、苏堤都笼罩在一片轻雾之中,朦胧 中隐现的是故国江山, 故曰“好 是苏堤才晓”。“ 鱼没 浪痕圆,流 红去、翻笑东风难 扫”, 是说我们 这些遗民, 便如 鱼潜浪底, 花流 水上,任 尔东风扫荡,我 自江 湖深隐。 东风, 喻指 元朝统治者。“ 荒桥断 浦, 柳阴撑出扁舟小”,放 扁舟于五 湖, 是隐者的经 典意象。 昔日重楼 杰阁, 清歌檀板, 而今却寄 身荒桥断 浦, 渔隐生涯, 这是何等残酷的对照!“回 首池塘青欲遍, 绝似梦中芳 草”, 表面上 是用 了《南史·谢惠连传》的典故:著名诗 人谢灵运非常喜欢他的堂弟谢惠连,与 惠连相处时往往会灵感 迸发, 有佳句 成诗。 有一次在永嘉西堂构思作品, 一整天 都没 写出来, 不得已去睡觉,却 因梦见惠连, 得到“ 池塘生春草”的佳句。 但实际上 暗用 的是淮 南小山 的楚辞《招 隐士》中的名句:“王 孙游兮 不归, 春草生兮萋萋。” 以芳 草暗指王 孙, 是对自身王 孙落 魄的自怜。
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1706052574 过片“和云流 出空山, 甚年年净洗, 花香不了”, 是说春水无心争竞世 事, 挟着云气 从空山流 出,经 过山外 水流 的冲刷,却 依然带 着山 中落 花的香泽。 那不正是玉田、碧山 这些恫怀故国的遗民的内心写照吗?“新渌乍生时,孤 村路、犹忆 那回曾到”, 昔时曾经 的孤 村, 何以又要拿出来说呢?请注意“新渌乍生时”一句,其 含义是异族临朝, 改了年号, 这才使 得不肯降 元的遗民们 对从前 的一村一溪, 都无限眷怀。“ 余情渺渺”四字, 谓遗民们 对大 宋的眷怀不舍之情, 渺渺绵绵, 不绝如 缕。“ 茂林觞咏如今 悄”,则 以东晋时王 羲之等人的兰亭雅集 自拟—王 羲之《兰亭集 序》有句 云“此地有崇山 峻岭, 茂林修竹……一觞一咏, 亦足以畅叙 幽情”, 隐约点明这首词是遗民们 结社吟咏 时的命题之作。 一结“前度 刘郎归 去后, 溪上 碧桃多少”,则用 东汉明帝永平五 年, 剡县刘晨、阮肇入天 台遇仙的故事。 据《太 平御览》引《幽明录》, 刘、阮二人入天 台采药,失 迷路径, 饥饿难 耐, 先见一大 桃树, 遂攀爬到 桃树下, 采桃子充饥, 于是又发现一条小溪, 溪水上 有芜青叶、胡麻饭流 出, 乃溯溪而上, 遇二仙女, 成就 宿缘。 刘、阮二人与 仙女生活半年后, 思家求归,回到 家乡才发现原来已过去七世, 二人再 想回到山 中,却再 也找 不到 向时的路径了。用 这个 故事, 是说大 宋朝已经 风流 云散,我们就 算再 对它忠 悃不忘, 过去的美好 光阴也不会回 来了。
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1706052576 这首词是遗民的绝望 吟唱, 《山 中白云词》的全部作品, 便因这首词而定好 了基调。
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1706052578 此词尚 有另外 的版本,与今本 相同的, 仅“和云流 出空山, 甚年年净洗, 花香不了。 新渌乍生时,孤 村路、犹忆 那回曾到” 数句, 可知 这几句 正是全词着力所在。 别本 一结或作“试问清流今 在否, 心碎浮萍多少”, 或作“赋情谩逐王 孙去, 门外 潮平渡小”, 遗民情怀都比今本 要来得显豁。
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1706052580 如 果我们尚 对这首词背后 的寄托 有所怀疑, 不妨来看一看另 一位遗民词人王 碧山 的同题之作:
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1706052582 柳下碧粼粼,认麹 尘、乍生色嫩如染。清溜满银塘,东风细、参差縠 纹初遍。别君南浦,翠眉曾照波痕浅。再来涨绿迷旧处,添却残红几片。葡萄过雨新痕,正拍拍轻鸥,翩翩小燕。帘影蘸楼阴,芳流去、应有泪珠千点。沧浪(láng )一舸,断魂重唱蘋 花怨。采香幽径鸳鸯睡,谁道湔裙人远。
