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1706052580 如果我们尚对这首词背后的寄托有所怀疑，不妨来看一看另一位遗民词人王碧山的同题之作：

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1706052582 柳下碧粼粼，认麹尘、乍生色嫩如染。清溜满银塘，东风细、参差縠纹初遍。别君南浦，翠眉曾照波痕浅。再来涨绿迷旧处，添却残红几片。葡萄过雨新痕，正拍拍轻鸥，翩翩小燕。帘影蘸楼阴，芳流去、应有泪珠千点。沧浪（láng ）一舸，断魂重唱蘋花怨。采香幽径鸳鸯睡，谁道湔裙人远。

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1706052584 这首词关键之处在于“沧浪一舸，断魂重唱蘋花怨。采香幽径鸳鸯睡，谁道湔裙人远”数句。“ 沧浪”是水名，古之隐者有《沧浪歌》。“ 蘋花怨”，典出唐代诗人柳宗元的名作《酬曹侍御过象县见寄》：“ 破额山前碧玉流。骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。” 亡国之人，自由成了奢侈品，故曰“断魂重唱蘋花怨”。“ 鸳鸯”与“ 湔裙”，出自唐李商隐的《柳枝诗并序》，洛中少女柳枝，爱慕李商隐的诗才，订约“湔裙水上，以博山香待”，诗中则有“画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯”之句。李商隐与柳枝未能成就姻缘，《柳枝》诗表达的是诗人永久的遗憾。故国沦亡，同样是碧山永久的遗憾，但他用“ 谁道湔裙人远”这样一句反问句，让绝望中又生出一丝希望，故而更加深婉动人。

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1706052586 除了被称为“张春水”，玉田还被时人称为“张孤雁”，这缘于他的另一首咏物名作《解连环·孤雁》：

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1706052588 楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、却下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。

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1706052590 词中的“写不成书，只寄得、相思一点”，联想自然真切，比喻新奇，被当时很多人传颂，“ 张孤雁”的美称，便是沾了这几句的光。然而这首词的真正佳处，并不在体物的精微、比喻的巧妙，而在于词背后的政治寄托。

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1706052592 宋恭帝德祐二年（1276）正月，蒙元兵逼临安城下，摄政的太皇太后谢道清携着年仅五岁的小皇帝向元人投降。元军统帅伯颜掳宋恭帝、恭帝生身母亲全太后以及宫中妃嫔、朝臣等北上大都，谢太后因患病在床，暂时留在了临安，直到当年八月，才以臣虏之身押赴大都。玉田的这首词，就是对谢太后未行之时的追述。他以孤雁喻指谢太后，以“伴侣”比喻宋恭帝等人。过片“谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨”数句，是说谁会惦念谢太后凄苦漫长的旅途呢？任凭乐师在凄凉的夜晚、凄冷的故宫，弹奏锦筝，寄托哀怨。“ 长门夜悄”是从唐代诗人杜牧的《早雁》诗“ 仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来”化出，“ 锦筝弹怨”也暗扣“雁”字，因为筝上有斜柱，形如雁行，谓之为“雁柱”。“ 想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转”，是说谢太后在宋亡后，还抱有万一的希望，希望宋恭帝等人在入大都朝觐完元世祖后，能被元朝放还。人生最大的痛苦，并不在于绝望，而在于明知绝望却仍然不肯放弃微茫的希望。这几句是杜鹃啼血般的哀断之音，既是谢太后心境的真实写照，也是玉田和他的遗民朋友们共同的心灵印迹。“暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见”，是说希望终究破灭，不是宋恭帝一行被元人放还，反而是谢太后于当年八月，也被掳北上。一结的“未羞他、双燕归来，画帘半卷”，化自北宋词人晁端礼《清平乐》词的名句：“莫把朱帘垂下，妨他双燕归来。” 是说在遗民的心中，始终都有着对谢太后的一分尊敬、一分挂怀。

