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玉田集中 最佳之作 ，要 数这一 首《 甘州》 ：
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甘 州
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辛卯岁，沈秋江同余北归，秋江处杭，余处越。越岁，秋江来访寂寞，晤语数日，又复别去，赋此饯行。并寄曾心传。
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记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州。折芦花赠远，零落一身秋。向寻常尧 野桥流水，待招来、不是旧沙鸥。空怀感、有斜阳处，却怕登楼。
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沈秋 江就是 沈尧道，曾心传 则是 曾遇曾子 敬。元 世祖至元 二十 七年 庚寅（ 1290）的 大都之 行，玉田与沈尧道、 曾子 敬同 往，相 约同出同 归，然而 次年 只有 玉田与尧道回到了南 方，子 敬却留在 了大都 获得官职，可 能直 到元成 宗大德元年（ 1297）才 回到家中 。（清吴升撰《大观录》一书卷十五，抄录了曾遇旧藏《温日观墨葡萄图卷》的题跋，最末是曾遇的诗，署年为大德改元，诗中有“万里归来家四壁，沙鸥笑人空役役”之句。） 元 世祖至元 二十九年 壬辰（ 1292） ，沈尧道从 杭州到绍兴 探访玉田，数日后离去 ，这 首词是 玉田赠给坚贞不 移的同 道沈尧道的 饯行之作 ，但还要 寄给在 京恋恋不去的 曾子 敬，显寓 讽喻规劝之 意。
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细心的 读者 肯定 已经发现以 上所引 玉田的这 首名作 ，其小序 及词中“弄影中 州”的“州”字，与通常 我们读到的 版本不同 。的 确，上词 据的是明代 水竹 居钞本，晚 清词人 王鹏运《 四印斋所刻词》 本“中 州”作“中 洲”，与通行本一 致，但小序 与水竹 居本无 二。通行本小序作 ：“庚寅岁，沈尧道同 余北归，各处 杭越。逾岁，尧道来 问寂寞 ，语笑数日，又 复别去 。赋此曲 ，并 寄赵学舟。”差别殊巨。吴 则虞先生 考证四印斋 本《 山中白云词》所 据为元 钞本，是 现存玉田词的 最古 版本，水竹 居本则为 玉田词第 四古 本，四印斋 本、 水竹 居本的 小序 ，应该才是 玉田原 稿的 面目。
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这 首词 写得非常见 身份，玉田的 身上流淌着的是贵 族的 血液，纵使迫于 强权，不 得不 含垢忍辱，赴 大都 缮写金字藏经，但他心 底的一 份孤傲、一 份自尊，却是 谁也 夺不走、 毁不去的 。“记 玉关 踏雪事清游，寒气脆貂裘”，意思是 北方天气的 酷寒，政治形势的 严峻，没有 让我屈服，只当是一 次旅行罢了。清游，是不求 功名利禄的 游历。对于 被诏赴 大都的 屈辱行程，词人 只是 用了淡到极 致的“事清游”三 字提领。元人为 了折辱故宋士 大夫，煞费苦心 ，收获的 却是 玉田轻 蔑的一 顾。“傍枯林古 道，长河 饮马 ，此 意悠悠”，追 忆庚寅年秋 天北上路途所见 ，白 描景致，清雅苍浑，“此 意悠悠”四字尤堪玩味。他的心中 装着 太多 太多的东 西，那些对 往昔的 缅怀，对 现实的 忍受，对 未来的忧 惧，多 到诉之不 尽，不 如什么也不说 ，他 知道沈尧道必 能明白 。“短梦依然 江表，老 泪洒西州”，用东 晋羊昙在 舅父 谢安去 世后，不 忍过西州路之典 ，明 确表示，在 北方的 日子 ，哪怕只是 做一 个短暂的 梦，也总会 梦到江南 。“老 泪洒西州”，是 自誓忘不 了临安城破死难的 祖父 和父 亲。“一 字无题处 ，落叶都 愁”，则说满 天的 落叶，都载不 动亡国 破家的 愁苦 ，纷纷下 坠，我待要把心曲 化成 诗句，题 写到落叶之 上，又有 哪一 片落叶能载 得动如许的 愁怨呢？