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1706052584 这首词关键之处在于“沧浪一舸,断 魂重唱蘋 花怨。 采香幽径鸳鸯睡, 谁道 湔裙人远”数句。“ 沧浪”是水名, 古之隐者有《沧浪歌》。“ 蘋 花怨”, 典出唐代诗 人柳宗 元的名 作《酬曹侍御过象县见寄 》:“ 破额山前 碧玉流。 骚人遥驻木兰舟。 春风无限潇湘意, 欲采蘋 花不自由。” 亡国之人, 自由 成了奢侈品, 故曰“断 魂重唱蘋 花怨”。“ 鸳鸯”与“ 湔裙”, 出自唐李商隐的《柳枝诗 并序》, 洛中少 女柳枝, 爱慕 李商隐的诗 才, 订约“湔裙水上, 以博山 香待”,诗 中则 有“画屏绣步障, 物物自成双。如 何湖上望,只 是见鸳鸯”之句。 李商隐与 柳枝未能 成就 姻缘, 《柳枝》诗 表达的是诗 人永久的遗憾。 故国沦亡, 同样是碧山 永久的遗憾, 但他用“ 谁道 湔裙人远”这样一句 反问句, 让绝望 中又生出一丝希望, 故而更加 深婉动人。
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1706052586 除了被称为“张春水”, 玉田还被时人称为“张孤 雁”, 这缘于他的另 一首咏 物名 作《解连环·孤 雁》:
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1706052588 楚江空晚。怅离群万里,恍然惊散。自顾影、却下寒塘,正沙净草枯,水平天远。写不成书,只寄得、相思一点。料因循误了,残毡拥雪,故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄,锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花,也曾念春前,去程应转。暮雨相呼,怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来,画帘半卷。
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1706052590 词中的“写不成书,只寄 得、相思一点”, 联想自然真切, 比喻新奇, 被当时很多人传颂,“ 张孤 雁”的美称, 便是沾了这几句 的光。 然而这首词的真正佳处, 并不在体物的精 微、比喻的巧 妙, 而在于词背后 的政 治寄托。
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1706052592 宋恭帝德祐 二年(1276)正月, 蒙元兵逼临安城下, 摄政 的太 皇太后 谢道 清携着年仅五 岁的小皇帝向元人投降。 元军 统帅伯颜掳宋恭帝、恭帝生身母亲全太后 以及 宫中妃嫔、朝臣等北上大 都, 谢太后 因患病在床, 暂时留在了临安, 直到 当年八月, 才以臣虏之身押赴大 都。 玉田的这首词,就 是对谢太后 未行 之时的追述。 他以孤 雁喻指 谢太后, 以“伴侣”比喻宋恭帝等人。 过片“谁怜旅愁 荏苒。 谩长门夜悄, 锦筝弹怨”数句, 是说谁会惦念 谢太后凄 苦漫长的旅途呢?任 凭乐师在凄 凉的夜晚、凄 冷的故宫, 弹奏锦筝,寄托 哀怨。“ 长门夜悄”是从唐代诗 人杜 牧的《早雁》诗“ 仙掌月明孤 影过, 长门灯暗数声来”化出,“ 锦筝弹怨”也暗扣“雁”字, 因为筝上 有斜柱, 形如 雁行, 谓之为“雁柱”。“ 想伴侣、犹宿芦花, 也曾念 春前, 去程应转”, 是说谢太后 在宋亡后, 还抱有万一的希望, 希望 宋恭帝等人在入大 都朝觐完元世祖后,能 被元朝放 还。 人生最大 的痛苦, 并不在于绝望, 而在于明知 绝望却 仍然不肯放弃 微茫的希望。 这几句 是杜鹃啼 血般的哀断 之音,既 是谢太后 心境的真实写照, 也是玉田和他的遗民朋友们 共同的心灵印迹。“暮 雨相呼, 怕蓦地、玉关重见”, 是说希望终 究破灭, 不是宋恭帝一行 被元人放 还, 反而是谢太后 于当年八月, 也被掳北上。 一结的“未羞他、双燕归 来, 画帘半卷”, 化自北宋词人晁端礼《清平乐》词的名句:“莫 把朱帘垂 下, 妨他双燕归 来。” 是说在遗民的心中,始终 都有着对谢太后 的一分尊敬、一分挂怀。