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1706052594 宋亡以后的十多年间，玉田大抵只在杭州、绍兴两地活动。他仍不时踯躅在西湖边，那里有他的回忆，有他的绮梦。但西湖风物如旧，江山已染膻腥，他只有把一腔故国之思，尽泄为词。这首《高阳台》便是其中的一篇杰构：

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1706052596 高阳台·西湖春感

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1706052598 接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘、怕见飞花，怕听啼鹃。

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1706052600 词的上片，先用白描式的赋笔，勾勒出春日西湖游船的澹荡从容，而转以“能几番游，看花又是明年”，立刻进入正题。春日将逝，繁花尽萎，只能明年再赏胜景了，传达的是亡国之人对西湖边每一时每一刻的勾留都无限珍视。“ 东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。” 三句意思层层折进，愈转折，而情愈深。古人把从小寒到谷雨的一百二十日分作八气，每气十五日，又分作三候，每五日为一候，每候应一种花的花期，共二十四候，称作二十四番花信。花信始于梅花，终于楝花，蔷薇花开的时候，是惊蛰的第三候，蔷薇花凋谢以后，就进入春分的节气，春天也就过半了。词人希望春神能伴着蔷薇的花期停住脚步，词人的敏感让玉田不必等到“ 雨横风狂三月暮”“开到荼蘼花事了”，就已经伤春不置。那正是亡国之人忧惧的情怀啊！“更凄然，万绿西泠，一抹荒烟”三句，是借景传情的典范，词人深邃的情感，是通过这一苍郁到恍如水墨的画面婉曲地透露出来的。宋时西泠是西湖边的村庄，平时人烟稠密，宋亡后却是一派死寂之气。

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1706052602 过片“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”，连用了三个典故却不让人觉得堆砌。首句用唐代诗人刘禹锡《金陵五首·乌衣巷》的诗意：“ 朱雀桥边野草花。乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 玉田本来就是宋代的王谢乌衣子弟，他的家财全被籍没，故居也沦于新贵，他的感慨，只有比刘禹锡的怀古之作更加深沉。韦曲是唐代长安城南的一处权贵聚居地，现在却罕有人迹，地上覆满青苔，隐喻贵族沦胥之叹。晋朝遗民陶渊明不愿臣事刘宋，归隐柴桑，在五十岁时与二三邻曲同游斜川，各疏年纪乡里，用意却是继承晋朝贵族于孟春酉日游宴的典制遗习。“ 草暗斜川”是说故国的承平气象，已被春草深遮。这三句，正是此词的题眼所在。

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1706052604 “见说新愁，如今也到鸥边”，写得含蓄而苍凉。连本该忘机的水鸥，也承受了尘世的痛苦，则人心之巨恸，自可想见。是什么样的痛苦能让忘机的水鸥也一同经受？当然只有亡国破家之痛。“ 无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠”是说落魄之际，再没有心思去追忆当初的繁华世界、极乐人生，只好把门户重重关闭，喝到微醺薄醉，偷闲睡睡觉。玉田是用淡语写深情，淡是为了雅，雅淡的文辞底下，是以血书写的深情。玉田生怕你真的觉得他的情感是冷淡的，马上用下面的句子挑明了他的哀伤：“莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。”落花漫天，杜鹃啼血，不仅是春尽的怨曲，更是亡国的哀歌。

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1706052606 元世祖至元二十七年（1290），玉田四十三岁。这一年，元朝统治者想出了一个罗致故宋遗民的主意，乃用金屑混入松墨之中，诏求才艺之人抄写藏经，凡糜黄金三千二百四十两，历时数年乃成。玉田这一次终于没能逃过元人的耳目，当年秋天被诏北上，赴大都写金字藏经。同行者有沈尧道、曾子敬。