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过片“载取白云 归去 ，问谁留楚佩 ，弄影中 州”，隐 藏着对 友人 曾子 敬的 谴责。子 曰：“不 义而 富且贵 ，于 我如浮云 。”“载取白云 归去 ”，谓沈尧道与自己皆鄙弃新朝富贵 如浮云 ，却有人 眷眷于 怀中 楚佩 ，不 忍撒手 ，在 北方中 州之 地，恋栈不去 。《列 仙传》载 ：江妃二女，出 游汉 水之 皋（江岸曰皋） ，遇见一位 叫郑交甫的 青年 ，便解下 衣上的佩 饰赠给交甫，交甫把佩 饰放入 怀中 ，往前走 了数十 步，再回头去 看，二妃倏已不见 ，怀中的佩 饰也不见 了。可见此 用楚佩 （汉水属楚地） 之典 ，指的是 功名富贵 到头不 过一 场虚空，又何必 恋栈不去 呢？“折芦花 赠远，零落一 身秋 ”，化用南 朝陆凯《 赠范晔》 诗：“折花 逢驿 使，寄与陇头人 。江南无所有 ，聊赠一 枝春 。”问题在于是 谁折芦花 ，又是 赠给谁？杭越之间 ，不 得谓之为 远，我以为是 玉田折江南的 芦花 ，赠给远在 大都的 曾子 敬。他 想让子 敬忆念江南的秋 色，早早 归来 ，然而 自己先感受到了萧瑟的秋 意，霎时 布满全 身。
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通行本“中 州”写作“中 洲”，小序中“并 寄”的对 象也不是 曾心传 ，而是 赵学舟。以 前的 学者都 认为 ，“问谁留楚佩 ，弄影中 洲”化自《 楚辞·九歌·湘君》 里的 句子“捐余玦 兮江中 ，遗余佩 兮澧浦”及“君不 行兮夷犹，蹇谁留兮中 洲”。而“折芦花 赠远”出 自《 楚辞·九歌·湘 夫人》 里的“搴汀洲兮杜若，将以 遗兮远者 ”。循此解 读，这 五句表达的是 尧道欲行而 夷犹，玉田相 送，依依不 舍的情 愫。我以为这样解说 ，看似 圆融，恐怕是把 玉田复杂的 遗民心 志看得清浅了。
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“向寻常、 野桥流水，待招来、不是 旧沙鸥”，形容 世事变迁 ，人情变 幻，从 前相 交的 好友，现在 能如沈尧道一样 始终知心的 ，又 能有 几？一 结“空怀感、有 斜阳处 ，却怕登 楼”，用三国时 王粲登 楼怀故国 ，作《登 楼赋》之典 ，这 本来是一 个熟典 ，但加上“有 斜阳处 ”，意境便 完全不同 。初 升的 朝阳，带给人的是无 限希望，迫近崦嵫的 夕阳，却让人 哀伤，让人 绝望。更须知天下何处无 斜阳，凡有 斜阳处 ，便不 忍登 楼，是说无 论走 到哪里，亡国之人的 愁苦也会跟 到哪里。1932年 ，现代 女词人 沈祖棻 痛感“九一 八事变 ”后山河 破碎的 现实，写了一 首令她一 举成 名的《 浣溪沙》 ：“芳草年年记 胜游。江山依 旧豁吟眸。鼓 鼙声 里思 悠悠。三 月莺花 谁作 赋，一 天风 絮独登 楼。有 斜阳处有春 愁。”结二句正是从 玉田词 化出 。
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玉田的词风可以 用清空骚雅来 形容 。清空是相对 质实而言的 ，清空的美 学风 范，便 如中国画中的南 宗，不直 接叙事、 抒情 ，而是 通过写意的、 大量 留白的手段 ，引 起欣赏者的 联想。如上引《 高阳台· 西湖春 感》的“万 绿西泠，一 抹荒烟 ”，《 壶中 天· 夜渡古 黄河 与沈尧道曾子 敬同 赋》的“老 柳官河 ，斜阳古 道，风定 波犹直”“衰草凄迷秋 更绿，惟有 闲鸥独立。浪挟天浮，山邀云去 ，银浦横空碧 ”，《 甘州》的“傍枯林古 道，长河 饮马 ，此 意悠悠”，皆是 清空的笔 致。骚是《 离骚》 ，此 指芳馨怨恻之情 ，雅是《 诗经》中的《 大雅》《 小雅》 ，代 表着 雅正。中 正平 和，乐而不 淫，哀而不 伤，这才是 雅，才是 正。同时的 舒岳祥这样 评价他 ：“诗有 姜尧章深 婉之风 ，词有 周清真 雅丽之思 ，画有 赵子 固（ 孟坚） 潇洒之 意，未脱承平 公子故态 ，笑语歌 哭，骚姿雅骨，不以 夷险变迁也 。”无 论人生的 境遇怎样变 化，玉田词 始终不 过情 ，不 逾礼，懂得情 感的 节制，这才是 承平 公子的风 流，这才是贵 族的 气象。