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1706052594 宋亡以后 的十多年间, 玉田大 抵只 在杭州 、绍兴两 地活动。 他仍不时踯躅在西湖边, 那里 有他的回忆, 有他的绮梦。 但西湖风物如 旧,江山 已染膻腥, 他只 有把一腔 故国之思, 尽泄为词。 这首《高 阳台》便是其 中的一篇杰构:
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1706052596 高阳台·西湖春感
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1706052598 接叶巢莺,平波卷絮,断桥斜日归船。能几番游,看花又是明年。东风且伴蔷薇住,到蔷薇、春已堪怜。更凄然,万绿西泠,一抹荒烟。当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川。见说新愁,如今也到鸥边。无心再续笙歌梦,掩重门、浅醉闲眠。莫开帘、怕见飞花,怕听啼鹃。
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1706052600 词的上 片, 先用 白描 式的赋笔, 勾勒出春日西湖游 船的澹荡从容, 而转以“能 几番游, 看花又是明年”,立 刻进入正题。 春日将 逝, 繁花尽萎,只能 明年再 赏胜景了, 传达的是亡国之人对西湖边每一时每一刻的勾留都无限珍视。“ 东风且伴蔷薇住,到 蔷薇、春已堪怜。” 三句 意思层层折 进, 愈转折, 而情愈深。 古人把从小寒到 谷雨的一百 二十日分作八气, 每气 十五 日, 又分作三候, 每五 日为一候, 每候应一种花的花期, 共二十四候, 称作二十四番花信。 花信始 于梅花,终 于楝花, 蔷薇花开的时候, 是惊蛰的第三候, 蔷薇花凋谢以后,就 进入春分的节气, 春天 也就 过半了。 词人希望 春神能 伴着蔷薇的花期停 住脚步, 词人的敏感 让玉田不必等到“ 雨横风狂三月暮”“开到 荼蘼花事了”,就 已经 伤春不置。 那正是亡国之人忧惧的情怀啊!“更凄 然, 万绿 西泠, 一抹 荒烟”三句, 是借景传情的典范, 词人深邃的情感, 是通过这一苍郁到 恍如 水墨的画面婉曲地透露出来的。 宋时西泠是西湖边的村庄, 平时人烟稠密, 宋亡后却 是一派死寂之气。
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1706052602 过片“当年燕子知 何处, 但苔深韦曲, 草暗斜川”, 连用 了三个 典故却 不让人觉 得堆砌。 首句用 唐代诗 人刘禹锡《金陵五 首·乌衣巷》的诗 意:“ 朱雀桥边野 草花。 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王 谢堂前 燕,飞 入寻常百 姓家。” 玉田本 来就 是宋代的王 谢乌衣子弟, 他的家财全被籍没, 故居 也沦于新贵, 他的感 慨,只 有比刘禹锡的怀古之作更加 深沉。 韦曲是唐代长安城南的一处权贵聚居 地, 现在却 罕有人迹, 地上 覆满青苔, 隐喻贵族沦胥之叹。 晋朝遗民陶渊明不愿臣事刘宋,归 隐柴桑, 在五 十岁时与 二三邻曲同游 斜川, 各疏年纪乡里,用 意却 是继 承晋朝贵族于孟春酉日游 宴的典制遗习。“ 草暗斜川”是说故国的承平气 象, 已被春草深遮。 这三句, 正是此词的题眼所在。
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1706052604 “见说新愁,如今 也到 鸥边”, 写得含蓄而苍凉。 连本 该忘机的水鸥, 也承受了尘世 的痛苦,则 人心之巨恸, 自可想见。 是什么样的痛苦能 让忘机的水鸥也一同经 受?当然只 有亡国破家之痛。“ 无心再 续笙歌梦,掩 重门、浅醉 闲眠”是说落 魄之际,再没 有心思去追忆 当初的繁华世 界、极乐人生,只好 把门户重重关闭, 喝到 微醺薄醉,偷 闲睡睡觉。 玉田是用 淡语写深情, 淡是为了雅, 雅淡的文辞底下, 是以血书写的深情。 玉田生怕你真的觉 得他的情感 是冷淡的, 马上用 下面的句 子挑明了他的哀伤:“莫 开帘, 怕见飞 花, 怕听啼鹃。”落 花漫天,杜鹃啼 血, 不仅是春尽的怨 曲,更 是亡国的哀歌。