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1706052608 元人征召才艺之士写金字藏经，其目的是引诱故宋遗民为其政权服务，而更重要的是，通过这样的方式来侮辱宋朝。我们且看历史上任何一个残暴的开国之君，他在上台后都要逼前代的遗民出山为官，向他称臣。暴君的朝堂之上，并没有非遗民不可的职位，但暴君之所以是暴君，其实是根源于他内心的自卑阴暗，他要通过逼迫遗民臣服来满足自己的自卑心态，让自己更有“真龙天子”的感觉。元人入主中原，建立了人类史上前所未有的巨大帝国，但在深受孔子之教的中国人的心中，他们始终是夷狄，是不文明、未开化的民族，这是元朝统治者内心自卑的根源。遗民为前朝守节，便如仇人的妻子为仇人守贞，这是自卑阴暗的元朝统治者万万不能容忍的，他们要让遗民屈膝，便正如兽性的人总要强奸仇人的妻子才解恨。正是在这样的背景下，玉田被胁迫北上，成了被侮辱的对象。但是，从遗民的立场来看，被征写金字藏经，毕竟是一种文化活动，与在元朝直接做官还是很不一样的，这些被征者也就没有激烈地反抗。

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1706052610 玉田在大都只待了不足一年，就南返杭州了。他的这一段屈辱经历，同时人的记载非常含蓄，不敢直言玉田的真实心境。然而只要我们细加寻绎，仍可从那些看似平淡的文字背后，读出他们与玉田一样的深沉拗怒。

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1706052612 舒岳祥《赠玉田序》说玉田“自社稷变置，凌烟废堕，落魄纵饮，北游燕蓟，上公车、登承明（汉代的宫殿名）有日矣。一日，思江南菰米莼丝，慨然幞（ fú ）被（整理行装）而归”。大意是说玉田在宋亡之后，流落无依，纵酒狂饮，被诏赴京缮写金字藏经，眼看着很快会被元朝荐用，上金殿为官，却有一天像晋代张翰一样，思念江南的菰米莼菜，遂整顿行装返归乡里。需要注意的是“上公车，登承明”六字。“ 公车”本是汉代官署名，臣民上书和被征召，都是由公车接待。可知并不是玉田想要求仕，而是元朝要公车征召，“上公车，登承明”实出诸胁迫，而非出诸玉田的本意。戴表元《送张叔夏西游序》说玉田“尝以艺北游不遇，失意亟亟南归”，仿佛玉田想靠着自己的才华在大都谋取一官半职，却不得朝廷的任用，只得失意地仓促南归。但我们只要想一想以玉田的身份才华，以及史书所载元人对江南技艺之士的喜好，他何至于求一官职而不得呢？戴序在后面说玉田南归以后，只能靠旅食度日，但酒酣气张，歌平生所作乐府，依然是 “高情旷度，不可亵企”，实际上已经暗暗透露了个中消息。（注：舒岳祥和戴表元的序，都是赠序，古代用以赠人的一种文体，不是给书籍写的序。）

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1706052614 壶中天·夜渡古黄河，与沈尧道、曾子敬同赋

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1706052616 扬舲万里，笑当年、底事中分南北。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。野人惊问，泛槎何处狂客。迎面落叶萧萧，水流沙共，远都无行迹。衰草凄迷秋更绿，惟有闲鸥独立。浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧。扣舷歌断，海蟾飞上孤白。

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1706052618 《壶中天》是《念奴娇》的别名。此词是玉田与沈尧道、曾子敬一同被诏北上，夜渡黄河所作。沈尧道，名钦，曾子敬，名遇，二人都是当时的名士，也同样被元朝统治者注意上，强令赴大都写金字藏经。照词题看，沈、曾二人也有同题之作，不过今天我们已经见不到了。

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1706052620 玉田的这首词颇有一些湖海豪气，不知是否是得了北地江山之助。然而词意“豪而不放”，豪宕之外，更多的是激愤孤高之意。自“扬舲万里”到“却向而今游历”四句，是说百余年来，大宋与北方政权南北对峙，本以为即使是梦中，也不会梦到宋疆以外的古黄河，不想如今却真的放船万里，亲身游历了。这四句词，尤其是 “笑当年 ” “须信”“却向”数语，蕴藏着对元人吞并南宋的无限辛酸。词人十分注重词意的含蓄蕴藉，稍事点染之后，马上转为白描绘景：“ 老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。”“ 风定波犹直 ” 是说风止而浪不定，浪头高起如人直立。“野人惊问，泛槎何处狂客”，回一笔写到自身，说的是船中的三位名士，虽然被迫赴大都，但志气不沮，在船上狂啸高吟，让郊野之人为之侧目。最早的狂客，是《论语》中那位在孔子跟前高歌 “凤兮凤兮，何德之衰……今之从政者殆而 ” 的楚狂接舆，可以想见，这三人同行途中，必定以气节互相砥砺，约定决不降元，这才以不愿出仕的楚狂为榜样。