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何 谓贵 族？在 我看来 ，凡是把追求美 看得高于一 切的 ，便是贵 族，反之便是非贵 族。这 世间 唯有美是不 带一 毫实用精神的 ，愈追求 实用，便 离贵 族精神愈远。美 看似 最柔最弱，然而 唯独美才具有 穿越时 空的 价值。况且，玉田词的 骚姿雅骨，犹有一层 更深的 精神在 。
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有人 给《 山中白云词》作序 ，说 ：“吾 识张循王孙 玉田先辈 ，喜其三十年 汗漫南 北数千 里，一 片空狂 怀抱，日日化雨为 醉，自仰扳姜尧章、 史邦卿、 卢蒲江、吴 梦窗诸名胜，互相鼓吹春声于 繁华 世界，飘飘征情 ，节节弄拍，嘲明 月以 谑乐 ，卖落花而 陪笑，能令后三十年 西湖锦绣山水，犹生 清响，不容 半点新愁，飞到游人眉 睫之 上，自生一种 欢喜痛快。岂无 柔劣少年 ，于万花丛中 ，唤取 新莺稚蝶，群然 飞舞，下来为之 赏听？”
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这段话的 意思是 ，玉田词以 骚雅为 宗，虽经亡国之 惨，却不作 哀断之 语，而是 让人 通过他的词 ，仍然 感受着 往昔 承平之 日西湖的美 好。它不是 如市井之词一样 赚人 热泪，而是 让听词、 读词的人心中生出一种 欢喜痛快，从而不 忘故国 ，更加热爱故国的文 化。说这番话的人 ，在 大宋亡国 后，坐必南 向，画兰不画 土，以 表不 忘故国 ——他 叫郑思 肖，是 著名的 志士 。
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诚哉吴 则虞先生之言 ！“让西湖山水，‘犹生 清响’，‘自生一种 欢喜痛快’，换言之 ，即对于故国 山河有一种 爱护和留恋在 ！不 止是 流连光景，而有一种 希望在 。”（吴则虞校辑本《山中白云词》序言） 爱国 ，首先是 爱一 个国 家的文 化。玉田晚年 ，穷困潦倒到在 鄞县卖卜（ 给人算命 打卦） ，但在 那样 艰难的生 涯里，玉田还是 完成 了词 学巨著《词 源》 。他不 止自己的 创作 骚姿雅骨，更全 力推崇清空骚雅的词风 ，这是因为 ，玉田要 努力呵护，全 力捍卫宋代 精致高雅的文 化，与蒜酪味殊重的元代风 格誓不 共戴一 天。这是寂寞的 灵魂守望，更是 高峻的文 化自尊，他无 愧于一位真 正的 爱国者 。
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政治、 道德、国 家、 民族、 英雄、 遗民……一 切都可 能湮没，唯有美才是 永恒的 。
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注解：
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1这三句很多学者标点成：“迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。”实则依《词谱》正格，不该这样点。《山中白云词》中有很多首《壶中天》，除了《咏周静镜园池》一首过片作“不恨老却年光，可怜归未得，翻恨流水”，其他过片三句均作六字、四字、五字的句式。我疑心此三句本来应该是“不恨老却年光，可怜归未，翻得恨流水”，最早抄录这首词的人，就抄错了。
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