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1706052606 元世祖 至元二十七年(1290), 玉田四十三岁。 这一年, 元朝统治者想出了一个罗致 故宋遗民的主意, 乃用 金屑混入松墨之中, 诏求才艺 之人抄写藏经,凡 糜黄金三千二百 四十两, 历时数年乃成。 玉田这一次终 于没能 逃过元人的耳目, 当年秋天 被诏北上, 赴大 都写金字 藏经。 同行 者有沈尧道 、曾 子敬。
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1706052608 元人征召才艺 之士写金字 藏经,其 目的是引诱故宋遗民为其政 权服务, 而更 重要的是, 通过这样的方式来侮辱 宋朝。我们 且看历史上任 何一个 残暴的开国之君, 他在上 台后 都要逼前 代的遗民出山 为官, 向他称臣。 暴君的朝堂之上, 并没 有非遗民不可的职位, 但暴君之所以是暴君,其 实是根源于他内心的自卑阴暗, 他要通过逼迫遗民臣服来满足自己的自卑心态, 让自己更 有“真龙天 子”的感觉。 元人入主中原, 建立 了人类史上前 所未有的巨大 帝国, 但在深受孔子之教的中国人的心中, 他们始终 是夷狄, 是不文明、未开化的民族, 这是元朝统治者内心自卑的根源。 遗民为前 朝守节, 便如 仇人的妻 子为仇人守贞, 这是自卑阴暗的元朝统治者万万不能 容忍的, 他们 要让遗民屈膝, 便正如 兽性的人总要强奸仇人的妻 子才解恨。 正是在这样的背景下, 玉田被胁迫北上, 成了被侮辱 的对象。 但是, 从遗民的立 场来看, 被征写金字 藏经, 毕竟是一种文化活动,与 在元朝直接做官 还是很不一样的, 这些被征者也就没 有激烈地反抗。
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1706052610 玉田在大 都只 待了不足一年,就 南返杭州 了。 他的这一段屈辱经 历, 同时人的记载非常含蓄, 不敢直言玉田的真实心境。 然而只 要我们 细加 寻绎, 仍可从那些看似平淡的文字 背后,读 出他们与 玉田一样的深沉 拗怒。
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1706052612 舒岳祥《赠玉田序》说玉田“自社稷变置, 凌烟废堕,落 魄纵饮, 北游 燕蓟,上 公车、登承明(汉代的宫殿名) 有日矣。 一日, 思江 南菰米莼丝, 慨然幞( fú ) 被 (整理行装) 而归”。大 意是说玉田在宋亡之后,流落 无依, 纵酒狂饮, 被诏赴京缮写金字 藏经, 眼看着很快会被元朝荐用,上 金殿为官,却 有一天 像晋代张翰一样, 思念江 南的菰米莼菜, 遂整顿行 装返归 乡里。 需要注意的是“上 公车, 登承明”六字。“ 公车”本 是汉代官署名, 臣民上 书和被征召, 都是由 公车接待。 可知 并不是玉田想要求仕, 而是元朝要公车征召,“上 公车, 登承明”实出诸胁迫, 而非出诸玉田的本 意。 戴表元《送张叔夏西游 序》说玉田“尝以艺 北游 不遇,失 意亟亟南归”, 仿佛玉田想靠着自己的才华在大 都谋取一官 半职,却 不得朝廷的任用,只 得失 意地仓促南归。 但我们只 要想一想以玉田的身份才华, 以及 史书所载元人对江 南技艺 之士的喜好, 他何至于求一 官职而不 得呢?戴序在 后面说 玉田南 归以 后,只能靠旅食度日,但酒酣气张,歌平生所作乐 府,依然是 “高情旷 度,不可 亵企”,实际上已经暗暗透露 了个中 消息。(注:舒岳祥和戴表元的序,都是赠序,古代用以赠人的一种文体,不是给书籍写的序。)
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1706052614 壶中天·夜渡古黄河,与沈尧道、曾子敬同赋
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