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1706052622 过片“迎面落叶萧萧，水流沙共，远都无行迹”1，是说秋叶飞落，飘拂在人的脸上，远远望去，只见流水与沙洲，故都汴梁十分辽远，没有可能一践其地。这三句另一版本作“云外散发吟商，任天荒地老，露盘犹泣”，用魏明帝西取汉武帝时所造铜塑捧露盘仙人，仙人临载潸然下泪的故事，对故都的缅怀之情就更加明显。“衰草凄迷秋更绿，惟有闲鸥独立”亦作“水阔不容鸥独占，一棹芙蓉香湿”，秋日凄迷的衰草，映衬着草间独立的闲鸥，更显绿意，闲鸥独立，盖谓丈夫之气终不可夺，宁愿如沙鸥逍遥江湖，不能臣事元朝。“浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧”三句，苍凉悲壮，堪称奇警。银浦即银河，古人传说黄河源头上通天河。

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1706052624 清代词论家陈廷焯评论此词，说“‘扬舲’等句，高绝，超绝，真绝，老绝……结更高更旷，笔力亦劲……压遍今古。”（《云韶集》卷九）一结“扣舷歌断，海蟾飞上孤白”的确高旷沉雄，力破余地。“海蟾”就是月亮，月亮从海面升起，升到孤飞的白云之上，这一灵动的意象实际隐藏着词人的自誓：君且看我心，便如这明月白云一般莹洁净白，决不会被功名富贵所玷污。

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1706052626 抵达大都后，玉田时时忆念故乡，“片霎归程，无奈梦与心同”（《声声慢·都下与沈尧道同赋》），“梨花落尽，一点新愁，曾到西泠”（《庆春宫》），“舞扇招香，歌桡唤玉，犹忆钱塘苏小”（《台城路》） ……杭州的风物人情，牵萦着他的旅梦。他在大都偶遇旧日相识的杭妓沈梅娇，后者为生计辗转到此，同是天涯沦落，相逢各话凄凉，自不待言。尽管时移世换，梅娇还能歌北宋词人周邦彦的《意难忘》《台城路》二曲。古人歌与唱是两个概念，唱是有固定的旋律，相对简单，歌是要深切理解文辞的五音四声，再根据文辞的四声确定旋律，根据五音确定发声吐字归韵，要难得多。周邦彦的词音律最讲究，梅娇能歌周词，说明其本人亦有相当程度的文化素养。北人性情轻躁，更喜欢繁音促节的北曲，梅娇在大都，可能不歌周词久矣，大概只有玉田这样的知音，才真正懂得欣赏。

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1706052628 两个被时代所播弄的人，他乡再遇，想起从前的繁华，对照如今的落魄，内心深处共同飘荡着对故国的缅怀。玉田为梅娇写了一首《国香》，词成后写在罗帕上，赠送给梅娇。词中说“相看两流落，掩面凝羞，怕说当时 ”，是二人心境的真实写照。宋朝时的中国，文明程度冠于世界，而有着极高文明的大宋，竟然被蛮夷灭亡，两个本来都有着安定生活的人，却都他乡流落，梅娇的歌声中不得不饱蕴凄凉：“凄凉歌楚调，袅余音不放，一朵云飞。”在玉田听来，真是余音袅袅，恍如飞云了。歌阑酒尽，梅娇深情款款，苦留玉田不去：“无端动人处，过了黄昏，犹道休归。”这是噙着泪的絮语，带着哽咽的温存，两个异乡沦落的可怜人，在寒夜中给了彼此以温暖。

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